具体描述
本书总结了自1939年以来历史学家对法国大革命起源的看法，重点从启蒙思想与革命的关系、公众舆论的影响、革命书册的出版与传播、宗教变革、王权衰落等方面探讨了法国大革命的文化起源，并对既有的结论一一进行质疑与分析，提出了究竟是文化引发了大革命，还是大革命催生了与之有关的文化这一命题，为革命史研究提供了新的可能。
作者简介
罗杰·夏蒂埃（1945— ）法国年鉴学派第四代的重要人物，主要研究领域为图书史、出版史与阅读史，同时在历史编纂学与历史认知论方面颇有建树。著有《书籍的秩序：14至18世纪的书写文化与社会》、《通信：19世纪信件之用》、《法国旧制度下的阅读与阅读者》等。
目录信息
第1章启蒙与革命；革命与启蒙
第2章公共领域和公众舆论
第3章印刷的方式
第4章书籍制造了革命？
第5章非基督教化与世俗化
第6章去神圣化的国王
第7章一种新的政治文化
第8章革命有文化起源吗？
结语
注释
拓展阅读指南
索引
· · · · · · (收起)
读后感
（刊于《经济观察报》2015年9月28日） 文/俞耕耘 当提及法国大革命时，我们总是在谈论启蒙运动。因为长久以来，大革命的发生早已与启蒙话语同构，难解难分。我们甚至从未认真估量：启蒙文人及其文本思想对革命的实效意义是否是决定性的、唯一的与必然的。同时，我们往往乐于...
评分传统的历史教科书都倾向于将法国大革命视为启蒙运动的必然结果，许多大革命的领导者，譬如罗伯斯庇尔宣称他是受了卢梭的影响。但也有学者认为不是启蒙引发了革命，而是革命引发了启蒙思潮，而且启蒙思想家对革命具体的影响历史学家们有着截然不同的看法。夏蒂埃这部书则不认为...
评分（刊于《经济观察报》2015年9月28日） 文/俞耕耘 当提及法国大革命时，我们总是在谈论启蒙运动。因为长久以来，大革命的发生早已与启蒙话语同构，难解难分。我们甚至从未认真估量：启蒙文人及其文本思想对革命的实效意义是否是决定性的、唯一的与必然的。同时，我们往往乐于...
评分（刊于《经济观察报》2015年9月28日） 文/俞耕耘 当提及法国大革命时，我们总是在谈论启蒙运动。因为长久以来，大革命的发生早已与启蒙话语同构，难解难分。我们甚至从未认真估量：启蒙文人及其文本思想对革命的实效意义是否是决定性的、唯一的与必然的。同时，我们往往乐于...
评分传统的历史教科书都倾向于将法国大革命视为启蒙运动的必然结果，许多大革命的领导者，譬如罗伯斯庇尔宣称他是受了卢梭的影响。但也有学者认为不是启蒙引发了革命，而是革命引发了启蒙思潮，而且启蒙思想家对革命具体的影响历史学家们有着截然不同的看法。夏蒂埃这部书则不认为...
用户评价
这本书简直是一场思想的盛宴，作者以极其细腻和深刻的笔触，将十八世纪末法国社会那些看似微不足道的文化脉动，编织成了一幅预示着巨大变革的宏伟图景。我尤其欣赏他对启蒙思想在不同社会阶层中的渗透与变异的描绘。比如，书中对咖啡馆文化如何成为一个非官方的、流动的“公共领域”的分析，简直是天才之举。我们通常只关注伏尔泰和卢梭的宏大叙事，但这本书却把目光投向了那些在烟雾缭绕的沙龙和拥挤的茶馆里，普通市民、律师、甚至是一些有抱负的商贾们如何运用新出现的印刷品和口头辩论，悄然重塑了他们对“理性”、“权利”和“国家”的理解。作者没有将这些文化现象简单地归因于精英阶层的思想输出，而是生动地展现了这些观念在实际生活中被如何“地方化”和“日常化”。阅读的过程中，我仿佛能听到那些激昂的辩论声，感受到一股无形的、自下而上的文化张力正在积蓄。这种对“文化基础设施”的深度挖掘，远超出了我对任何一本传统政治史著作的预期，它让我明白了，暴风雨来临之前，空气中的每一次轻微震动，都蕴含着颠覆性的力量。
评分读完这册书，我最大的感受是，作者对“情感史”的运用达到了炉火纯青的地步，这使得原本冰冷的革命叙事忽然间充满了人性的温度和张力。他没有停留在对政治理论的梳理上，而是大胆地将焦点转向了“感伤主义”和“公共哀悼”在法国社会中的兴起。书中详尽地论述了诸如新式小说、戏剧乃至墓碑铭文的风格变化，如何共同塑造了一种新的、集体性的情感表达模式，这种模式不再是古典主义的克制与秩序，而是转向了对个体感受的强调和对不公的强烈共鸣。这种文化转向，是如何为后来的“恐怖统治”中那种极端的道德激情和排他性情绪埋下了伏笔，是本书一个令人不寒而栗却又极其精妙的论点。我感觉作者是在用一种精神分析的视角，去解构革命前夕法国人敏感而脆弱的集体心灵。这种对“感觉的政治化”的探讨，视角独特且极具启发性，它让我意识到，任何伟大的社会断裂，其根源深处，都必然有一场深刻的情感革命在先行。
评分对我而言，这本书最大的价值在于，它彻底颠覆了我对“文化”与“政治”之间关系的传统线性认知。以往，我们习惯于将文化视为政治行动的背景或结果，但作者在这里清晰地展示了文化本身就是一种积极的、具有强大能动性的政治力量。他通过对“时间观念”转变的考察，尤其引人深思——从对永恒、神圣时间的信仰，转向对线性进步和革命性“新纪元”的狂热追求。这种对历史的“时间化”和“世俗化”本身，就是一种最根本的文化革命。正是这种对未来无限可能性的集体想象，才催生了对旧秩序“不合时宜”的痛恨，并为激进的暴力行为提供了道德合理性。这本书不是在讲述革命前的思想家说了什么，而是在探究，当一个社会集体性地改变了他们感知和组织“时间”与“意义”的方式时，旧有的权力结构是如何在无声无息中被瓦解的。它提供了一个极其深邃的视角，去审视任何一个时代社会变迁背后的文化深层结构。
评分我必须承认，这本书在研究方法上的跨学科整合能力，绝对是教科书级别的示范。作者似乎毫不费力地在历史学、文学批评、艺术史乃至社会人类学之间穿梭自如，构建了一个极为丰满的研究场域。尤其令人印象深刻的是他对视觉文化和物质文化的论述。比如，他如何分析那些在革命前夕流行的、带有反教权色彩的讽刺漫画和小型雕塑，是如何通过最直观、最通俗易懂的方式，瓦解了波旁王朝神圣性的光环。这些“廉价的”图像如何比任何长篇大论的哲学论证都更有效地动员了基层民众的愤慨，这一点阐述得淋漓尽致。这种将“高雅文化”与“低俗文化”并置分析的策略，极大地拓宽了我们理解文化权力运作的维度。它不再是自上而下的灌输，而是一个复杂的多向互动过程，是精英的文本被大众的媒介所挪用、嘲弄和再创造的过程。阅读这部分时，我不断在想，今天我们面对的社交媒体时代的文化战争，其底层逻辑是否也与此有着惊人的相似之处。
评分这本书的叙事节奏控制得极好，就像一位技艺高超的指挥家在掌控着一支庞大的交响乐团。开篇的铺陈，是缓慢而深沉的，像是为一场宏大的灾难拉开序幕，充满了古典悲剧的宿命感。随后，随着对印刷业技术革新和识字率提高的论述，乐章开始加速，各种声音、各种思潮汇聚成了沸腾的洪流。最让我感到震撼的是，作者并没有把法国大革命视为一个“必然”的终点，而是将整个文化变迁过程描绘成一系列充满偶然性的、岔路口的选择。他非常谨慎地避开了那种目的论的史学陷阱，而是着重强调了语言、符号和仪式在特定时刻如何被意外地激活，从而导向了不可逆转的后果。这种对过程的尊重和对复杂性的拥抱，使得全书的论证显得尤为扎实和可信。读完后，我感觉自己不再是简单地“知道”大革命发生了什么，而是“理解”了它是如何在一个特定的文化生态系统中，从无数个微小的、看似无关的裂隙中生长出来的。
评分这本书最主要的贡献在于指出并非“书籍制造革命”，而是革命成就了书籍。并非启蒙思想家的著作促成了法国大革命，而是大革命的爆发早就已经准备妥当，倒是启蒙思想家的著述乘势而上。后人在“追溯”某种“起源”时，自然寻找到伏尔泰与卢梭等人那里，夏蒂埃认为这是某种“幻象”，事实上并非如此。在论述历史的断层以及追溯“起源”的虚妄等部分，明显能够看到福柯与巴特菲尔德等人的痕迹。
评分没太读进去。风格小评：多处援引托克维尔的洞见作为线索，似可把这两部基于资料的分析型作品做个跨时代比较：夏蒂埃力避线性史观，不肯受果掘因，莫说莫尔内，就是同时代的达恩顿、劳伦斯·斯通以这种方式立论时，也不苟同。运用相关性思维，不落因果性单线条。因此本书是绕着“似有起源”来组织的旧制度晚期文化史述，一个一个散点，好像能往一条主线回归。托克维尔的论述则明晰简劲，以理性的力量鼓动人，有当代史性。但反过来说，统治者似乎可以利用托克维尔，承认某些状况为现实，而有些则是可控要素，运用政治力量压制之，就可以避免爆炸性事件。夏蒂埃却是个提醒：历史向来不可控。去当代史的学术研究，其实也总有现实意义。
评分越卖越贵、而且没什么干货。对起源幻想的命题当然有很多解法，但是这本书都是陈芝麻烂谷子的事，零碎又混乱。
评分“正如此书内容，基本否定了大革命具备的各种化约性文化起源，而将其具体化为独立因素的组合体。如果不了解这个学术背景，恐怕对此书写作方式会有些不适应，它基本是在驳论和比较研究，并非系统立论。可能也正是因此，在多伊尔学术综述类总结《法国大革命的起源中》，对本书只是一笔提名，未加详述。”
评分“正如此书内容，基本否定了大革命具备的各种化约性文化起源，而将其具体化为独立因素的组合体。如果不了解这个学术背景，恐怕对此书写作方式会有些不适应，它基本是在驳论和比较研究，并非系统立论。可能也正是因此，在多伊尔学术综述类总结《法国大革命的起源中》，对本书只是一笔提名，未加详述。”
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