具体描述
States of spirit possession, in which believer's feel themselves to be 'possessed' by the deity and raised to a new plane of existence, are found in almost all known religions. From Dionysiac cults to Haitia voodoo, Christian and Sufi mysticism to shamanic ritual, the rapture and frenzy of ecstatic experience forms an iconic expression of faith in all its devastating power and unpredictability. Ecstatic Religion has, since its first appearance in 1971, became the classic investigative study of these phenomena. Exploring the social and political significance of spiritual ecstasy and possession, it concerns the distinct types of functions of mystical experience - in particular, the differences between powerful male-dominated possession cults which reinforce established morality and power, and marginal, renegade ecstatics expressing forms of protest on behalf of the oppressed, especially women. I. M. Lewis's wide-ranging comparative study looks at the psychological, medical, aesthetic, religious and cultural aspects of possession, and covers themes including soul-loss, ecstatic trance, divination, erotic passion and exorcism. Probing the mysteries of spirit possession through the critical lens of anthropological and sociological theory, this fully revised and expanded Third Edition is of crucial importance for students of psychology, sociology, religious mysticism and shamanism.
作者简介
I. M. Lewis is a former Professor of Anthropology and head of department at the London School of Economics.
目录信息
Trance and possession
Affliction and its apotheosis
Strategies of mystical attack：Protest and its containment
Possession and public morality：I. Ancestor cults
Possession and public morality：II. Other cosmological systems
Possession and psychiatry
Bibliography
Index
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书，说实话，我拿起它的时候是带着一丝忐忑的。封面设计得很有冲击力，那种略带迷幻的色彩和抽象的图案，让人立刻联想到某种超越日常的体验。我原本以为这会是一本晦涩难懂的学术著作，充满了拉丁文引用和复杂的哲学思辨，毕竟“Ecstatic Religion”这个名字本身就带着一股子高冷的劲儿。然而，翻开第一页后，我发现自己完全错了。作者的叙事方式极其流畅自然，仿佛在娓娓道来一个古老部落的口头传说，充满了生命力和原始的能量。他没有急于下定义，而是通过一系列生动的案例研究，比如南美洲的萨满仪式、西伯利亚的通灵体验，把我们带入那些近乎“失控”的精神状态中。最让我印象深刻的是他对“阈限状态”（liminality）的描述，那种介于存在与虚无之间的摇摆，被他刻画得入木三分。我甚至能想象出那些信徒在鼓声和药草的作用下，身体开始不受控制地颤抖、旋转，直到意识与外界的界限彻底模糊。这本书的伟大之处在于，它没有对这些现象做任何价值判断，只是忠实地记录和分析了人类在追求极致精神体验时所展现出的复杂性与共通性。它迫使读者去思考，我们日常所珍视的“理性”和“秩序”，在人类精神光谱的另一端，究竟意味着什么。读完之后，我感觉自己的感官被重新校准了一遍，对“正常”的定义有了一种全新的、更加开放的理解。
评分我是在一个极其枯燥的雨天，抱着打发时间的态度开始阅读这本厚厚的精装本的。老实说，这本书的排版，尤其是在涉及不同文化背景的案例对比时，稍微显得有些拥挤，初读时确实需要集中精神去梳理作者构建的知识体系。但一旦你沉浸进去，那种知识的洪流感是极其过瘾的。这位作者显然是一位跨学科的巨匠，他娴熟地在人类学、心理学，甚至神经科学的领域间穿梭自如，构建了一个宏大的框架来解释“狂喜”这种现象。他最精彩的部分，我认为是对“集体共振”的研究。他分析了大型宗教集会中，个体如何被群体的能量场捕获，从而实现一种共享的、指数级放大的精神体验。这不仅仅是情绪的传染，而更像是一种集体意识的临时重组。书中对不同历史时期，例如早期基督教的鞭笞派（Flagellants）运动，与当代电子音乐节中出现的迷幻状态进行了巧妙的横向对比，揭示出尽管载体不同，但驱动人类寻求“超越性”的底层机制是恒定不变的。阅读过程中，我感觉自己像一个考古学家，小心翼翼地挖掘着人类文明深处那些被主流叙事压抑或忽视的脉动。这本书绝不是轻松的读物，它需要你带着批判性的眼光去咀嚼每一个论点，但付出的努力绝对是值得的，它为你提供了一副全新的望远镜，去观察人类灵魂的幽微之处。
评分从一个纯粹文学爱好者的角度来看，这本书在叙事技巧上展现出了令人惊叹的功力，完全超越了我对学术性著作的刻板印象。作者深谙如何运用对比和张力来保持读者的兴趣。他总是在描绘最极端的、令人瞠目结舌的宗教行为之后，立刻转入对这些行为在社会学意义上的功能分析，这种快速的视角切换，有效地避免了读者陷入单纯的猎奇心理。我印象最深的是他对“表演性”与“真实性”之间界限的模糊处理。他质疑：在一个高度仪式化的环境中，那些看似“发自内心”的狂喜，究竟有多少是真正自发的，又有多少是文化剧本和社会预期的共同产物？他没有给出简单的二元对立答案，而是提出，也许在那个特定的语境下，表演本身就是最深刻的真实。书中对视觉元素的使用也极其高明，尽管是文字作品，但作者对色彩、光影、空间布局的精妙描绘，几乎能让你“看”到那些祭坛和圣地。读这本书，就像是走进了一座由人类集体想象力堆砌而成的迷宫，你既是观察者，也时不时会感觉自己被吸纳进那些古老的节奏之中。它提供了一种罕见的、既冷峻又充满同理心的视角，去审视人类灵魂深处那份对无限的、无法言喻的渴望。
评分这本书的阅读体验，对于我个人而言，更像是一次漫长而艰辛的“心灵徒步”。它不是那种能让你在咖啡馆里悠闲翻阅的轻小说，它需要你全身心的投入，甚至需要你停下来，反复阅读某些段落，才能真正领会其深意。作者在构建其理论体系时，采取了一种螺旋上升的结构，不断地引入新的角度和新的证据，使得每一次的回归都带来更深一层的理解。我特别欣赏他对“象征体系的瓦解与重建”这一环节的深入剖析。他认为，真正的“狂喜”时刻，标志着个体原有的世界观和意义结构暂时崩溃，而宗教仪式所提供的，正是能在废墟之上迅速搭建起一套新的、更具包容性的象征框架。这个过程是痛苦的，因为个体必须放弃旧有的安全感，但同时也是重生的契机。书中引用的案例，从古代墨西哥的活人祭祀到现代派的即兴舞蹈，无不指向同一个核心困境：人类对确定性的渴求，与对无限可能性的向往之间的永恒张力。这本书的语言风格是那种沉稳而富有韵律感的，仿佛作者本人就沉浸在这些古老的智慧之中，以一种近乎朝圣般的心态，引领着读者前行。读罢全书，我并未获得任何现成的答案，但我获得了更强大的提问能力，这才是真正的好书所能给予的馈赠。
评分坦白讲，我一开始对这本书的期待值并不高，觉得可能又是一本故作高深的“伪科学”读物，充斥着大量我看不懂的术语和故弄玄虚的描述。市面上太多打着“深度探索”旗号的书，读完后感觉除了浪费时间，什么都没留下。然而，这本书却出乎意料地“落地”。作者的笔触极其细腻，他没有把宗教体验描绘成高高在上的神谕，而是扎根于具体的身体反应和环境因素。比如，他对“呼吸法”如何影响脑电波的描述，简直像一本生理学入门手册，清晰、客观，却又不失人文关怀。我尤其欣赏作者对“痛苦与狂喜的辩证关系”的处理。他指出，很多最强烈的精神体验往往是通过极端的身体耐受或自我剥夺来实现的，这挑战了我们“愉悦即是至高善”的现代观念。读到那些描述修行者如何主动进入饥饿、睡眠剥夺甚至轻微疼痛状态以“打开心扉”的部分时，我内心产生了强烈的共鸣和反思。这不仅仅是关于信仰的故事，更是关于人类如何利用自身生物学特性来重塑现实认知的指南。这本书的价值在于它提供了一套理解非理性行为的理性工具，让那些看似荒谬的宗教实践，在科学的光线下也闪烁着逻辑的光芒。
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