圖書標籤: 明清史  曆史  趙園  社會史  文化史  明史  文化  *北京大學齣版社*   

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這本書餘論和後記裏的視野和格局，要比正文開闊不少。從大量史料筆記和小說等材料中探究明清之際的傢庭倫理狀況，無論是材料占有、考據還是這一主題都可圈可點，可惜主體內容是淺嘗輒止的原始文本評述，缺乏時代和大曆史背景的分析與解剖。匠心有餘，靈氣不足。

復審的時候讀的

趙園的明清易代研究，從九十年代閱讀時感受是衝擊性的，到瞭續篇材料多瞭，衝擊少瞭。到瞭傢人父子，感覺已經枯竭瞭，無論是從文辭還是思考，都更像是學術體力活，不斷堆砌纔材料，分析並不多。而且，從五倫入手切入明清之際，特彆是本書從男女和父子兩倫，最大的感受是趙園對於五倫的感受似乎並非是信仰，而是一種猶疑，因此如何講好易代之際的倫常故事就很難瞭。從寫作上，她已經放棄瞭個案寫作，而是以倫常為經，敘述士大夫群體的故事，看似麵麵俱到，事實上都是點到即止。也許，對於趙園來說，明清之際已經不再是一個具有激情的研究論題瞭。

感性勝理性，材料多分析少。

於行文邊角處見日常瑣細，於日常瑣細中察人倫情理，趙老真乃錦綉心腸

《家人父子》一书是赵园“明清之际士大夫研究”的延续，亦或是收官之作。由人伦“探访”明清之际士大夫的生活世界，背后的问题意识，绝不限于明清之际，而隐伏着“五四”新文化运动以后，直至当代中国知识人的伦理困境。故此书的理想读者，也不应限于明清一段的文史研究者。 对...  

陈寅恪以诗证史，以史证诗。那么以小说来印证现实，自然也是一种合理的参考。虽然作者研究的是明末清初的士人生活，但我以为除去流离、播迁之外，士人的家庭生活图景并未因时局的动荡而有根本性的变化。何况康乾的盛世，距离清初也并不遥远。所以想用小说《红楼梦》来印证...

1、 当说到“封建社会”时，我们几乎有一种本能的抗拒。在我们的集体意识中这个概念近乎邪恶，它代表着保守、迂腐、残酷和黑暗。但是对于这种厌恶感的确切来由却并不像其本身那么明确，即便有历史教科书这样的明证，“旧社会”这个带有明显政治分野性质的表述仍然概念模糊。 ...  

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随着《明清之际士大夫研究》《制度·言论·心态——〈明清之际士大夫研究〉续编》《想象与叙述》等著作出版，赵园先生毫无疑问已成研究明清知识分子群体的大家。相对前几部“明清之际”的厚重，这本甫问世的《家人父子——由人伦探访明清之际士大夫的生活世界》多了几分...