中国的历史,不是一个主权国家的历史而已;中国文化系统也不是单一文化系统的观念足以涵盖。不论是作为政治性的共同体,抑或文化性的综合体,“中国”是不断变化的系统,不断发展的秩序。这一个出现于东亚的“中国”,有其自己发展与舒卷的过程,也因此不断有不同的“他者”界定其自身。
到了今天,经过八次锤炼,“中国”已不再是传统的中国。“中国”竟在几个古老文化体系之中,经历了最大,也可能最为彻底的变化过程。我们甚至可以提问:原来的“中国”是否还存在?
许倬云,江苏无锡人,1930年出生,1953年毕业于台湾大学历史系,1962年获美国芝加哥大学博士学位。先后执教于多所知名大学,现为美国匹兹堡大学历史学系荣休讲座教授、中国台湾“中研院”院士。研究领域主要在中国文化史、社会经济史和中国上古史。代表著作包括《中国古代社会史论》《汉代农业》《西周史》《万古江河》等。
时下学者对“中国经验”、“中国模式”已多有议论,有关“经验是什么”、“模式是什么”的总结与争鸣蔚为大观,围绕着中国有何特殊性有何普遍性,各门各派聚讼不休。可是,他们往往忽略了一个更为基本的问题:“中国是什么?”身为史学家的许倬云学贯中西,精研古史又常...
评分一次讲座衍生出来的一本小书。作者对五千年国史、特别是民族史、交通史、社会思想史方面的概括,体现了强大的功力,有如钱穆论历代政治得失的通透。作者提出,中国自古至汉唐,尚有强烈的天下莫非王土,但到宋、明之际,中国已经是东亚列国体系中的一员。如果我们一味认为,184...
评分一口气读完,畅快至极。这样的视野,这样的探索,这样的文字,除了痛快,难有别的描述。 中国在今天的世界里,身份是什么? 这个问题,国关学界这几年也开始热烈讨论,但就事论事而已,偶尔能追溯到朝贡体系,已属不易。 许倬云的书,从夏商周开始。先是中国的中国,然后是亚洲...
评分一口气读完,畅快至极。这样的视野,这样的探索,这样的文字,除了痛快,难有别的描述。 中国在今天的世界里,身份是什么? 这个问题,国关学界这几年也开始热烈讨论,但就事论事而已,偶尔能追溯到朝贡体系,已属不易。 许倬云的书,从夏商周开始。先是中国的中国,然后是亚洲...
评分草览"小书",时间之旅,意犹未尽,五味杂陈。吾辈的方向和道路竟是也真是如此盛大和艰难。"融入世界未来的共同文化,使其内涵更丰富,更开阔:这是我们必须努力的宏图大业",这样的预判很有一番道理,是有前瞻性的,有远见的。 然而,如何实践这样一条道路,能够至少不误入歧途...
由于是演讲稿内容扩充而来,很多人觉得浅了,可以当“简史”读。你如果对中国历史有相当的了解,当然可以说内容浅显了,但对于不熟悉的读者来说,许多话背后,其实都足以让你找来许多书做延伸阅读,这样做也不无好处。“我——他”的关系,就是要避免走向威权和绝对的权力。多元,融合,才是我们必须努力的方向。
评分挺薄的小书,讲得很概括,但解答了一些之前的疑问: 我们现在学的历史是汉人的历史,会觉得当年是在抗击匈奴、觉得满清是外族,那在五十六个民族的大中国话语下,现在满人、匈奴的后裔怎么看待历史教育;为什么当年国民党要更加“华丽”;为什么在审美上我们不再认同大农村地区传统审美,而认为有点土气?不认同,出于”我者”与“他者”的对立;而感到疑惑,是因为“我者”与“他者”的关系在不断反转、发展。
评分补标。高中历史老师推荐
评分对于这种不断翻版再版再抽印的行为,实在很无奈
评分由于是演讲稿内容扩充而来,很多人觉得浅了,可以当“简史”读。你如果对中国历史有相当的了解,当然可以说内容浅显了,但对于不熟悉的读者来说,许多话背后,其实都足以让你找来许多书做延伸阅读,这样做也不无好处。“我——他”的关系,就是要避免走向威权和绝对的权力。多元,融合,才是我们必须努力的方向。
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