“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”,这四句话既是阳明心学的核心,也是最适合初学者的门径,本书由此入手,为普通人入门、理解和掌握阳明心学,第一次梳理出了清晰易懂的完整体系。
心学绝非空泛的理论,王阳明最重“事上练”,《传习录》和其他心学著述充满了生动的事例和绝妙的譬喻,但现代人的解读往往支离破碎、难以理解。
只要提纲携领地抓住阳明心学的关键,字句的隔阂将如庖丁解牛般迎刃而解,读完以后如醍醐灌顶,从此不再困惑和犹豫,内心宁静而强大。
四句教就是心学关键,分别隐含了阳明心学的世界观、人生观、价值观和方法论,是初学者彻底读懂心学精髓的最佳路径,也是现代人修炼强大内心,应对残酷现实的不二选择。
本书抓住心学要领,并以王阳明亲口所述的事例、譬喻乃至其本人的故事说理,娓娓道来地直抵心学思想根本。
度阴山,人民大学史学硕士、北京大学历史与社会政策研究中心理事、天下和书院讲师,畅销书《帝王师:刘伯温》《知行合一王阳明(1472-1529)》《成吉思汗:意志征服世界》作者。
1. 无善无恶心之体,有善有恶意之动; 知善知恶是良知,为善去恶是格物。 2. 致吾良知于事事物物,则事事物物皆得天理。 3. 毁誉荣辱之来,非独不以动其心,且资之以为切磋砥砺之地。故君子无入而不自得,正以其无入而非学也。 4. 瞻彼淇澳,绿竹漪漪,有匪君子,如切如磋,如...
评分读《知行合一2》是对《知行合一》内容加以巩固,对四句教的本质深入研究。 情感是基础,思想是灵魂,行为是体现,融汇贯通才能知行合一。 四句教: 无善无恶心之体, 有善有恶意之动; 知善知恶是良知, 为善去恶是格物。 无善无恶心之体~世界观 人心本无善恶之分,当你的心处...
评分神秀说:身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。 心若如明镜,自当物来顺应,但这心镜不是用手去拂拭,而是用“诚”以净之,心诚则良知显,则意不动,则无欲无碍,则廓然大公,阳明心学归根结底在于一“诚”字。由“诚”入手去探求那无善无恶的心之本体,去扫除那有...
评分从2006年的《明朝那些事儿》风靡大江南北开始,“王阳明”进入大众视野,近十年来社会上逐渐掀起一股“王阳明热”,“王阳明”一词在网络上的搜索率越来越高,更显著的是走进书店,货架上的王阳明图书琳琅满目。从雾满拦江的《神奇圣人王阳明》到吕峥的《明朝一哥王阳明》,当...
评分1. 无善无恶心之体,有善有恶意之动; 知善知恶是良知,为善去恶是格物。 2. 致吾良知于事事物物,则事事物物皆得天理。 3. 毁誉荣辱之来,非独不以动其心,且资之以为切磋砥砺之地。故君子无入而不自得,正以其无入而非学也。 4. 瞻彼淇澳,绿竹漪漪,有匪君子,如切如磋,如...
无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。 致良知 存天理 去人欲。 王阳明的故事百读不厌,利用良知的力量去思考和处理世事。
评分解读无甚高明之处,最后一些部分有些凑字数,倒是提出的四句教分别对应世界观,人生观,价值观,方法论这个观点还有些意思。
评分太杂乱,无深度
评分对心学理论详细讲解,没1好看,有部分内容是直接1里面的。
评分解释四句话,全文都是理论堆砌,很是枯燥
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