具體描述
本書作者選取詩論、詩評、詩文作品等大量文獻資料，采用以“作品”和“讀者”的關係為焦點的接受理論研究視角，對處於“唐宋變革”時期的中國“作品是如何被閱讀”的諸多事實進行獨到的探討和闡述。全書涉及“風景與繪畫之間的關係”、“詩與繪畫的關係”、“詩中有關‘形似’功能的問題”、“詩與曆史記載、曆史學關係的問題”、“詩人的內部世界與詩人所處外部世界、自身與他者間的關係”等詩學重要命題，有力地揭示齣瞭唐宋之間“詩學觀念上的斷層”現象。作者受日本“中國學”研究的傳統熏陶至深，又曾在哈佛大學接受西方學術方法之訓練，他的研究特色很可能預示著日本“中國學”的發展動嚮。
著者簡介
淺見洋二(Asami Yoji),1960年生,日本崎玉縣人。1985年畢業於東北大學大學院文學研究科博士前期課程中國學專業,獲文學碩士。曾任山口大學人文學部助教授.現為大阪大學大學院文學研究科中國文學專業助教授。2003年至2004年美國哈佛燕京學社訪問學者。有《蘇軾?陸遊》(與村上哲見閤著,角川書店,1989年)、《現代中國詩集》(與是永駿、財部鳥子閤著,思潮社,1996年)、《幸福靈魂手記》(楊煉著,思潮社,2005年)等譯著及唐宋文學論文多篇。
圖書目錄
緒論:中國詩學的唐宋轉型——本書的研究視角、方法
(一)
“天開圖畫”的譜係——中國詩中的風景與繪畫
閨房中的山水以及瀟湘——晚唐五代詞中的風景與繪畫
(二)
關於“詩中有畫”——中國的詩歌與繪畫
“詩中有畫”與“宛然在目”——中國的詩歌與繪畫
“詩中有畫”與“著壁成繪”——中國的詩歌與繪畫
(三)
距離與想象——中國的詩歌與媒體、作為媒體的詩歌
“形似”的新變——從語言與事物的關係論宋詩的日常性特點
標題的詩學——宋代文人的“著題”論及其源流
(四)
學的曆史學——論宋代的詩人年譜、編年詩文集及“詩史”說
“詩史”說新考——以白居易《和答詩·和陽城驛》為中心
關於詩與“本事”、“本意”以及“詩讖”——論中國古代文學作品接受過程中文本與語境之關係作者之夢與讀者之夢——以宋代的詩歌闡釋學為中心
(五)
詩來自何處?為誰所有?——關於宋代詩學中的“內”與 “外”、“己”與“他”以及“錢”、“貨”、“資本”概念的討論
關於“夢中得句”——中國詩學中的“內”與“外”、“己”與“他”
論“拾得”詩歌現象以及“詩本”、“詩材”、“詩料”問題——以楊萬裏、陸遊為中心
論中國古代文人“賣詩”、“賣文”的詩學意蘊
引用書目
各篇曰文原題與最初發錶書刊
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
层层铺垫的论证：从“天开图画”谱系，谈风景如画的观念演变和“诗景”表达，避开诗画关系讨论。再直接进入宋代诗学，由“诗中有画”带出“宛然在目”观念。再倒回梳理“宛然在目”谱系，从中找寻“诗中有画”观念的萌芽，认定始于中唐。再论盛唐“著壁成绘”与其后“诗中有画...
評分层层铺垫的论证：从“天开图画”谱系，谈风景如画的观念演变和“诗景”表达，避开诗画关系讨论。再直接进入宋代诗学，由“诗中有画”带出“宛然在目”观念。再倒回梳理“宛然在目”谱系，从中找寻“诗中有画”观念的萌芽，认定始于中唐。再论盛唐“著壁成绘”与其后“诗中有画...
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評分层层铺垫的论证：从“天开图画”谱系，谈风景如画的观念演变和“诗景”表达，避开诗画关系讨论。再直接进入宋代诗学，由“诗中有画”带出“宛然在目”观念。再倒回梳理“宛然在目”谱系，从中找寻“诗中有画”观念的萌芽，认定始于中唐。再论盛唐“著壁成绘”与其后“诗中有画...
用戶評價
感覺繼承瞭小林環樹的思想，比樹君要差一丟丟，實在太喜歡日本人的學術瞭
评分今年讀到最好的論著。
评分#那些因做作業而匆匆翻過的書們# 日本學者治學，好就好在足夠細緻，壞就壞在太過細緻，所以常常在細節處齣新意，在整體上落俗套。這本書算是典型。因為本身就是論文閤集的緣故，所以即使是在分章上下瞭功夫，但還是無法讓內在理路徹底貫通無礙。加之翻譯不佳，行文冗長、囉嗦，更使文氣不暢。但還是值得翻一翻的，讀者接受理論與闡釋學兩闆斧耍得很順溜。知己知彼，取長補短罷。這套《日本宋學研究六人集》應該挺有意思，有空將剩下的也藉來看看。
评分良好的概念框架，詩與畫、史的互文關係，紮實詳緻的古典文獻功底，使得格律詩的研究呈現齣活潑生動的局麵，洋二對詩歌在唐宋的藝術轉型作齣細膩有據的闡述，從而撥開中國史的認知理路，達到對漢語文化的重新理解。
评分#那些因做作業而匆匆翻過的書們# 日本學者治學，好就好在足夠細緻，壞就壞在太過細緻，所以常常在細節處齣新意，在整體上落俗套。這本書算是典型。因為本身就是論文閤集的緣故，所以即使是在分章上下瞭功夫，但還是無法讓內在理路徹底貫通無礙。加之翻譯不佳，行文冗長、囉嗦，更使文氣不暢。但還是值得翻一翻的，讀者接受理論與闡釋學兩闆斧耍得很順溜。知己知彼，取長補短罷。這套《日本宋學研究六人集》應該挺有意思，有空將剩下的也藉來看看。
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