闻一多《唐诗杂论》,及其相关的诗论四篇,加上闻一多在西南联大《唐诗专题课》的笔记,合在一起是目前体现闻一多唐诗研究成就最为完备的作品。
因为这个本子的意义远远超过了《唐诗杂论》,因此更名为《闻一多说唐诗》
闻一多(1899—1946):原名闻有骅,湖北浠水人。出身于典型的书香世家。1912年考入清华大学,十年读书,广泛学习西方文化和中国典籍,醉心于中国古代诗歌。1916年开始在《清华周刊》发表系列读书笔记,总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年积极参加学生运动,曾代表学校出席全国学联会议。1920年开始诗歌创作。1920年4月发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月发表第一首新诗《西岸》。早期诗作自编手抄为《真我集》。1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社,次年3月写成《律诗底研究》,系统研究新诗格律化理论。1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》。1923年9月诗集《红烛》出版,歌颂自然美、青春美,抒写理想。1925年5月回国后历任国立第四中山大学(1928年更名为中央大学)、武汉大学(任文学院首任院长并设计校徽)、国立山东大学、清华大学、西南联合大学的教授,曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、山东大学文学院长。致力于新诗艺术美的探索,写下了《诗的格律》等理论文章,提出音乐美、绘画美、建筑美的诗歌“三美”的新格律诗理论主张,并努力实践,写出许多精美诗篇。1928年1月《死水》出版,融中国古典诗歌格律美和西方诗歌音节体式为一炉,开一代诗风,影响巨大。后致力于古典文学研究。整理研究《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍,后汇集成《古典新义》,被郭沫若称为“前无古人,后无来者”。抗战爆发后,闻一多随清华学校南迁昆明,任教于西南联大,潜心研究古代文化文学。1937年抗战开始,到昆明西南联大任教。1943年后积极参加反对独裁,争取民主的斗争。1946年7月15日在悼念被暗杀的李公朴的大会上,46岁的闻一多发表《最后一次的演讲》,当天下午在西仓坡宿舍门口即被昆明警备司令部军官枪杀。其遗著由朱自清编成《闻一多全集》四卷。
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这本著作的出现,如同在喧嚣的现代社会中注入了一股清流,让人得以暂时摆脱浮躁,回归到一种宁静致远的阅读状态。作者以其深厚的学养和独到的见解,为我们描绘了一幅宏伟的唐诗画卷,其中既有风花雪月的浪漫,也不乏家国情怀的激昂,更有哲思的深邃与人性的温暖。 它不是那种一味堆砌典故、晦涩难懂的学术著作,反而以一种平易近人的姿态,将复杂的诗歌意象和深奥的文化内涵,以一种生动、形象的方式呈现出来。读起来,就像是在与一位博学而风趣的长者促膝而谈,听他娓娓道来那些跨越千年的诗篇,以及隐藏在诗篇背后的风云变幻和人生百态。 我特别欣赏作者对诗歌情感的把握,他并没有简单地停留在字面意思的解释,而是深入到诗人的内心世界,去体会他们创作时的心境,去感受他们字里行间流露出的喜悦、忧伤、愤怒或感慨。这种对情感的共鸣,让读诗的过程不再是枯燥的分析,而是一种充满生命力的体验。 这本书的价值,体现在它能够帮助我们重新认识唐诗在中国文化中的重要地位,以及它对我们民族精神的影响。它让我们明白,唐诗不仅仅是文学的瑰宝,更是历史的镜子,是情感的载体,是我们民族文化基因的重要组成部分。 总而言之,这是一本能够激起读者对中国传统文化产生浓厚兴趣的书。它以一种优雅而深刻的方式,引领我们走进唐诗的殿堂,去感受那份历史的厚重,那份诗意的浪漫,以及那份永恒的智慧。
评分初次接触这本书,便被其标题所吸引,一种对历史长河中璀璨诗篇的向往油然而生。阅读过程中,我发现作者并非泛泛而谈,而是有着清晰的脉络和深入的洞察。他似乎有着一种独特的眼光,能够从浩如烟海的唐诗中,甄选出那些最能代表时代精神、最富于艺术价值的作品。 本书在解读诗歌时,极少使用空泛的套话,而是紧密结合诗歌的创作背景、作者的生平经历,以及当时的社会风貌,力图还原诗歌最真实的面貌。这种“情境还原”的手法,使得原本可能有些遥远的诗歌,一下子变得鲜活立体,仿佛就发生在眼前一般。 我尤其欣赏作者在处理那些历来争议较多或解读较为困难的诗篇时,所展现出的严谨和审慎。他并不急于下定论,而是呈现出不同的观点,并给出自己的分析,鼓励读者独立思考,培养批判性思维。这种开放式的探讨,让阅读过程充满了探索的乐趣。 这本书的另一个亮点在于其文字功底。作者的语言流畅而富有感染力,他能够将复杂的概念和深邃的思辨,用通俗易懂的语言表达出来,同时又不失文学的韵味。阅读起来,如同品尝一杯陈年的佳酿,回味无穷。 这本著作,在我看来,不仅是一部关于唐诗的鉴赏指南,更是一次关于中国传统文化的美学洗礼。它让我看到了诗歌的力量,看到了文字的魅力,也看到了历史的深度。对于任何一个热爱中国文化、渴望深入了解唐诗的读者来说,这本书都无疑是一份宝贵的财富。
评分在翻阅的过程中,我深切地感受到作者对唐诗的热爱,以及对中华优秀传统文化的那份执着。这本书并非仅仅为了罗列诗歌,而是试图通过这些诗歌,唤醒读者内心深处对美的感知,对历史的敬畏,以及对人生的思考。 作者在阐述观点时,总是能够旁征博引,引用大量史料和前人的研究成果,但却不显堆砌,而是将这些融会贯通,为己所用,形成自己独到的见解。这种学术的严谨性与表达的艺术性完美结合,使得本书既有深度,又不失可读性。 特别令我印象深刻的是,书中对一些脍炙人口的诗篇,进行了颠覆性的解读。它挑战了我们惯常的理解,让我们从一个全新的角度去审视这些诗歌,从而发现它们隐藏的更深层次的意义。这种“去蔽”的过程,是对思维的极大拓展。 这本书的语言风格,既有学者严谨的逻辑,又不乏诗人的浪漫情怀。作者常常能够用极富画面感的语言,将抽象的概念具体化,让读者仿佛身临其境,与诗人一同感受他们的喜怒哀乐。这种生动而富有张力的表达,极大地增强了阅读的愉悦感。 我认为,这本书的价值在于,它不仅仅传授知识,更重要的是塑造一种审美情趣,培养一种人文精神。它让我们明白,阅读唐诗,不仅仅是学习,更是一种与古人对话,与历史对话,与自我对话的过程。它是一本值得反复品读,并从中汲取智慧的书。
评分刚翻了几页,就被一股浓郁的书卷气扑面而来,仿佛置身于一个古色古香的学堂,耳边回荡着先生慷慨激昂的讲课声。这本书的编排和内容,让人感受到了一种对经典文化的深深敬意。它不仅仅是一本简单介绍唐诗的读物,更像是一位经验丰富的老师,循循善诱地引导着读者去探寻诗歌背后的故事,去理解那些流传千年的情感和思想。 从封面设计到内页排版,都透露出一种沉静而雅致的美感。文字的选用,没有刻意的华丽辞藻,却字字珠玑,落落大方,读来朗朗上口,又引人深思。我很喜欢这种朴实无华却又充满力量的表达方式,它让我更容易进入到作者所描绘的那个世界,去感受诗人的喜怒哀乐,去体会盛唐时代的风貌。 虽然我还没有深入阅读,但仅凭初步的浏览,我便能感受到作者在选题上的匠心独运。他似乎选择了那些最能代表唐诗精神的作品,并以一种全新的视角去解读它们。这种解读,既保留了传统文化的精髓,又融入了现代人的理解和思考,使得这些古老的诗篇焕发出新的生命力,让我对唐诗的理解不再是停留在表面的意境,而是深入到其内在的逻辑和情感。 这本书的魅力在于,它能够触动我内心深处对美的渴望,对历史的追溯,以及对人生哲理的探求。它像一位老友,在不经意间点醒了我,让我重新审视自己与传统文化的关系,也让我对生活有了更深刻的体悟。我相信,随着阅读的深入,这本书定会带给我更多的惊喜和启迪。 我对于这本书的期待,不仅仅是能够学习到更多的唐诗知识,更希望能够通过这本书,培养一种鉴赏美的能力,一种品味人生的情怀。它让我感受到,阅读经典,不仅仅是为了增长见识,更是为了丰富灵魂,提升自我。这本书,无疑是实现这一目标的一位绝佳向导。
评分从第一页开始,我就被一种强烈的求知欲所裹挟,迫不及待地想要探寻作者笔下的诗意世界。这本书的架构设计得相当巧妙,它并非简单地罗列诗歌,而是将唐诗置于更广阔的历史文化语境中进行考察,从而揭示出诗歌与时代、与社会、与人生的深刻联系。 作者在分析诗歌时,常常会引入一些相关的历史事件、文学流派,甚至是当时的社会习俗,这使得我们对诗歌的理解,不再是孤立的文本解读,而是能够从更宏观的层面去把握其意义。这种“大历史”的视角,让唐诗的生命力得以更充分地展现。 我尤其喜欢书中对一些经典诗篇的“解剖式”分析。作者会细致地拆解诗歌的结构、意象、韵律,并阐释其背后的象征意义和哲学内涵。这种深入骨髓的解读,让我对那些耳熟能详的诗句,有了全新的认识,仿佛第一次真正理解了它们的精妙之处。 这本书的另一大特色是其对诗人精神世界的关注。作者并没有将诗人简单地视为文字的创造者,而是将他们视为有血有肉、有情有义的个体,去探究他们内心的挣扎、追求与超越。这种对“人”的关注,让诗歌变得更加有人情味,更易于打动人心。 总而言之,这本书是一部充满智慧和力量的著作。它以一种严谨而又不失灵动的笔触,带领我们领略了唐诗的博大精深,也让我们对中国传统文化有了更深层次的理解。它不仅是一本读物,更是一种精神的滋养,一份文化的传承。
评分果然是大师的作品。 字字珠玑。
评分杜甫,陈子昂,白居易~文学与良心;孟浩然,王维,李白。初唐四杰都有文字皮肤病哈哈哈。
评分果然是大师的作品。 字字珠玑。
评分对闻一多有了新的认识
评分读过中华书局版的《唐诗杂论》,但这本的第二编和第三编都是新增补的内容,应该是目前最全的版本。
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