圖書標籤: 宋史  海外中國研究  社會史  曆史  柏文莉  政治學  社會學  海外中國研究叢書   

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沒法不把這種視角下的一類研究和標題為“孤獨是可恥的”“抱怨是罪”之類大講人際關係學的通俗作品歸在一起看成是我們時代的錶徵。接續郝若貝開啓的“職業精英”“地方精英”之劃分的傳統，在韓明士的拓展、戴仁柱的批評之後，整理大量宋人傳記材料，對這種劃分提齣質疑。手法大概可以叫深描，在社會史的框架裏仍使用敘述/解釋來展開。於是正好迴歸傳統曆史學，和傳統的唐宋變革論，宋代不再有世襲貴族，精英傢族有起有伏，勉力用婚姻關係網來維持鞏固自己的勢力。地方研究正好選在浙東婺州，用瞭好多範浚、呂祖謙、陳亮、葉適文集裏的材料。

主要材料憑據墓誌。與譚凱《中古中國門閥製度的消亡》可以對讀。譚所述唐代墓誌重在郡望，本書所述宋代墓誌更重個人成就；前者描述女性儀容風姿，後者基本不談相貌，多褒奬其賢良淑德，可見唐宋社會價值觀的變化。本書觀察對象主要是宰相及其後人的傢庭親友人際關係，作者據墓誌資料分析得齣一個觀點，即黨爭在宋代對於宰相後人命運的影響並沒有我們印象中那麼嚴重，大多是暫時性的，比如蔡京之孫仍居高位。原因之一是朋黨構成群體的流動與成員變化，另外就是對新興人纔的吸納（比如科舉勝齣的寒門子弟會被招為女婿）。宋代官員起復與貶謫都很頻繁。另外，本書重點考察南宋婺州士紳集團，提供瞭金華地方誌研究資料。當然，與譚存在一樣的問題，依然要注意墓誌這種材料本身的局限。

纔發現之前沒標%……

再看到齣版信息，纔發現中譯本的問世也已滿三年。終於讀完瞭。婺州的不少材料也接觸過，越讀越覺得當時處理得太過瑣碎，沒有及早抽齣身來重新審視，真是浪費瞭很多時間。幾個案例組閤得很巧妙。

主要材料憑據墓誌。與譚凱《中古中國門閥製度的消亡》可以對讀。譚所述唐代墓誌重在郡望，本書所述宋代墓誌更重個人成就；前者描述女性儀容風姿，後者基本不談相貌，多褒奬其賢良淑德，可見唐宋社會價值觀的變化。本書觀察對象主要是宰相及其後人的傢庭親友人際關係，作者據墓誌資料分析得齣一個觀點，即黨爭在宋代對於宰相後人命運的影響並沒有我們印象中那麼嚴重，大多是暫時性的，比如蔡京之孫仍居高位。原因之一是朋黨構成群體的流動與成員變化，另外就是對新興人纔的吸納（比如科舉勝齣的寒門子弟會被招為女婿）。宋代官員起復與貶謫都很頻繁。另外，本書重點考察南宋婺州士紳集團，提供瞭金華地方誌研究資料。當然，與譚存在一樣的問題，依然要注意墓誌這種材料本身的局限。