图书标签: 但丁  外国文学  意大利  诗歌  经典  意大利文学  诗  神曲   

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不喜欢宗教里面透着政治。。。

對於書中大量運用象徵手法,同時涉及歷史,政治,神話,宗教,天文學等,造成一種閱讀困難(特別是天堂篇),不過亦因此創立一種奇幻而龐大的世界觀,無論當時或現在亦大開眼界(地獄環境),明顯的但丁想借此書導人向善,達至享受純淨的快樂,確實有警世的意味

以前看过，基本上忘记了

看了很多遍，有些还是看不懂。

看的时候没懂，只当一个神奇的故事来读，明白它写的是什么的时候，再没兴趣去看。

让无聊的我来从《神曲》之《地狱篇》分析下但丁同学的心理吧。 首先，这家伙非常之自恋。他坚信自己拥有高人一等的道德品质，坚信自己的政治理想是对的，坚信自己在文学上的伟大才华一定会被后人认可，甚至把自己和荷马、维吉尔、奥维德、贺拉斯等并列。其实还有一点明显的证...  

——《神曲·地狱》的东拉西扯 马翰如/文 鲁迅曾说过：“在年轻时候，读了伟大的文学者的作品，虽然敬服那作者，然而总不能爱的，一共有两个人。”一个是陀斯妥耶夫斯基，还有一个，就是但丁。说是读《神曲·炼狱篇》时，见“有些鬼魂还在把很重的石头，推上峻峭的岩壁去...  

85万字，终于看完了，看了好久，越往后看，越不好看。 我看的是田德望先生的翻译，从意大利文直接翻译成中文，皇皇巨著，费尽心血。除了翻译正文之外，注释的文字又是正文的几倍。如《地狱篇》正文7万字，注释文字16万字。 我特地选的翻译成散文的文体，有不少人认为翻译成诗...