具体描述
该部辞典收录词目约3000条，分为八类，即教派、神灵、教义（含仪式、修持、术语）组织、经卷、人物、事件和其他，涵盖了中国民间宗教的方方面面，资料翔实，阐释全面，反映了这一研究领域的研究成果与水平，是目前第一部大型中国民间宗教工具书。
作者简介
濮文起，沽上黄叶村人。燕园学子。中华宗教文化交流协会理事、中国宗教学会理事、天津社会科学院研究员，主要从事中国民间宗教、宗教文化研究，已出版著作二十余部，发表论文百余篇。
目录信息
凡例
音序目录
正文
笔画索引
分类索引
1.人物
2.教派
3.神灵
4.教义、仪式、规戒、术语
5.经卷、偈文、疏文、歌词、曲牌
6.组织
7.事件
8.文学作品
9.碑记
10.族谱
11.活动场所
12.出版机构、刊物
13.慈善事业
14.政府政策、官员建言
15.其他
插页图片索引
附录一 中国民间宗教大事记
附录二 各省直辖市自治区历史上曾有的会道门名录
附录三 中国民间宗教论著、资料目录
附录四 宝卷、经卷目录
1.《宝卷初集》
2.《明清民间宗教经卷文献》
3.《民间宝卷》（《中国宗教历代文献集成》之五）
4.《明清民间宗教经卷文献（续编）》
参考书目
跋
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书最让我感到耳目一新的是它对“信仰的动态性”的把握。很多关于宗教或信仰的著作，倾向于将它们固定在一个静态的时间点上进行描述，仿佛它们是凝固的化石。但这本辞典明显采取了更具现代人类学视野的角度。它大量记录了当代民间宗教在城市化进程和全球化冲击下所展现出的适应性和变异性。比如，书中专门开辟了一块区域讨论“网络神坛”现象，记录了信众如何利用社交媒体来组织集体祭祀活动，以及新的电子香火、虚拟供品的出现，这些都是传统民间宗教研究中常常忽略的前沿课题。作者并未简单地批判或赞扬这种变化，而是客观地记录了其社会功能——如何在新兴的城市社区中重建弱化的邻里关系。我记得其中一个案例是关于某地“送穷鬼”仪式的现代化，描述了年轻人如何将其改造为带有环保和社区互助色彩的“旧物交换节”。这种对“活的信仰”的记录，使得整本书充满了时代感，证明了民间宗教从未停止呼吸和演化。它警示我们，研究传统文化，必须时刻关注其与当下生活的交织与重塑。
评分我之前读过几本国外的汉学家对中国民间信仰的研究，很多时候总觉得隔了一层，缺乏那种发自内心的“在场感”。这本《新编中国民间宗教辞典》的语言风格，恰恰弥补了这种缺憾。它使用了大量非常地道的、带有强烈地方色彩的词汇，并且对这些词汇的解释非常贴心，往往会给出其在普通话中的近似表达，但同时又强调了其独特的文化内涵无法完全被替代。例如，对于一些祭祀仪式中的“咒语”部分，书中不仅给出了音译，还尝试分析了其原始的语音结构和可能的宗教功能，这种对待本土语言的尊重和细致，是很多译介作品难以企及的。读到这里，我仿佛置身于乡野的庙会之中，听着那些带着口音的祷告声。这种沉浸式的阅读体验，让我深刻理解到，民间信仰的魅力，很大程度上就蕴含在那些看似粗糙却充满生命力的语言和仪式细节之中。它让我们意识到，真正的文化深度，往往藏在最朴素的民众的日常实践里，而不是宏大的理论构建中。这本书无疑为我们提供了一把深入理解中国人心灵深处的钥匙。
评分最近偶然翻到了一本关于中国民间信仰的书籍，名字叫《新编中国民间宗教辞典》。虽然我还没有细读全书，但光是目录和一些零散翻阅的片段，就已经让我对作者的用心和这本书的深度感到震撼。这本书不仅仅是一部简单的辞典，更像是一部活生生的民间文化史。 从装帧上看，这本书的纸质和印刷都非常考究，体现了出版方对内容质量的重视。我印象特别深的是其中对一些偏远地区、甚至已经濒临失传的少数民族信仰体系的记录。这些内容在主流学术著作中往往被轻描淡写，但在这本书里却得到了细致入微的梳理。比如，书中对某一地区特有的“树神崇拜”的描述，不仅罗列了其名称和基本概念，还深入探讨了其与当地生产生活、气候环境之间的内在联系，甚至引述了当地人口口相传的古老歌谣和祭祀仪式流程。这种将田野调查的鲜活经验与严谨的学术分类相结合的做法，让读者能够真切感受到民间宗教生命力的顽强。它不是冷冰冰的知识点堆砌，而是带着泥土芬芳的历史遗存。对于任何一个对中国传统文化怀有好奇心的人来说，这本书都是一座不可多得的宝库。它让我们明白，我们脚下的这片土地上，流动着怎样多元而深邃的精神血液。我尤其欣赏它在解释术语时所采用的对比分析法，往往能将原本晦涩难懂的民间概念，放在广阔的历史文化背景下进行解读，极大地提升了阅读的层次感。
评分我是一名大学里的历史系学生，平时研究的是明清社会结构。坦率地说，很多关于底层社会精神生活的资料都非常零散和难以获取。这本《新编中国民间宗教辞典》对于我们这类研究者来说，简直就是雪中送炭。它的条目编排逻辑非常清晰，是按照汉字笔画来组织的，这在查阅特定词汇时效率极高。但更重要的，是它在每一个词条下方的“引证文献”和“相关研究”部分做得极为扎实。我注意到，作者引用了大量的清代地方志、民俗笔记，甚至是一些罕见的奏折档案来佐证某个民间传说的起源和传播路径。这种严谨的考据态度，为我们后续的深度研究提供了坚实的基石。例如，书中对“风水”条目的解释，不仅仅停留在迷信的层面，而是将其放在了宋代以来士绅阶层对宗族地产和祖先庇佑的制度化需求中去分析，引用了大量关于“堪舆学”在士农工商不同阶层中的接纳程度的数据。这让我茅塞顿开，明白了民间信仰并非一成不变的“迷信”，而是社会结构和权力关系在精神层面的投射。如果说学术著作是拼图，那么这本书提供的就是那些关键且稀有的核心部件，极大地丰富了我对社会权力运作细节的理解。
评分说实话，我拿到这本厚厚的书时，内心是抱着一丝怀疑的，毕竟“辞典”二字往往意味着枯燥和教条。然而，我的疑虑很快就被打消了。这本书的行文风格非常具有叙事性和画面感，尤其是在介绍那些具有传奇色彩的神祇或地方英雄人物时，作者的笔触细腻而富有感染力。我随便翻到一处，是关于“灶神”的条目，与其他辞典不同，它没有简单地给出“灶王爷”的固定解释，而是分了好几类，清晰地展示了不同地域、不同历史时期灶神形象的演变和差异。例如，北方多将灶神描绘为一位年长的男性，而南方则常有女性形象出现，书中甚至配有手绘的图样对比，这对我理解民间信仰的地域性差异非常有帮助。更让我惊喜的是，作者在解释某个特定祭祀活动时，插入了一小段“旁白”，用近乎散文的笔调描述了信众在特定节日里那种虔诚而略带忧伤的集体情绪，这种对“人”的关怀，让整本书的学术性没有沦为高高在上的说教，而是充满了一种人文的温度。这种写作手法，极大地降低了阅读门槛，使得一个非专业人士也能轻松进入复杂深奥的民俗世界。我感觉我不是在查阅工具书，而是在听一位资深的老者，娓娓道来他所经历和观察到的世间百态。
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