具體描述
中國的曆史，不是一個主權國傢的曆史而已；中國文化係統也不是單一文化係統的觀念足以涵蓋。不論是作為政治性的共同體，抑或文化性的綜閤體，“中國”是不斷變化的係統，不斷發展的秩序。這一個齣現於東亞的“中國”，有其自己發展與舒捲的過程，也因此不斷有不同的“他者”界定其自身。
到瞭今天，經過八次錘煉，“中國”已不再是傳統的中國。“中國”竟在幾個古老文化體係之中，經曆瞭最大，也可能最為徹底的變化過程。我們甚至可以提問：原來的“中國”是否還存在？
著者簡介
許倬雲，江蘇無锡人，1930年齣生，1953年畢業於颱灣大學曆史係，1962年獲美國芝加哥大學博士學位。先後執教於多所知名大學，現為美國匹茲堡大學曆史學係榮休講座教授、中國颱灣“中研院”院士。研究領域主要在中國文化史、社會經濟史和中國上古史。代錶著作包括《中國古代社會史論》《漢代農業》《西周史》《萬古江河》等。
圖書目錄
1 史前時代
2 殷商時代
3 周代封建的天下
4 戰國時代的列國體製
5 中國世界的形成
6 漢代的中國
7 帝國係統的衰變
8 族群“主”與“客”的轉化
9 “我”“他”的大混閤
10 唐代的中國
11 宋代：列國體製下的中國
12 濛古的時代
13 明代中國
14 滿清帝國
15 近代的變化
16 國共兩黨的中國
後論
補跋
· · · · · · (收起)
讀後感
一口气读完，畅快至极。这样的视野，这样的探索，这样的文字，除了痛快，难有别的描述。 中国在今天的世界里，身份是什么？ 这个问题，国关学界这几年也开始热烈讨论，但就事论事而已，偶尔能追溯到朝贡体系，已属不易。 许倬云的书，从夏商周开始。先是中国的中国，然后是亚洲...
評分许之我者与他者，按其自己的说法，乃是：一、中国与他国族的互动；二、中国本部与边陲族群的互动；三、中央政权与地方社会的互动；四、社会上层与下层的互动；五、市场经济网络的运作；六、文化学术层面，主流“正统”与“异端”的挑战者之间的互动。作为一本由演讲噶扩充而来...
評分我暂以为：天子，应秉天命而治，其德行应与天道合一，执天命而施仁政。失德之王室，失命于天，理应被另一德者所承…… 许先生在本书中谈及中国历代的中央与地方、核心与边陲、内与外所形成的“我者与他者”在地域、文化、行政、军事、商业、信仰等方面的相互关系。薄薄的一本...
評分读书要找准定位，此书作为一份补写了一二的讲稿，自不能以专著苛责，有观点似待商榷（如明朝防备帖木儿而下西洋云云），有些言语似嫌苛烈（很显然许先生对清朝极无好感，对其论述有点“新清史学”的影子，但又摆脱不了“满清”的定见，当然，这大概是为了服务于“我者与他者”...
評分我暂以为：天子，应秉天命而治，其德行应与天道合一，执天命而施仁政。失德之王室，失命于天，理应被另一德者所承…… 许先生在本书中谈及中国历代的中央与地方、核心与边陲、内与外所形成的“我者与他者”在地域、文化、行政、军事、商业、信仰等方面的相互关系。薄薄的一本...
用戶評價
沒有想象中的微言大義
评分挺薄的小書，講得很概括，但解答瞭一些之前的疑問: 我們現在學的曆史是漢人的曆史，會覺得當年是在抗擊匈奴、覺得滿清是外族，那在五十六個民族的大中國話語下，現在滿人、匈奴的後裔怎麼看待曆史教育；為什麼當年國民黨要更加“華麗”；為什麼在審美上我們不再認同大農村地區傳統審美，而認為有點土氣?不認同，齣於”我者”與“他者”的對立；而感到疑惑，是因為“我者”與“他者”的關係在不斷反轉、發展。
评分沒有想象中的微言大義
评分看懂中國的滄桑變遷
评分以“我者”與“他者”的關係為基本思路，梳理中國曆史上相互認知的轉變——從社會認知角度對此進行研究，可謂極具啓發；中國何以為中國？
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