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译本译得挺好的的，导言也挺好的，内容上感觉全书马克思痕迹明显，章节之间不太连贯。强调债务和土地分配，强调民众参与政治，区分法律的自由和政治的自由

城邦其实可以看作是贫穷和富裕的公民，共同组成的一台机器，从外部攫取资源，在内部进行分配。如果城邦能够一面不断地从外部攫取资源，另一面又在内部相对公平地分配资源，那么大家就都会对这台机器感到满意。如果有一天资源的获取方式发生了变化，如果分配变得极度不公，那么人们对这台机器的态度就必然会发生变化。这就是决定城邦生与死的底层逻辑。

译本译得挺好的的，导言也挺好的，内容上感觉全书马克思痕迹明显，章节之间不太连贯。强调债务和土地分配，强调民众参与政治，区分法律的自由和政治的自由

芬利本书无论观点还是行文都深合我意，探讨的也是希腊罗马世界政制中最基本和最重要的几个问题，视野开阔而不失关怀，论述过程也与现当代政治语境结合紧密，整体较《古代民主与现代民主》为优（正如有dou友指出，后者关涉特定的写作背景与问题关怀，而中国读者对此感到陌生而疏离）。

导读很好，此言不差。翻译很好！（黄洋啊，不愧复旦历史系主任，记得他应该是伦敦大学毕业的吧！）可能是因为对古代史不熟吧

本書是北京商務的漢譯世界學術名著叢書的新作，英國學者Moses Finley的《古代世界的政治》。這位學者是古典史的大家，這是他針對希臘(雅典)跟羅馬的政治所寫的研究專著。 說在前頭。 其實，像這樣的專業書不容易翻譯，是可想而知的，這本的譯者黃洋跟晏紹祥也是古典史的研究者...

单纯使用“社会史”的思路来理解古代政治，和只从哲学的角度入手一样薄弱。仅仅批评历史学家不应该依据柏拉图、亚理士多德、普鲁塔克和李维这些“讲道德的人”来谈论雅典和罗马，恐怕远远不够。不过，这本书还是我们这些哲学爱好者的解毒剂。Finley的书还是应该尊敬的，至少比M...  

本書是北京商務的漢譯世界學術名著叢書的新作，英國學者Moses Finley的《古代世界的政治》。這位學者是古典史的大家，這是他針對希臘(雅典)跟羅馬的政治所寫的研究專著。 說在前頭。 其實，像這樣的專業書不容易翻譯，是可想而知的，這本的譯者黃洋跟晏紹祥也是古典史的研究者...

芬利把（严格意义上的）古代世界的政治特征，归结为公民对公共事务决策的广泛而直接的参与，在这一点上，希腊城邦又比罗马更为典范。如果说芬利作为一个冷战时代西方阵营中的左派同情者，在此书中高度褒扬直接参与型民主，有其当时的现实政治寓意，那么对于今日中国的政治...  

单纯使用“社会史”的思路来理解古代政治，和只从哲学的角度入手一样薄弱。仅仅批评历史学家不应该依据柏拉图、亚理士多德、普鲁塔克和李维这些“讲道德的人”来谈论雅典和罗马，恐怕远远不够。不过，这本书还是我们这些哲学爱好者的解毒剂。Finley的书还是应该尊敬的，至少比M...