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《地獄篇》

贊美理性也批駁理性，現實主義和浪漫主義的結閤。最重要的是，譯者將史詩譯作散文，清晰明瞭不顯得班門弄斧。身為敬畏史詩又一無所知的空白學徒，以此如同接受真正意義上的洗禮，不是基督徒卻信仰瞭但丁。暫時受益最大的一句話：粗糙庸俗和模糊混亂沒有什麼藝術價值。

贊美理性也批駁理性，現實主義和浪漫主義的結閤。最重要的是，譯者將史詩譯作散文，清晰明瞭不顯得班門弄斧。身為敬畏史詩又一無所知的空白學徒，以此如同接受真正意義上的洗禮，不是基督徒卻信仰瞭但丁。暫時受益最大的一句話：粗糙庸俗和模糊混亂沒有什麼藝術價值。

隻讀瞭地獄篇，注釋太多，讀不下去瞭。

現階段隻讀完瞭地獄篇，剩下的以後再看。

85万字，终于看完了，看了好久，越往后看，越不好看。 我看的是田德望先生的翻译，从意大利文直接翻译成中文，皇皇巨著，费尽心血。除了翻译正文之外，注释的文字又是正文的几倍。如《地狱篇》正文7万字，注释文字16万字。 我特地选的翻译成散文的文体，有不少人认为翻译成诗...

让无聊的我来从《神曲》之《地狱篇》分析下但丁同学的心理吧。 首先，这家伙非常之自恋。他坚信自己拥有高人一等的道德品质，坚信自己的政治理想是对的，坚信自己在文学上的伟大才华一定会被后人认可，甚至把自己和荷马、维吉尔、奥维德、贺拉斯等并列。其实还有一点明显的证...  

关于第五歌。 伟大的中世纪诗人但丁，恩格斯给予了他崇高的评价：中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人。我们可以理解为：但丁的名作《神曲》即高度概括了中世纪的思想文化发展，也开启了文艺复兴文学的曙光之路。在《神曲》中，我们毫不费力便发现严肃的基督...  

迷失在了黑暗森林里的但丁，在诗人维吉尔灵魂的救护下，穿越了地狱与炼狱。 在地狱里的灵魂，带着沉重的罪孽接受严重的惩罚，在魔鬼的鞭笞之下，承受着无尽的折磨。形形色色的灵魂与鬼怪，地狱的世界是黑暗而没有希望的。然而，但丁所描写的却并非是地狱的绝望与痛苦，而是更接...