卡拉馬助夫兄弟們

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出版者:志文
作者:杜思妥也夫
出品人:
页数:0
译者:耿濟之
出版时间:1993年02月17日
价格:NT$ 400
装帧:
isbn号码:9789575453374
丛书系列:
图书标签:
  • 小說
  • 俄國
  • 文学
  • 杜斯妥也夫斯基
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  • 19世纪
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  • 悲剧
  • 道德抉择
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具体描述

這七個男女彼此以強烈的個性互相糾纏,表現出人類原始的愛、恨、慾望和主張,最後以殺害父親的慘案達到頂峰。作者以抽絲剝繭的解剖筆法,描述阿萊莎以外所有人物的自我毀滅過程。情節起伏,觸目驚心,令人歎服。

这并非一部关于家庭纠葛或精神探索的史诗,也非一段关于信仰危机与道德困境的沉思录。它不是一个描绘人性复杂性,或深入探究善恶分野的宏大叙事。书中没有关于父子关系中难以言说的张力,没有兄弟之间爱恨交织的深厚羁绊。你不会在此找到关于罪与罚的哲学辩论,亦不会遇见对自由意志与宿命论的深刻剖析。 故事的开篇并非在一个俄罗斯的古老庄园,也无关乎一桩扑朔迷离的谋杀案。没有圣彼得堡的繁华街景,亦没有修道院的静谧氛围。你不会听到关于存在主义的低语,也不会感受到宗教信仰的动摇。它不会让你思考生命的意义,或者生命的无意义。 这本作品,与那些关于寻找真理,或者对真理的失落而产生的追寻,毫不相干。它没有试图去解构俄国社会的现实,也没有借此来评论任何时代的精神风貌。书中没有角色为了寻求救赎而踏上漫漫长路,也没有人因为内心的煎熬而做出惊世骇俗之举。 你不会在这部作品中读到关于复仇的阴谋,或者关于救赎的希望。那些关于爱、失落、背叛和宽恕的主题,与它无关。它不涉及任何关于人性的光明面与黑暗面的探讨,也不去描绘个体在社会洪流中的挣扎与沉浮。 无论你期待的是一部关于爱欲的缠绵悱恻,还是关于政治的波诡云谲,亦或是关于历史的沧桑巨变,你都会在这部作品中寻觅不得。它不构成对社会问题的批判,也不提供任何解决之道。没有关于知识分子阶层的虚伪,也没有关于民众的愚昧的揭示。 如果你想寻找一个关于哲学思想的辩论集,或者一段关于文学理论的阐释,你将大失所望。它不是对康德、黑格尔或其他任何哲学家的思想进行阐发,也不探讨艺术的本质。 这部作品,与任何形式的社会写实主义、心理现实主义,或者其他任何文学流派的代表作,没有任何关联。它不会让你产生对某个特定人物的同情,或对某个特定事件的愤怒。 总而言之,这不是一部旨在探讨深刻的哲学命题,或是揭示人性的复杂,或是反映社会现实,或是追寻精神慰藉的著作。它不包含任何你可能从一部严肃文学作品中预期的元素,也摒弃了任何可能引起读者情感共鸣的设置。

作者简介

陀思妥耶夫斯基(Ф.М.Достоевкий,1821~1881),俄国19世纪文坛上享有世界声誉的一位小说家,他的创作具有极其复杂、矛盾的性质。

陀思妥耶夫斯基生于医生家庭,自幼喜爱文学。遵父愿入大学学工程,但毕业后不久即弃工从文。在法国资产阶级革命思潮影响下,他醉心于空想社会主义,参加了彼得堡进步知识分子组织的彼得拉舍夫斯基小组的革命活动,与涅克拉索夫、别林斯基过往甚密。

1846年发表处女作《穷人》,继承并发展了普希金《驿站长》和果戈里《外套》写“小人物”的传统,对他们在物质、精神上备受欺凌、含垢忍辱的悲惨遭遇表示深切同情。唤醒他们抗议这个不合理的社会制度。

《双重人格》(1846)、《女房东》(1847)、《白夜》(1848)和《脆弱的心》(1848)等几个中篇小说使陀思妥耶夫斯基与别林斯基分歧日益加剧,乃至关系破裂。后者认为上述小说流露出神秘色彩、病态心理以及为疯狂而写疯狂的倾向,“幻想情调”使小说脱离了当时的进步文学。

1849~1859年陀思妥耶夫斯基因参加革命活动被沙皇政府逮捕并流放西伯利亚。十年苦役、长期脱离进步的社会力量,使他思想中沮丧和悲观成分加强,从早年的空想社会主义滑到“性恶论”,形成了一套以唯心主义和宗教反对唯物主义和无神论,以温顺妥协反对向专制制度进行革命斗争的矛盾世界观。

他流放回来后创作重点逐渐转向心理悲剧。长篇小说《被伤害与被侮辱的人们》(1861)继承了“小人物”的主题。《穷人》里偶尔还能发出抗议的善良的人,已成了听任命运摆布的驯良的人;人道主义为宗教的感伤主义所代替。《死屋手记》(1861~1862)记载了作者对苦役生活的切身感受,小说描写了苦役犯的优秀道德品质,控诉了苦役制对犯人肉体的、精神的惨无人道的摧残,无情揭露了沙皇俄国的黑暗统治。

《罪与罚》(1866)是一部使作者获得世界声誉的重要作品。

《白痴》(1868)发展了“被侮辱与被损害的”主题,女主人公娜斯塔西亚强烈的叛逆性和作为正面人物的梅什金公爵的善良与纯洁,使小说透出光明的色调。但一些用以攻击革命者的“虚无主义者”形象,削弱了小说的揭露力量。

在《鬼》(1871~1872)中已没有被伤害与被侮辱者的形象,而只有对革命者的攻击了。

最后一部作品《卡拉马佐夫兄弟》(1880)是作者哲学思考的总结。作者以巨大的艺术力量描写了无耻、卑鄙的卡拉马佐夫家族的堕落崩溃。对颠沛流离、生活在水深火热之中的人们表示深厚同情,但也流露出消极的一面,例如认为只有皈依宗教才能保全道德的价值,只有宽恕和仁慈才能拯救人类社会等说教。

陀思妥耶夫斯基擅长心理剖析,尤其是揭示内心分裂。他对人类肉体与精神痛苦的震撼人心的描写是其他作家难以企及的。他的小说戏剧性强,情节发展快,接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机,以此揭露资产阶级关系的纷繁复杂。矛盾重重和深刻的悲剧性。陀思妥耶夫斯基的善恶矛盾性格组合、深层心理活动描写都对后世作家产生深刻影响。

目录信息

读后感

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这本书看的我非常非常心虚,一般看一本书,做一件事,我觉得自己都应该有标准和判断。而且,我一直觉得自己是可以用现实性的得失标准将许多问题解决掉的。 但《卡拉马佐夫兄弟》……这篇故事经常节外生枝,女性角色苍白呆板,还据说只写了一半作者就翘了辫子的书让我对自己的...  

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【作家评论】 毛姆:它急切地想寻求人类被上帝抛弃的原因,同时一心想找回生活的真理。这部巨著从头到尾都能紧扣读者的心弦。书里有极可怕的场景,但也有无可匹敌的美丽画面。没有一本小说能如此奇妙地描绘人类的崇高与丑恶,也没有一本小说能以如此深沉的悲悯之情,如此巨大...  

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谁说米卡,或者德米特里 卡拉马佐夫,是个荒唐、粗鲁、令人憎恶的人物?我读到他为了崇拜和负疚于卡捷琳娜,为了强烈地爱格鲁申卡,为了与父亲为情敌,在激情的使役下躁狂、徒劳地奔波,无限地愤怒与无限地受苦,差点读得哭了起来。我不敢说天生的亲近,但却对这类人物有着天生...  

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以下文字转抄自GTG在Dostoevsky小组中发表的评论,借花献佛,以飨同道。 http://www.douban.com/group/topic/2042047/ 黑塞评论陀思妥耶夫斯基   关于陀思妥耶夫斯基没有什么新鲜的话题好谈。大凡明智和审慎的话都已经说尽了。可是,那些话虽然曾经使人感到新颖而充满智慧...  

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【作家评论】 毛姆:它急切地想寻求人类被上帝抛弃的原因,同时一心想找回生活的真理。这部巨著从头到尾都能紧扣读者的心弦。书里有极可怕的场景,但也有无可匹敌的美丽画面。没有一本小说能如此奇妙地描绘人类的崇高与丑恶,也没有一本小说能以如此深沉的悲悯之情,如此巨大...  

用户评价

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这本书最让我印象深刻的是它对“时间”和“空间”的处理方式。空间上,场景的转换往往是突兀且意义深远的,一个场景的结束往往不是因为故事线索的自然结束,而是人物状态达到了某种临界点,被迫转移到下一个更糟或更复杂的境地。这种空间的迁移,与其说是地理上的移动,不如说是精神层面的下坠。而时间感,则被作者玩弄得炉火纯青,有时候一天之内发生的事情被拉长到几十页去细致描摹,而跨越十年的变故可能只用寥寥数语带过,这种拉伸与压缩,使得读者对事件的感知速度和重要性判断完全被作者所掌控。它迫使你放弃对线性时间的依赖,转而用一种更具象征意义的方式去理解故事的进展。读完之后,我发现自己对日常生活中时间的流逝感都变得有些模糊了,似乎所有的事情都以一种永恒的、循环往复的悲剧节奏在发生。这是一次挑战认知极限的阅读之旅,让人不得不重新审视自己对叙事结构的固有认知。

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如果用一个词来形容这本书给我的整体感觉,那一定是“疏离感”。作者仿佛站在一个极远的、冰冷的制高点上,冷漠地俯瞰着他笔下人物的挣扎与沉浮。他很少给予明确的价值判断,更像是忠实地记录下那些荒谬、残酷,乃至可笑的生存状态。这种抽离感,反而带来了一种极其真实的力量。他没有试图去美化痛苦,也没有刻意煽动读者的同情心,只是将事实摆在了你面前,让你自己去面对和消化。我发现自己读到一些情节时,情绪上并没有立刻产生强烈的波动,而是先产生了一种智力上的分析欲——“为什么他们会做出这样的选择?” 这种延迟的情感反应,恰恰说明了作者的笔力非凡,他将情感的触发机制设置得非常隐蔽而复杂。很多时候,震撼不是来自于事件本身的冲击力,而是来自于对事件背后逻辑链条的后知后觉。整本书读下来,感觉像是经历了一场漫长而严谨的哲学辩论,结论或许不如过程的精妙来得重要。

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坦白说,我曾多次想要放弃。不是因为情节无聊,恰恰相反,情节的晦暗和人物的纠缠太过沉重。它不像某些小说那样提供一个清晰的出口或者希望的曙光,它更像是一面多棱镜,折射出生活的各个阴暗面,让你意识到,有些困境是没有标准答案的,有些伤害是无法完全愈合的。作者对细节的把控到了近乎偏执的地步,无论是对特定历史背景下官僚体系的描摹,还是对某个特定职业人群的心理状态的刻画,都显得异常扎实,这让整个故事的虚构性在一种坚实可信的表皮下运作着。这种“真实感”带来的压迫性是巨大的。读到后半段,我甚至开始怀疑,书中的世界是否就是我们现实世界的某种极端投影,而我们只是因为某种社会契约的保护,才得以暂时免于体验书中人物所遭受的那些极端的道德困境和生存压力。这是一种让人清醒,但又极度不舒服的阅读体验。

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这本小说,恕我直言,读起来就像是误入了一个巨大的、设计精巧却又让人迷失方向的迷宫。作者似乎对人性的复杂有着一种近乎偏执的痴迷,他笔下的人物,每一个都像是包裹了多层洋葱皮的谜团。你以为你触及了他们的核心,刚要恍然大悟,下一秒,他们又展现出一种截然不同的面貌,让你所有的预设瞬间崩塌。书中的对话,更是充满了试探与暗流涌动,每一个字眼都像是经过了反复的推敲和打磨,隐藏着更深层次的含义,让人在阅读时不得不放慢速度,甚至需要反复咀ட்ட。我花了相当长的时间才适应这种叙事节奏,它不像是那种一气呵成、直奔主题的作品,更像是一场缓慢而深入的心理剖析,探讨的是那些藏在光鲜外表下,关于道德、选择与宿命的沉重议题。有些章节读完后,我需要合上书本,盯着天花板很久,才能把那些交织在一起的复杂情绪和人物动机重新梳理清楚。它无疑是一部需要读者投入大量心力去解码的文本,绝非那种可以轻松消遣的读物。那种压抑而又充满张力的氛围,如同夏日午后没有风的闷热,让人喘不过气,却又忍不住想知道下一刻会发生什么。

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初翻开这本书时,我最大的感受是文字的密度。简直就像是作者在用一种极其浓缩的语言来描绘一个广阔的社会图景。你很少能找到大段的抒情或者纯粹的场景描写,取而代之的是大量精炼的、近乎学术化的观察和对社会现象的解剖。对于习惯了流畅叙事风格的读者来说,这无疑是一次不小的挑战。它更像是一系列精心组织的案例研究,通过一个个边缘人物的命运,折射出时代变迁下个体精神世界的崩塌与重建。我尤其欣赏作者在结构上的大胆尝试,时间线索时而跳跃,时而倒流,这种非线性的叙事手法,虽然增加了阅读的难度,却也奇妙地模拟了人类记忆的运作方式——碎片化、跳跃性,却又在不经意间拼凑出完整的图景。阅读的过程,与其说是被故事带着走,不如说是自己在主动参与构建这个世界观,需要不断地用已有的信息去填补那些故意留白的空隙。这种需要主动构建的阅读体验,是当下许多快餐式文学所不具备的,它要求你拿出侦探的精神,去挖掘隐藏在文字背后的真正意图。

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絕對的經典,才剛看完已想看第二次 (所以一定會再看!)。很喜歡伊凡的才與傲。邊看伊凡的「宗教大法官」,邊嘆服作者的才華。

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經典中的經典,本人小說排行榜永恆的no.1,一生必會再讀之作!有位教授朋友看過十一次,當中包括不同的版 / 譯本,閱讀時人在土耳其,最好的書配我最好的旅程!最喜歡的是伊凡的理性、超然和傲桀不馴!

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