中国的历史,不是一个主权国家的历史而已;中国文化系统也不是单一文化系统的观念足以涵盖。不论是作为政治性的共同体,抑或文化性的综合体,“中国”是不断变化的系统,不断发展的秩序。这一个出现于东亚的“中国”,有其自己发展与舒卷的过程,也因此不断有不同的“他者”界定其自身。
到了今天,经过八次锤炼,“中国”已不再是传统的中国。“中国”竟在几个古老文化体系之中,经历了最大,也可能最为彻底的变化过程。我们甚至可以提问:原来的“中国”是否还存在?
许倬云,江苏无锡人,1930年出生,1953年毕业于台湾大学历史系,1962年获美国芝加哥大学博士学位。先后执教于多所知名大学,现为美国匹兹堡大学历史学系荣休讲座教授、中国台湾“中研院”院士。研究领域主要在中国文化史、社会经济史和中国上古史。代表著作包括《中国古代社会史论》《汉代农业》《西周史》《万古江河》等。
中国历史上不同时代有不同的“内—外”模式,这种内—外模式的不断转化,引起很多问题,除了政治(王朝、政府、帝王)之外,至少还包括疆域(边界移动—民族国家之建立)、族群(胡汉分野—融合冲突的民族)、文化(逐渐同一—三教合一的信仰)、观念(华夷之辩—走向全球及现...
评分许之我者与他者,按其自己的说法,乃是:一、中国与他国族的互动;二、中国本部与边陲族群的互动;三、中央政权与地方社会的互动;四、社会上层与下层的互动;五、市场经济网络的运作;六、文化学术层面,主流“正统”与“异端”的挑战者之间的互动。作为一本由演讲噶扩充而来...
评分一本九万字的小书,内容却落英缤纷包罗万象,许倬云老师胸中有宏大的历史棋局,轻松解释了中国历史上几次大的民族融合及中国和外部的关系。吐血推荐给同龄人当枕边书,它能让你读过的历史课本成为废纸。他说:“其实我们都是蛮夷。”
评分草览"小书",时间之旅,意犹未尽,五味杂陈。吾辈的方向和道路竟是也真是如此盛大和艰难。"融入世界未来的共同文化,使其内涵更丰富,更开阔:这是我们必须努力的宏图大业",这样的预判很有一番道理,是有前瞻性的,有远见的。 然而,如何实践这样一条道路,能够至少不误入歧途...
评分读书要找准定位,此书作为一份补写了一二的讲稿,自不能以专著苛责,有观点似待商榷(如明朝防备帖木儿而下西洋云云),有些言语似嫌苛烈(很显然许先生对清朝极无好感,对其论述有点“新清史学”的影子,但又摆脱不了“满清”的定见,当然,这大概是为了服务于“我者与他者”...
这本书的版本实在太多,但内容而言,不过老生常谈罢了。有三点启发:元代把欧亚大陆连起来,而清代则把君臣变成主奴,共产党取胜的秘诀则在于夺取了农村基层。
评分以后要给小孩们读的书。
评分挺薄的小书,讲得很概括,但解答了一些之前的疑问: 我们现在学的历史是汉人的历史,会觉得当年是在抗击匈奴、觉得满清是外族,那在五十六个民族的大中国话语下,现在满人、匈奴的后裔怎么看待历史教育;为什么当年国民党要更加“华丽”;为什么在审美上我们不再认同大农村地区传统审美,而认为有点土气?不认同,出于”我者”与“他者”的对立;而感到疑惑,是因为“我者”与“他者”的关系在不断反转、发展。
评分补标。高中历史老师推荐
评分以后要给小孩们读的书。
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