我的凉山兄弟

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出版者:中央编译出版社
作者:刘绍华
出品人:三辉图书
页数:336
译者:
出版时间:2015-9
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787511726902
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • 社会学
  • 凉山
  • 纪实
  • 彝族
  • 刘绍华
  • 当代中国
  • 民族志
  • 凉山
  • 兄弟
  • 成长
  • 乡村
  • 奋斗
  • 真情
  • 回忆
  • 兄弟情
  • 彝族
  • 励志
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具体描述

“这是一个关于探 险 玩 耍、为 非 作 歹、吸 毒 勒 戒、艾 滋 茫 然、世 代 差 异、文 化 冲 击 和兄 弟 情 谊的故事。”人类学者刘绍华详细记录了诺苏人的生活经验和个人口述历史,呈现出现代化转型时期一个边缘群体的遭遇、认知、思索、接受与挑战。作者更深层的关 注,在于透过表面的社会问题,洞见当代中国卷入的全球化变迁中人的行为与福祉,并试图理解一个非主流群体在社会、文化、历史变迁中脆弱性形成的时代过程,以及未来何去何从。这正是医疗民族志的精髓。

◆(刘博士)的分析将贯时性研究与现时性研究两种方法交织在一起,生动地勾勒出一个完整图像,让我们了解诺苏人所面临的时代动荡与困境。本书应会成为人类学经典著作。

——黄树民,台湾“中央研究院”院士

◆作者的媒体经验和人类学知识一并融合在其细腻的文笔之中,展示了诺苏人面临内外政经巨变之时的艰难选择,他们的刚烈与信奉、悲情与踯躅均一览无余。

——庄孔韶,中央民族大学民族学教授

◆作者聚焦于彝族男性青年到城里打工与凉山地区艾滋病流行的关系,她没有忘记将艾滋病问题在凉山地区的出现纳入历史文化以及全球化的维度加以分析。在优美细腻的叙述中,读者不仅看到人类苦痛,还可以发现一个民族的自尊。本书完全可被视为一部医学人类学经典著作。

——景军,清华大学社会学教授

作者简介

刘绍华 人类学家,台湾“中央研究院”民族学研究所研究人员。著作另有《柬埔寨旅人》(《中国时报》2005开卷十大好书)。《我的凉山兄弟》英文版获2012年第一届“中央研究院”人文及社会科学学术性专书奖,中文版获2014年台北国际书展“年度之书”大奖。

目录信息

序一
序二
序三
中文版序 生命之书
第一章 导论
第二章 现代路漫漫长兮
第三章 男子气概、探险与海洛因
第四章 暗潮汹涌的地方禁毒史
第五章 啼声初试个体性
第六章 体检失败的地方疾病治理
第七章 艾滋污名与全球化移植
第八章 结论:疾病治理的时空意义
中文版后记 现在已成历史
参考书目

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读后感

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【2012年的夏天,我到过凉山,从凉山彝族自治州首府西昌出发,乘坐班车途经昭觉、美姑,越过黄茅埂,抵达雷波,完成了穿越大凉山的旅行。在这地图上直线距离也就100多公里的路程中,两天一夜里,我经历了夏季大雨过后的滑坡、塌方、落石,几乎把生命留在了雷波县境金沙江的一条...  

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﹣因著坐火車與休假半天,我兩天把這本書‘幹掉’。 ﹣最近第二本人類學的田野著作,上一本是郭于華老師談西北的一個農村,本村作者是個台灣的人類學學者,談得是西南雲串交界的一個少數民族村莊。兩者都用了十年的時間做調研田野,兩者都把宏觀的東西與田野的東西連得絲絲入...  

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这本书整体来看故事讲得还可以,在我的分类里比旅途读物高一个等级,但到不了学术专著的程度。人类学研究本身有着显而易见又难以克服的缺陷,就是对于因果关系的识别。以本书为例,作者认为几次剧烈的社会转型和资本主义现代性的入侵,成为巨大的推力,将诺苏的年轻一代推往现...  

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作者似乎非常强调国家和社会的对立,描绘了在社会边缘挣扎的人群。但是我觉得诺苏人社会也应该在不断融入“体制”,他们之中必定不少人通过教育,进入国家机构等渠道融入了汉人的社会,甚至有一些身居高位,并且给予自己的亲属帮助,这也是在中国这个很有特色的社会里,取...  

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前不久,一个四川凉山地区小学四年级女孩的作文《泪》在网上传播,被称作是“世界上最悲伤作文”。她在作文里写到“我把妈妈接回家,坐了一会儿,我就去给妈妈做饭。饭好了,去叫妈妈,妈妈已经死了。课本上说,有个地方有个日月潭,那就是女儿想念母亲留下的泪水。” ...  

用户评价

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每每读刘绍华老师的书,都有一种文化气息扑面而来的感觉。《我的凉山兄弟》向我们呈现了一颗赤诚的做学问的心,也解开了一个萦绕我心头久久未曾散去的疑惑。高中时的地理课上,望着世界地图上那些方方块块的土地、规规整整的边境国界线,总觉得仿佛拿了尺来量、划的,规整得有点过分了。当时的我,并未深思其中的缘由。所幸,遇到了刘绍华老师的这本书。半个世纪的历史,中国现代化的历程,以及随着而来的空前巨变,诺苏人,我的凉山兄弟,从部落社会到社会主义集体公社制再到市场改革,故事的跨度如此之大,却也十分迷人,让人不忍释卷。

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台湾学者似乎有两个特征:对“典范”的天然警惕,王明珂、刘绍华等人的作品中,反复申说“典范”背后的目的,将“典范”制作的过程一一曝光;二来,他们实在太喜欢引用西方学者的教条了,不弄得满篇人名就显得不够学术似的,《我凉山兄弟》中有很多背景性、常识性的现象其实是不必引用他者之言的,直陈其事即可。把凉山的问题归结到现代性的入侵、地方与中央乃至国际合作失调等原因,还是太简化了,作者为了去污名化,又有些不自觉地站在了被观察人的一方,忽略了这个地区民族内在的问题。但值得肯定的有两点:对毒品与疾病文化观念史的梳理与澄清,这其实还是在分析“典型观念”背后的机制,从流行品到行为失范的危险品,变动的是人的观念;另外,女性研究者在调查中的自觉意识也被强调了。研究者性别与被研究者性别之间微秒的互动以及可能带来的误差。

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看不见的审查者,你们何时让我更新完整资料呢?

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2015.12.20- 2016.1.7 凉山、彝族、诺苏,毒品、艾滋、流动青年,地方性、全球化、社会变迁。通过长时间的扎实的田野调查,既有条理清晰的分析,又充满人文关怀,五星好书,强烈推荐。

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