鹿特丹的伊拉斯谟

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:[奥地利] 斯蒂芬·茨威格
出品人:
页数:349
译者:舒昌善
出版时间:2016-4
价格:35
装帧:平装
isbn号码:9787108053305
丛书系列:茨威格人物传记
图书标签:
  • 斯蒂芬·茨威格
  • 传记
  • 茨威格
  • 伊拉斯谟
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具体描述

我几个月来像走投无路似的进行自我保护……我选择了鹿特丹的伊拉斯谟作为自己的救星。他中庸、明智,被夹在新教徒和天主教徒之间,恰似我们今天被夹在各种对立的政治运动中一样。他处境艰难,但并不孤立……这给了我些许安慰。

——1933年12月9日,斯蒂芬·茨威格致赫尔曼·黑塞

但愿我能在这里简明扼要地说清楚:是什么使我们觉得,鹿特丹的伊拉斯谟——这位被忘却了的伟大人物在今天仍然弥足珍贵,而且恰恰是在今天……

—— 斯蒂芬·茨威格

茨威格作为一位犹太裔作家,其作品在1933年纳粹上台即遭禁,其在萨尔茨堡的寓所被无端搜查,以致他不得不流亡国外,本书即是完成于颠沛流离之中。身处黑暗年代的茨威格,藉着对鹿特丹的伊拉斯谟,这位“在现实生活中没有最终取得成功而仅仅在道义上保持了自己的正直的人”的刻画,将这位伟大的人文主义者辉煌与悲情的一生,栩栩生动地呈现于读者面前。

作者简介

斯蒂芬·茨威格于1881年11月28日在维也纳出生,自1919年至1933年生活在奥地利萨尔茨堡,1934年迁居英国,1940年获得英国国籍,随后在巴黎、纽约、巴西、阿根廷和乌拉圭等地短期逗留,做巡回演讲。1941年到达巴西里约热内卢,后移居巴西度假胜地彼得罗波利斯,1942年2月22日在该地和妻子一同自尽。

茨威格早年作为一个翻译家和诗人开始其文学生涯,翻译法语诗人艾米尔·维尔哈伦等人的诗作,1901年出版自己第一本诗集《银弦集》。他创作的小说和撰写的人物传记以及《人类的群星闪耀时》脍炙人口,在读者中保有经久不衰的魅力。在他身后出版的《昨日的世界——一个欧洲人的回忆》,是世人了解欧洲文化的经典名著。

目录信息

第一章使命感和人生的意义
第二章时代的脉搏
第三章语焉不详的早年生活
第四章伊拉斯谟写照
第五章峥嵘岁月
第六章人文主义的伟大与局限
第七章强大的对手
第八章为思想独立而斗争
第九章大论战
第十章尾声
第十一章伊拉斯谟的精神遗产
伊拉斯谟年谱
本书重要注释
人名索引
译者后记
· · · · · · (收起)

读后感

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沿着上个月群星和蒙田里流露的人文主义主题选了这本,名字看着挺懵圈的。正如作者说的,世界的人文主义者伊拉斯谟的名字,如今已经不为人所知,而在第二次世界大战前夕,作者茨威格却选择了他作为自己的救星,人们常常会趋于靠近和接受与自己相贯通的思想吧。 这个主张和平,反...  

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这本书翻译的还不错,读来很顺畅。不过茨威格本人就比较啰嗦了。(作者栏里的“许崇信”是什么人加上的?)对于一开始伊拉斯谟如何名动公卿、享誉欧洲没有讲得很明白,尚待继续阅读补充。书的精彩部分自然是伊和路德的论战。伊因为怯懦终于退出了文化的中心,这也是历史发展的...  

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像伊拉斯莫这样自由,平和,独立的大儒历朝历代都有,古代的孔子,现代的胡适,只是他们在当世只能以文名,而无干预乎当朝,适之先生的大使工作许是个小例外。大众更易被路德这样激情,雄魄的英雄所激动,以暴制暴,周而复始。但欧洲已经走出这样的怪圈,愈发认识到伊拉斯莫的...  

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这是茨威格以细腻的笔触还原的另一个宗教改革初期思想精英的故事,卡斯泰利奥以宽容处世,在迫不得已的情况下,也会以笔为剑向强权抗争,伊拉斯谟和卡斯泰利奥理念相同,以宽容,理解来对待信仰及思想撕裂的特定时代,但他反对站在任何一边,而仅为思想独立和自由二战,他试图...  

用户评价

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一位最有语言煽动力的传记作者,几乎每一页都有令读者无以释卷的高潮。

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伊拉斯谟,一生充满辉煌和悲情的人文主义者。他的主张注定不可能实现。他并没有生不逢时,即使是换在现在,任何一个民族也容不下伊拉斯谟。正如茨威格所说,广大民众从来就不会满足于一种仅仅着眼于公共福祉的理念;在芸芸众生的心目中,除了爱情的力量以外,仇恨也要求有施展自己力量的不可告人的权利呢。个人的利己主义只想从任何一种理念中迅速获取个人的好处。具体的事物——近在咫尺的事物往往要比抽象的事物更容易被民众接受。因此,任何一个不是宣扬理想的口号而是宣扬敌对的口号的人在政治领域往往最容易找到追随者。 而伊拉斯谟,注定是个失败者。

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超值,在这一本书中领略了三种风采伊拉斯谟,茨威格,舒昌善

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年谱是特点。不过茨威格的阐释总是超过传主本人吧。

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伊拉斯谟,一生充满辉煌和悲情的人文主义者。他的主张注定不可能实现。他并没有生不逢时,即使是换在现在,任何一个民族也容不下伊拉斯谟。正如茨威格所说,广大民众从来就不会满足于一种仅仅着眼于公共福祉的理念;在芸芸众生的心目中,除了爱情的力量以外,仇恨也要求有施展自己力量的不可告人的权利呢。个人的利己主义只想从任何一种理念中迅速获取个人的好处。具体的事物——近在咫尺的事物往往要比抽象的事物更容易被民众接受。因此,任何一个不是宣扬理想的口号而是宣扬敌对的口号的人在政治领域往往最容易找到追随者。 而伊拉斯谟,注定是个失败者。

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