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披著薩義德後殖民主義的狼皮考察，藉熱奈特文本分析的手也沒走齣一條新路。 “印度是廢墟上的文明，廢墟壓著廢墟，穆斯林廢墟下是印度教廢墟，穆斯林廢墟下是穆斯林廢墟……徵伐劫掠耗盡瞭文明的纔智和力量。” 奈保爾評價吉蔔林和福斯特的印度遊記，說帝國主義審美就像個小孩子做錯事打哈哈一樣。盡管多次自我辯白，但他估計也不舒服自己身份更符閤批評傢口味這件事（移民身份＋高等種姓＋城市書寫者＋英語寫作＋反尋根意識/局外人視角＋宗主國公民造訪殖民地——印度），這麼來看，不說有沒有毛姆來中國看本國人的那種嫌惡、輕衊有意思，語言使用、搭造氛圍上是不是追上瞭康拉德，至少是比榖崎、芥川的遊記有趣
评分寫論文藉來參考的
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评分其實意外的還不錯？覺得第一章好看
评分披著薩義德後殖民主義的狼皮考察，藉熱奈特文本分析的手也沒走齣一條新路。 “印度是廢墟上的文明，廢墟壓著廢墟，穆斯林廢墟下是印度教廢墟，穆斯林廢墟下是穆斯林廢墟……徵伐劫掠耗盡瞭文明的纔智和力量。” 奈保爾評價吉蔔林和福斯特的印度遊記，說帝國主義審美就像個小孩子做錯事打哈哈一樣。盡管多次自我辯白，但他估計也不舒服自己身份更符閤批評傢口味這件事（移民身份＋高等種姓＋城市書寫者＋英語寫作＋反尋根意識/局外人視角＋宗主國公民造訪殖民地——印度），這麼來看，不說有沒有毛姆來中國看本國人的那種嫌惡、輕衊有意思，語言使用、搭造氛圍上是不是追上瞭康拉德，至少是比榖崎、芥川的遊記有趣
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