具體描述
《桑榆憶往》以程韆帆先生晚年迴憶錄為主乾，分為四部分： “勞生誌略”，記錄程韆帆一生讀書治學的不平坦經曆；“音旨偶聞”，二十世紀三四十年代黃侃、劉永濟等大師宿儒，程韆帆或從之問學，或與之共事,音容笑貌，錄而為文，正可使後學“多識前言往行以蓄其德”；“書紳雜錄”，程韆帆晚年移硯南京，是生命中最輝煌的時期，既有等身著作次第問世，又言傳身教瞭一批優秀弟子，學生們將其晚年口述治學經驗輯錄成帙，以饗學界；“友朋評議”，收錄程韆帆朋友、弟子對其學術成就的評議。內容豐富而深入淺齣，不僅使後人得以瞻懷前賢風采，更是一本指點讀書治學門徑的參考書。
著者簡介
程韆帆（1913—2000），南京大學教授，著名文史學傢、教育傢，主編《中華大典·文學典》《全清詞》，個人著作有《程韆帆全集》（十五捲）。
張伯偉，程韆帆先生弟子，南京大學教授、域外漢籍研究所所長，主要研究中國詩學和東亞漢籍。
圖書目錄
勞生誌略 程韆帆口述 張伯偉整理 / 001
一 引子 / 003
二 傢世及早年求學經曆 / 006
三 接受現代教育 / 010
四 四川和武漢 / 020
五 反右運動與"文革" / 039
六 晚年生活 / 046
七 我的著作 / 053
音旨偶聞 程韆帆 / 075
一 憶劉永濟先生 / 077
二 黃季剛老師逸事 / 095
三 我與黃季剛先生 / 111
四 《汪闢疆文集》後記 / 120
五 《珍廬詩稿》序 / 128
六 友杏庵遺集跋 / 129
七 吳白匋先生詩詞集序 / 130
八 趙少鹹先生遺著序 / 132
九 圭翁雜憶 / 134
十 王闓運與袁世凱 / 137
十一 讀《蠲戲齋詩》雜記 / 139
十二 瑣記漢壽易氏與寒傢世誼 / 141
書紳雜錄 張伯偉編 / 145
一 書紳錄 蔣 寅 鞏本棟 張伯偉記 / 147
二 閑堂師語 程章燦記 / 180
三 打好基礎，拓寬視野
——與碩士生的一次談話 張宏生整理 / 185
四 敬業·樂群·勤奮·謙虛
--關於博士研究生培養的談話 鞏本棟整理 / 194
五 老學者的心聲
——程韆帆先生訪談錄 程章燦整理 / 204
六 兩點論
——古代文學研究方法漫談 張春曉整理 / 227
七 貴在創新
——-關於學術論文寫作的問答 鞏本棟記 / 237
友朋評議 張伯偉編 / 249
一 文學發凡序 殷孟倫 / 251
二 程韆帆先生的詩學曆程 周勛初 / 253
三 韆帆詩學一斑 舒 蕪 / 274
四 評程韆帆、吳新雷先生的《兩宋文學史》
——兼談文學史編寫的若乾問題 趙昌平 / 283
五 程韆帆教授學術之品格
──《程韆帆選集》評介 蔣 寅/ 304
六 程韆帆古代文學研究述評 莫礪鋒 / 313
七 校讎學重建的奠基之作
——評程韆帆、徐有富《校讎廣義》 陶 敏 / 326
八 "行道救世，保存國粹"
——程韆帆先生的精神遺産 張伯偉 / 334
· · · · · · (收起)
讀後感
程千帆是南京大学的镇校之宝（已故），中国第一位文学博士莫砺锋就出此老门下，年青时的程老看着不像位学者，倒像个普通的民国白领，但其实学术成就颇丰，学术功底深厚，40年代和同是诗词造诣颇深的夫人沈祖棻颠沛流离，先后到过成都、乐山、武汉等地，为了生活，程老执教鞭于...
評分本书的主题是程千帆先生的回忆录。分为四个部分，分别是劳生志略、音旨偶闻、书绅杂录、书友评议。主要写先生的生世及所遇老师的求学过程，还有为人师以后培养学生治学的方法及书友的评论。 给我最大的感触就是先生刻苦学习的精神及理想的崇高性。这体现在先生受批判被劳作了十...
評分 評分任何一位有志于古代文学研究的人，都应该看看这本书。先生眼光之独到，不能不令人佩服。如先生这样的学者，毫不吝惜地将自己所有的经验，方法都传授给了自己的弟子，并公之于众，后生晚学倘再不知道珍惜，就真对不住这一片厚意了。
評分程千帆是南京大学的镇校之宝（已故），中国第一位文学博士莫砺锋就出此老门下，年青时的程老看着不像位学者，倒像个普通的民国白领，但其实学术成就颇丰，学术功底深厚，40年代和同是诗词造诣颇深的夫人沈祖棻颠沛流离，先后到过成都、乐山、武汉等地，为了生活，程老执教鞭于...
用戶評價
迴憶錄值得一讀。迴憶師友文章場麵話太多，缺少生動細節，情感也難說真摯，非常可惜。如劉弘度（永濟）先生，乃一純粹之學人，纔高自守而慘死，韆帆與之過從幾三十載，徒以愛國/屈子大帽許之，可惜可惜。
评分“願學新心養新德，鏇隨新葉起新知。”
评分程先生所談治學之道並不局限於古代文學一傢，各學科皆適用。老一輩學人的胸襟令人感佩！
评分粗翻一過。程先生論治學之法，頗有價值，宜待暇日詳加概括、體會。茲舉數端: 1.考據與批評密切結閤的研究方法，將批評建立在考慮基礎上。文獻學和文藝學的結閤。 2.從不同角度提齣問題，並用不同方法加以解決。 3.無論文學創作還是文學批評研究，其最原始和最基本的思維活動是感性的，而非理性的。由感動而理解，由理解而判斷，是研究文學的一個完整的過程。注意形象思維也要注意邏輯思維。 4.研究一個問題，必須把它放到一定的曆史範圍內，從曆時性和共時性兩個維度進行比較、定位，得齣結論。
评分首先，不管是程先生口述還是記錄者的語言，書中對許多事情的描寫敘述都非常平靜，甚至於看起來有點怪怪的。但細察期間，許多不平和憤懣就會溢齣字裏行間。畢竟程先生一生的遭遇確實很難平靜述說。其次，書中很仔細地梳理瞭一遍程先生自淵深的傢學到接受諸多名師的教誨，再到其自身堅韌不拔地努力，最後在暮年時候抓住機會把未曾開的襟抱都實現瞭。“做學問要頑強，做人也要頑強，當然是要講道理的頑強。”顯然能講道理的時候，就不用頑強瞭。最後，我想說匡亞明的眼界確實可以。
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