位於香港尖沙咀的重慶大廈,看上去十分老舊,在寸土寸金的香港鬧市如同孤島一般,但它是世界各地背包客的 廉價落腳點,是非洲、南亞商傢的重要 交易場所。據估計,從重慶大廈齣貨的手機,大約占撒哈拉以南手機交易的20%。這種與中環所代錶的香港全球化樞紐角色反差極大 的角色,被作者麥高登 稱為“低端全球化”。本書通過引人入勝的故事,展現瞭大廈居民與國際商品、金錢、理念之間錯綜復雜的聯係。
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這座被評為”全球化最佳案例“的大廈,收容的住客來自百多個不同國傢,這些住客在這座“小聯閤國”如何互動,亦可成為一個“另類聯閤國”的田野調研。雖然重慶大廈就在香港的鬧市中心,但內部運作自有其規律,和尖沙咀仿佛屬於兩個世界,成瞭特區中的特區。在重慶大廈活動的人,縮影瞭三韆宇宙,那些尋求庇護的人,自然各有其傳奇齣處;慕名而來找廉價旅館的遊客,會發現香港對第三世界最包容的地方;依靠重慶大廈地下經濟生存的異鄉人,則往往有著比獅子山下更勵誌的故事。這些背景,令不同學科近年都對“重慶大廈學”趨之若鶩,令這座大廈在王傢衛的《重慶森林》後,得到另一個身份被重構的契機。
——瀋旭輝 香港中文大學社會科學院副教授暨全球研究課程主任
重慶大廈是全球化的一個縮影,但有種不同的味道:它收容和養育瞭生存在跨國資本主義底層的微不足道的玩傢。香港仍然是手提箱商人的平颱,他們環遊世界以牟取利益和業務聯係。在經營香港的巨頭們眼中,這棟大廈也許看起來危險破舊,但正如麥高登指齣的,這是一個人們以最低預算進行商務旅行的天堂。任何想要探索全球資本主義軟肋的人都應該閱讀此書。
——詹姆斯•華琛,哈佛大學人類學係教授
麥高登(Gordon Mathews),香港中文大學人類學係主任。著作包括《全球文化/個人身份:在文化超市中尋求傢園》(Global Culture/Individual Identity: Searching for Home in the Cultural Supermarket)、《人生的意義是什麼?日本人和美國人如何理解他們的世界》(What Makes Life Worth Living? How Japanese and Americans Make Sense of Their Worlds)及《香港,中國:培育國傢認同》(Hong Kong, China: Learning to Belong to a Nation),並閤編過多本書籍。
譯者楊瑒,香港中文大學學能提升研究中心研究助理。譯著包括《香港重慶大廈:世界中心的邊緣地帶》、《身陷囹圄,1942-1945香港日據時期的赤柱拘留營生涯》等。
在讨论全球化造成的飞地的时候,容易关注两极而非中段。的确,全球化议题中更能引发人们讨论兴味的总是高精尖技术的共享,或关怀维度爆表的底层贫民窟。 不大记得是《落脚城市》还是哪一本相关书籍里都有说到,极端底层的贫民窟现象已然成为第三世界国家的一种重要...
評分去过几次香港,但彼时年少,只是跟着大人逛景点和购物点,对于重庆大厦仅仅略有耳闻却未曾造访。然而,对于重庆大厦的光怪陆离,我在一定程度上能够感同身受。我在书中提到的天秀大厦住了十几年,从懵懂记事到远走高飞。虽身处其中多年,我其实一直是个局外人,从未理解他们的...
評分一直很想读这本书,一边听着宅男帮忙升级好电脑后的欢乐的歌声,一边在其虹口小仓里火眼晶晶发现了这本书,周日在家一口气读完了。这本书介绍的重庆大厦是一座残旧的大楼,商住两用,拥有大批南亚及非洲的住户,有来来往往的商人,有兢兢业业的非法劳工,有慵懒的避难者...
評分 評分2014年,我参加的某“跨文化管理”课上,听到教授提出的去重庆大厦考察的要求,外地学生感到的多是寻幽探险的兴奋,而一些本地人已经去吃过咖喱了,只有小部分本地学生表现出一点点“呃... ...”的情绪。换言之,在麦高登帮助其摆脱本地舆论污名化(很大程度上是火灾和王家卫...
看完書,消解瞭對重慶大廈的恐懼。下次去敢進去冒險瞭,而且很期待能進去看看。之前是站在街對麵,根本不敢進。
评分超贊,有幸在重慶大廈住過一晚,還不知其內有如此精彩的故事;全球化的縮影,無數人的喜怒哀樂在此際會,讓我學到很多:)
评分《憂鬱上的熱帶》我沒有看完,《天真的人類學傢》很喜歡。麥高登的這本書紮實考察,理性思考,上佳。看得很過癮。
评分從九龍城寨,到重慶大廈,再到廣州小北。
评分低端全球化的範本
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