闻一多说唐诗

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出版者:北京出版社
作者:闻一多 著
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2015-4
价格:38.00元
装帧:精装
isbn号码:9787200112139
丛书系列:大家诗苑
图书标签:
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具体描述

闻一多《唐诗杂论》,及其相关的诗论四篇,加上闻一多在西南联大《唐诗专题课》的笔记,合在一起是目前体现闻一多唐诗研究成就最为完备的作品。

因为这个本子的意义远远超过了《唐诗杂论》,因此更名为《闻一多说唐诗》

《中国古典诗歌的审美与精神:从先秦到唐宋》 一、导言:回溯诗歌的源头与生命力 本书聚焦于中国古典诗歌史上最具代表性、对后世影响最为深远的几个关键时期——先秦两汉、魏晋南北朝以及盛唐至宋代的文学脉络。我们不求对每一位诗人进行穷尽式的梳理,而是致力于探寻隐藏在这些时代背后的核心精神、独特的审美范式,以及诗歌如何成为特定历史语境下知识分子群体精神寄托与自我表达的载体。本书试图构建一个宏大的图景,展示古典诗歌如何在不同历史的淬炼下,逐步形成其独特的“中国性”与不朽的艺术魅力。 二、开篇之章:诗的童年与大地的回响——先秦诗歌的原始生命力 本书的第一部分将深入剖析《诗经》的社会功能与艺术成就。不同于后世文人诗歌的精致与内敛,《诗经》展现的是一种质朴、磅礴、充满生活气息的原始生命力。我们将重点探讨“赋、比、兴”的艺术手法,如何从朴素的民间歌谣中提炼出具有高度概括性的意象和情感张力。从农耕劳作的艰辛,到爱情婚姻的喜悦与哀怨,《诗经》的每一篇章都是对那个时代社会肌理最真实、最生动的记录。 随后,我们将目光投向屈原与楚辞。楚辞的出现标志着中国诗歌史上第一次重大的主体意识觉醒和浪漫主义的爆发。屈原对神话、香草美人的运用,构建了一个宏大而奇幻的艺术世界。我们分析“骚体”结构对后世辞赋的影响,以及屈原以身殉国所体现出的士人对理想的执着与批判精神,这种精神性,深刻地嵌入了后世知识分子的集体无意识之中。 三、转折之期:魏晋风度的形成与个体精神的觉醒 汉魏乐府的衰落与玄学的兴起,为魏晋时期的诗歌带来了全新的气质。这一时期,中国古典诗学的重心从“教化”和“叙事”转向了“抒情”与“个体经验”。 建安风骨是本书探讨的重点之一。曹操父子的慷慨悲凉,建安七子的哀悼与自我抒发,体现了乱世中知识分子面对命运无常的愤懑与挣扎。这种“慷慨悲歌”的基调,为后世的“感物伤怀”奠定了基调。 陶渊明的出现,则是一个绕不开的高峰。我们认为,陶渊明并非简单地“归隐”,而是他构建了一种内在的自足性。他诗歌中对田园生活的描摹,实则是一种对外部世界秩序崩坏的反叛,是对人性本真和生命意义的哲学性探求。他的“平淡”实则是大智若愚的审美选择,对后世山水田园诗派的影响是决定性的。 四、盛世的交响:唐诗的多元光谱与高度成熟 唐代是中国古典诗歌艺术的集大成者,其成就之高,风格之多样,前无古人。本书将以“流派的交织与风格的熔铸”为纲领,重点分析以下几个关键面向: 1. 初唐的变革与格律的奠定: 侧重于王勃、杨炯等对初唐诗风的革新,以及陈子昂“汉魏风骨”的复兴努力,为近体诗的成熟扫清了道路。 2. 盛唐的群星璀璨——天才与体制的碰撞: 王维与孟浩然: 探讨“诗中有画,画中有诗”的禅宗美学如何融入山水诗境,营造出静穆、空灵的意境,这是中国文人对“物我合一”境界的最高艺术实践。 李白的神性与自由: 李白是浪漫主义精神的极致体现。我们着重分析其诗歌中对“酒”、“月”、“仙”的意象崇拜,以及他如何打破传统格律的束缚,以奔放的想象力和雄奇的语言构建出独属于他个人的宇宙观。 杜甫的史诗精神与人道主义: 杜甫是现实主义的典范,他以“沉郁顿挫”的笔触记录了安史之乱前后的社会动荡。我们将分析“三吏”、“三别”等作品中,诗歌如何承担起历史文献和道德批判的功能,体现出深沉的忧患意识。 3. 中晚唐的精致化与内敛化: 探讨韩愈、白居易、元稹等人的文学主张(古文运动与新乐府运动),以及李商隐、杜牧在晚唐所展现出的唯美、感伤与典雅的格调,标志着唐诗在形式技巧和情感表达上的精微化趋势。 五、余音绕梁:宋词的崛起与音乐性的回归 本书最后一部分将转向宋代文学的主要成就——词。词的兴起,意味着诗歌不再是唯一的文人表达载体,音乐性重新回到了文学表达的核心。 我们对比诗与词在体式、题材和审美倾向上的差异。词的“婉约”与“豪放”,并非简单的风格对立,而是士人适应新的城市化社会、士大夫阶层生活方式转变的必然结果。苏轼如何以诗为词,扩展了词的境界,使其能够容纳更广阔的哲思与人生体验;李清照的个体生命叙事,又如何将闺阁之情提升到具有普适性的艺术高度。 结语:超越时空的不朽对话 通过对这些关键阶段的梳理,本书旨在揭示:中国古典诗歌并非孤立的艺术品集合,而是一个不断与时代精神、哲学思辨、社会变迁进行深度对话的有机生命体。从先秦的质朴到唐代的磅礴,再到宋词的细腻,诗歌以其独特的语言魅力,构筑了中华民族的精神图谱,至今仍能予人以深刻的启迪与美的享受。本书的目标是引导读者以更广阔的文化视野,重新审视这些跨越千年的不朽声响。

作者简介

闻一多(1899—1946):原名闻有骅,湖北浠水人。出身于典型的书香世家。1912年考入清华大学,十年读书,广泛学习西方文化和中国典籍,醉心于中国古代诗歌。1916年开始在《清华周刊》发表系列读书笔记,总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年积极参加学生运动,曾代表学校出席全国学联会议。1920年开始诗歌创作。1920年4月发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月发表第一首新诗《西岸》。早期诗作自编手抄为《真我集》。1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社,次年3月写成《律诗底研究》,系统研究新诗格律化理论。1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》。1923年9月诗集《红烛》出版,歌颂自然美、青春美,抒写理想。1925年5月回国后历任国立第四中山大学(1928年更名为中央大学)、武汉大学(任文学院首任院长并设计校徽)、国立山东大学、清华大学、西南联合大学的教授,曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、山东大学文学院长。致力于新诗艺术美的探索,写下了《诗的格律》等理论文章,提出音乐美、绘画美、建筑美的诗歌“三美”的新格律诗理论主张,并努力实践,写出许多精美诗篇。1928年1月《死水》出版,融中国古典诗歌格律美和西方诗歌音节体式为一炉,开一代诗风,影响巨大。后致力于古典文学研究。整理研究《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍,后汇集成《古典新义》,被郭沫若称为“前无古人,后无来者”。抗战爆发后,闻一多随清华学校南迁昆明,任教于西南联大,潜心研究古代文化文学。1937年抗战开始,到昆明西南联大任教。1943年后积极参加反对独裁,争取民主的斗争。1946年7月15日在悼念被暗杀的李公朴的大会上,46岁的闻一多发表《最后一次的演讲》,当天下午在西仓坡宿舍门口即被昆明警备司令部军官枪杀。其遗著由朱自清编成《闻一多全集》四卷。

目录信息

第一编 唐诗杂论
类书与诗
宫体诗的自赎
四杰
陈子昂
孟浩然
英译李太白诗
杜甫
贾岛
诗的唐朝
唐诗要略
第二编 闻一多诗论四篇
律诗底研究
诗歌节奏的研究
诗的格律
诗与批评
第三编 西南联大唐诗专题课
诗的唐朝
王绩
初唐诗
陈子昂
盛唐诗
孟浩然
王昌龄
王维李白杜甫
大历十才子
孟郊
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本著作的出现,如同在喧嚣的现代社会中注入了一股清流,让人得以暂时摆脱浮躁,回归到一种宁静致远的阅读状态。作者以其深厚的学养和独到的见解,为我们描绘了一幅宏伟的唐诗画卷,其中既有风花雪月的浪漫,也不乏家国情怀的激昂,更有哲思的深邃与人性的温暖。 它不是那种一味堆砌典故、晦涩难懂的学术著作,反而以一种平易近人的姿态,将复杂的诗歌意象和深奥的文化内涵,以一种生动、形象的方式呈现出来。读起来,就像是在与一位博学而风趣的长者促膝而谈,听他娓娓道来那些跨越千年的诗篇,以及隐藏在诗篇背后的风云变幻和人生百态。 我特别欣赏作者对诗歌情感的把握,他并没有简单地停留在字面意思的解释,而是深入到诗人的内心世界,去体会他们创作时的心境,去感受他们字里行间流露出的喜悦、忧伤、愤怒或感慨。这种对情感的共鸣,让读诗的过程不再是枯燥的分析,而是一种充满生命力的体验。 这本书的价值,体现在它能够帮助我们重新认识唐诗在中国文化中的重要地位,以及它对我们民族精神的影响。它让我们明白,唐诗不仅仅是文学的瑰宝,更是历史的镜子,是情感的载体,是我们民族文化基因的重要组成部分。 总而言之,这是一本能够激起读者对中国传统文化产生浓厚兴趣的书。它以一种优雅而深刻的方式,引领我们走进唐诗的殿堂,去感受那份历史的厚重,那份诗意的浪漫,以及那份永恒的智慧。

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初次接触这本书,便被其标题所吸引,一种对历史长河中璀璨诗篇的向往油然而生。阅读过程中,我发现作者并非泛泛而谈,而是有着清晰的脉络和深入的洞察。他似乎有着一种独特的眼光,能够从浩如烟海的唐诗中,甄选出那些最能代表时代精神、最富于艺术价值的作品。 本书在解读诗歌时,极少使用空泛的套话,而是紧密结合诗歌的创作背景、作者的生平经历,以及当时的社会风貌,力图还原诗歌最真实的面貌。这种“情境还原”的手法,使得原本可能有些遥远的诗歌,一下子变得鲜活立体,仿佛就发生在眼前一般。 我尤其欣赏作者在处理那些历来争议较多或解读较为困难的诗篇时,所展现出的严谨和审慎。他并不急于下定论,而是呈现出不同的观点,并给出自己的分析,鼓励读者独立思考,培养批判性思维。这种开放式的探讨,让阅读过程充满了探索的乐趣。 这本书的另一个亮点在于其文字功底。作者的语言流畅而富有感染力,他能够将复杂的概念和深邃的思辨,用通俗易懂的语言表达出来,同时又不失文学的韵味。阅读起来,如同品尝一杯陈年的佳酿,回味无穷。 这本著作,在我看来,不仅是一部关于唐诗的鉴赏指南,更是一次关于中国传统文化的美学洗礼。它让我看到了诗歌的力量,看到了文字的魅力,也看到了历史的深度。对于任何一个热爱中国文化、渴望深入了解唐诗的读者来说,这本书都无疑是一份宝贵的财富。

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在翻阅的过程中,我深切地感受到作者对唐诗的热爱,以及对中华优秀传统文化的那份执着。这本书并非仅仅为了罗列诗歌,而是试图通过这些诗歌,唤醒读者内心深处对美的感知,对历史的敬畏,以及对人生的思考。 作者在阐述观点时,总是能够旁征博引,引用大量史料和前人的研究成果,但却不显堆砌,而是将这些融会贯通,为己所用,形成自己独到的见解。这种学术的严谨性与表达的艺术性完美结合,使得本书既有深度,又不失可读性。 特别令我印象深刻的是,书中对一些脍炙人口的诗篇,进行了颠覆性的解读。它挑战了我们惯常的理解,让我们从一个全新的角度去审视这些诗歌,从而发现它们隐藏的更深层次的意义。这种“去蔽”的过程,是对思维的极大拓展。 这本书的语言风格,既有学者严谨的逻辑,又不乏诗人的浪漫情怀。作者常常能够用极富画面感的语言,将抽象的概念具体化,让读者仿佛身临其境,与诗人一同感受他们的喜怒哀乐。这种生动而富有张力的表达,极大地增强了阅读的愉悦感。 我认为,这本书的价值在于,它不仅仅传授知识,更重要的是塑造一种审美情趣,培养一种人文精神。它让我们明白,阅读唐诗,不仅仅是学习,更是一种与古人对话,与历史对话,与自我对话的过程。它是一本值得反复品读,并从中汲取智慧的书。

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刚翻了几页,就被一股浓郁的书卷气扑面而来,仿佛置身于一个古色古香的学堂,耳边回荡着先生慷慨激昂的讲课声。这本书的编排和内容,让人感受到了一种对经典文化的深深敬意。它不仅仅是一本简单介绍唐诗的读物,更像是一位经验丰富的老师,循循善诱地引导着读者去探寻诗歌背后的故事,去理解那些流传千年的情感和思想。 从封面设计到内页排版,都透露出一种沉静而雅致的美感。文字的选用,没有刻意的华丽辞藻,却字字珠玑,落落大方,读来朗朗上口,又引人深思。我很喜欢这种朴实无华却又充满力量的表达方式,它让我更容易进入到作者所描绘的那个世界,去感受诗人的喜怒哀乐,去体会盛唐时代的风貌。 虽然我还没有深入阅读,但仅凭初步的浏览,我便能感受到作者在选题上的匠心独运。他似乎选择了那些最能代表唐诗精神的作品,并以一种全新的视角去解读它们。这种解读,既保留了传统文化的精髓,又融入了现代人的理解和思考,使得这些古老的诗篇焕发出新的生命力,让我对唐诗的理解不再是停留在表面的意境,而是深入到其内在的逻辑和情感。 这本书的魅力在于,它能够触动我内心深处对美的渴望,对历史的追溯,以及对人生哲理的探求。它像一位老友,在不经意间点醒了我,让我重新审视自己与传统文化的关系,也让我对生活有了更深刻的体悟。我相信,随着阅读的深入,这本书定会带给我更多的惊喜和启迪。 我对于这本书的期待,不仅仅是能够学习到更多的唐诗知识,更希望能够通过这本书,培养一种鉴赏美的能力,一种品味人生的情怀。它让我感受到,阅读经典,不仅仅是为了增长见识,更是为了丰富灵魂,提升自我。这本书,无疑是实现这一目标的一位绝佳向导。

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从第一页开始,我就被一种强烈的求知欲所裹挟,迫不及待地想要探寻作者笔下的诗意世界。这本书的架构设计得相当巧妙,它并非简单地罗列诗歌,而是将唐诗置于更广阔的历史文化语境中进行考察,从而揭示出诗歌与时代、与社会、与人生的深刻联系。 作者在分析诗歌时,常常会引入一些相关的历史事件、文学流派,甚至是当时的社会习俗,这使得我们对诗歌的理解,不再是孤立的文本解读,而是能够从更宏观的层面去把握其意义。这种“大历史”的视角,让唐诗的生命力得以更充分地展现。 我尤其喜欢书中对一些经典诗篇的“解剖式”分析。作者会细致地拆解诗歌的结构、意象、韵律,并阐释其背后的象征意义和哲学内涵。这种深入骨髓的解读,让我对那些耳熟能详的诗句,有了全新的认识,仿佛第一次真正理解了它们的精妙之处。 这本书的另一大特色是其对诗人精神世界的关注。作者并没有将诗人简单地视为文字的创造者,而是将他们视为有血有肉、有情有义的个体,去探究他们内心的挣扎、追求与超越。这种对“人”的关注,让诗歌变得更加有人情味,更易于打动人心。 总而言之,这本书是一部充满智慧和力量的著作。它以一种严谨而又不失灵动的笔触,带领我们领略了唐诗的博大精深,也让我们对中国传统文化有了更深层次的理解。它不仅是一本读物,更是一种精神的滋养,一份文化的传承。

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果然是大师的作品。 字字珠玑。

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杜甫,陈子昂,白居易~文学与良心;孟浩然,王维,李白。初唐四杰都有文字皮肤病哈哈哈。

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果然是大师的作品。 字字珠玑。

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对闻一多有了新的认识

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读过中华书局版的《唐诗杂论》,但这本的第二编和第三编都是新增补的内容,应该是目前最全的版本。

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