张大千在成都先后生活了近10年的时间,成都对于张大千的艺术生涯极其重要,他对家乡有着深厚的感情。张大千创作中期的精品力作《西康纪游》图册是张大千采风写生的代表作之一,图册共8册,向观众展现张大千的深厚绘画功力。
"张大千(1899-1983)是中国现代艺术史上最具影响力的国画大师。他一生致力于中国绘画的研习和探索,借古开今,在中国绘画史上,他属于少数几位“集大成”者。在大千先生诸多艺术领域中,山水画是最具代表性的。他早年从清初四僧入手,尤钟情于石涛,以致其艺术影响他一生,被誉为“当代石涛”。后他学董其昌兼张僧繇青绿山之法,并上追元四家,研习王蒙长达十年。中年时期,他又进而上溯两宋李唐、刘松年、马远、范宽、宋徽宗诸家及五代董源、巨然。他对米氏父子及高克恭、方方壶等人的在鸿蒙晦明间表现山川吞吐云烟云山意境特别留心。
他对于山水画的研究是由近及远。而且在风格上溯源式的探索,这也是他以史家的目光在审视绘画发展的脉络。学四僧,他就意识到:“明末四僧画,高情逸韵,皆成一家法,寻其源流,并出于黄子久。”而黄公望的艺术是宗董源,大千先生所推崇的王蒙也出自董源。应该说,他们所开拓的董巨画风,彻底改变了南宋以来的院体画风。大千先生更是以自己的努力开创了20世纪董巨画派的新面貌,是集古典画学之大成而形成的新古典主义画风。他的西康之行前后,正是他深入研究并树立这一画风的关键时期,这一时期,他临董源及五蒙诸家最多也最精。《西康纪游册》是这个时期探索的一个集中体现,也是大千先生写生山水的精品。
1947年6月大千先生从上海返回成都,正值成都遭受水患,无法参与其他艺事。想到画家吴作人、叶浅予都曾往西康写生并在成都举办了专题画展。于是邀好友杨孝慈及门人五永年等作康巴之旅。杨孝慈(1895-1956),名延森,字孝慈,贵州毕节人,早年毕业于日本早稻田大学经济系。1935年来川担任中央银行成都分行经理。他与和经银庄经理肖翼之是大千先生艺术活动的主要经济支持者。大千之行是受西康省副主席刘文辉的邀请,由二十四军副军长陈耀伦负责接待事宜。他们从成都到雅安,先等金凤山,后去考察了汉代高颐阙,再飞仙关经沙坪到天全,在两河口作短暂停留后翻二郎山来到泸定,在铁索桥瓦寺沟、日地写生,最后来到康定,游金刚寺、无极寺、御林宫等地。8月返回成都,10月在成都举办“康巴西游纪行画展”。出版了由李秋君题签的《西康游屐》画册(1980年台湾历史博物馆再版)。大千先生所选的道路是汉藏民族过渡和交汇、多元文化并存的民族走廊,也是古代茶马古道的西线(又称小路)。雅安历史悠久,战国时,羌人沿青衣江入此,是为青羌。汉时先后归沈黎郡、蜀郡、汉嘉郡,隋时名雅州,一直沿用至清。民国时为西康省省会,雅安北部邛崃山南延到西部二郎山,与北部南延的夹金山汇合。西南部为西北——东南走向的大雪山伸入城市,南部和东南部有大相岭和小相岭,是“西藏门户”也是茶马古道的起始点。
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作为一个对传统艺术有着深厚感情的普通爱好者,我一直对张大千先生的艺术成就抱有极高的敬意。《书画成都——张大千西康纪游册》这本书,则让我看到了他艺术道路上更加生动和丰富的一面。西康地区的壮游,无疑是他艺术创作生涯中的一个重要篇章。书中展现的画作,我感觉比起他早期的一些作品,在风格上更加自由,更加奔放,同时也更加注重情感的表达。我尤其欣赏他对自然景物的描绘,那些山川的雄伟壮丽,云雾的飘渺变幻,都仿佛跃然纸上,充满了一种原始而野性的生命力。同时,我也注意到了他在人物画和民俗场景的刻画上,也倾注了大量心血,这些作品不仅展现了他的绘画技巧,更体现了他对不同文化、不同生活方式的尊重和热爱。这本画册不仅仅是一次艺术的鉴赏,更是一次对张大千先生人生经历的品味,让我得以窥见他作为一个艺术家,是如何在不同的环境中汲取灵感,不断完善自己的艺术体系。
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评分这本《书画成都——张大千西康纪游册》着实让我惊艳。一直以来,我对张大千先生的了解,主要停留在他的泼墨山水和工笔仕女画作上,那种大气磅礴或是温婉细腻的风格早已深入人心。然而,这本书却为我打开了一扇全新的窗户,让我窥见了这位艺术巨匠另一面的创作历程,尤其是在他壮游西康时期的作品,那种粗犷、野逸,却又不失深沉的笔墨,仿佛带着高原的风雪,直击人心。我尤其被他写意山水中的色彩运用所吸引,那些浓烈的赭石、翠绿,甚至是带有异域风情的艳丽色彩,在张大千的笔下,竟能如此和谐地融合,构成一幅幅充满生命力的画卷。翻阅此书,我仿佛能听到西康高原的呼啸,感受到那片土地的原始与神秘,也更深刻地理解了为何张大千能在那里汲取到如此丰沛的艺术灵感。他的画作不仅仅是对景物的描绘,更是他内心深处对自然、对生命的感悟与碰撞,这种生命力和他对艺术的执着追求,通过这本画册得到了最直观的体现。这本书不仅仅是一本画册,更是一次穿越时空的艺术对话,让我对张大千先生的艺术造诣有了更为立体和深刻的认识。
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