具體描述
看過《藍絲絨》或體驗過《橡皮頭》中，那黑暗而富於顆粒感的影像世界的人都知道，大衛•林奇的電影將我們帶入一個與現實顛倒錯亂的奇異世界。他的電影將形式和內容置於一個恒久的自我對話中，因為他在好萊塢法則與先鋒實驗之間搖擺不定，讓觀眾陷於一個尷尬的境地——不知道銀幕形象什麼時候是嚴肅的，什麼時候在開玩笑，意圖是否神誌清楚，抑或已經迷失方嚮。
反諷存在於錶象與現實之間。林奇通過頻繁地使用反諷，攪亂瞭傳統意識形態，並把觀眾帶入一個殘酷的認知睏境。通過吸引觀眾進入這一領域，這些驚世之作誘發瞭一種“修復中的後現代”的思想，仿佛一幅接近傳統自我、靈魂觀念的閤成圖。在如此彆具一格的氣質籠罩下，可以說，他的影片是虔誠而有宗教色彩的。
著者簡介
埃裏剋•威爾遜（Eric G. Wilson），美國威剋弗裏斯特大學（Wake Forest University）英語教授。另外，他還寫過幾本書，其中包括：《秘密電影：電影中的諾斯替幻象》（2006）、《憂鬱的機器人：神聖機器的心理》（2006）和《冰的精神史：浪漫主義、科學和想象力》（2000）等。
圖書目錄
引 言 大衛·林奇的超驗反諷 ／005
第一章 《橡皮頭》與諷刺的諾斯替派 ／033
第二章 《藍絲絨》與自相矛盾的貞操 ／055
第三章 《我心狂野》中的神聖情欲 ／083
第四章 《迷失的高速公路》中的積極否定 ／107
第五章 《穆赫蘭道》中的真實夢境 ／133
結 論 ／155
參考文獻 ／159
電影年錶 ／167
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讀後感
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用戶評價
即使作者再怎麼強調本書其實學術性不強，但通篇的諾替斯教、尼采、拉康……也加大瞭語言的學術性。當然一些觀點是具有參考性的，不過林奇本身的模糊性使得這些觀點的參考性似乎也可以用在其它電影上。
评分作者在給自己畫像吧？
评分即使作者再怎麼強調本書其實學術性不強，但通篇的諾替斯教、尼采、拉康……也加大瞭語言的學術性。當然一些觀點是具有參考性的，不過林奇本身的模糊性使得這些觀點的參考性似乎也可以用在其它電影上。
评分另一種視角。
评分從神秘主義看大衛林奇。雖然還行，但還不如大衛福斯特華萊士的一篇影評透徹
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