具体描述
部落权力、宗教权力、国家权力三种权力构成了清朝循化厅藏族聚居区社会的权力框架。部落权力是权力结构的基础，也是其他两种权力在地方社会发挥作用的前提；宗教权力上升为魅力型权威，虽然不得不仰仗清政府以获得国家秩序内的合法性，但亦是其实现在本地区统治不可或缺的依赖；清朝的绝对国家权威在地方社会的权力结构中并不占据核心地位，更多的表现为一种强制力。这种特殊的权力机制，既与不同权力的资源基础有关，更取决于它们制造合法性知识的方式与能力。
作者简介
杨红伟（1975~），男，河南泌阳人，现任兰州大学历史文化学院副教授，硕士生导师。1998~2001年就读兰州大学历史系，先后获得学士、硕士学位。2001年起任职兰州大学，2004年任讲师，2010年晋升副教授。其间，2004~2008年就读兰州大学西北少数民族研究中心，获民族学博士学位。2009年3月，受邀为香港浸会大学“田家炳访问学人”。2009~2012年，在山东大学历史文化学院博士后流动站工作。2012~2013年，为哈佛大学费正清中国研究中心访问学者。主要研究领域为中国近现代史、西北区域史与中国少数民族史，发表相关论文30余篇。
目录信息
序一…………………………………………………………………………………………1
序二…………………………………………………………………………………………1
第1章 范围与方法…………………………………………………………………………1
第1节 导论与计划……………………………………………………………………1
第2节 分析技术………………………………………………………………………10
第3节 技术线路与结构安排…………………………………………………………23
第1章 循化厅藏区的社会与历史……………………………………………………33
第1节 民族构成及其流变……………………………………………………………33
第2节 循化厅藏区的经济生活………………………………………………………42
第3节 循化厅藏区的宗教信仰………………………………………………………50
第3章 循化厅藏区的权力类型………………………………………………………59
第1节 部落权力的资源基础与部落制度……………………………………………59
第2节 寺院权力的资源基础与寺院制度……………………………………………69
第3节 国家权力的资源基础与统治结构……………………………………………80
第4章 循化厅藏区权力与资源交换…………………………………………………90
第1节 部落权力与资源交换…………………………………………………………90
第2节 宗教权力与资源交换…………………………………………………………98
第3节 国家权力与资源交换…………………………………………………………110
第5章 循化厅藏区的权力机制………………………………………………………121
第1节 循化厅藏区宗教权力的格局…………………………………………………121
第2节 循化厅藏区寺院核心大联盟的角力…………………………………………129
第3节 循化厅藏区的权力运作机制…………………………………………………136
第6章 循化厅藏区的知识与秩序…………………………………………………………145
第1节 循化厅藏区的权力与知识……………………………………………………145
第2节 循化厅藏区的符号资本与权力………………………………………………156
第3节 循化厅藏区的知识差异与秩序失范…………………………………………164
第7章 演进、建构与社会秩序……………………………………………………………171
一、 知识类型与社会秩序……………………………………………………………171
二、 两种外力介入循化厅藏区的手段与外在制度…………………………………173
三、 以好社会的标准检讨各种制度与社会秩序……………………………………174
四、 国家介入民族区域社会应注意的原则…………………………………………180
五、 在国家与民族区域社会的互动中建构和谐社会秩序…………………………183
参考文献 ………………………………………………………………………………186
后记 ……………………………………………………………………………………197
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
“清朝循化厅藏族聚居区之权力机制”——这个题目如同一面镜子，映照出我内心对历史深层运作机制的求知欲。循化厅，一个承载着特定历史印记的地名，加上“藏族聚居区”的定语，立刻将我的思绪引向了那个遥远的时代，那个特殊的地域。我一直对不同文化背景下的权力运作模式感到着迷，尤其想了解，当一个高度集权的王朝，如清朝，其权力如何渗透和影响到一个具有鲜明民族文化特征的边疆区域？这本书的题目，正是点出了这个核心问题，让我期待作者能够细致地描绘出，清朝在循化厅所建立的政治、经济、社会管理体系，以及这些体系是如何与当地藏族社会的传统结构相融合，抑或是发生冲突的。我尤其想知道，书中是否会重点分析，在循化厅的权力体系中，清朝官员、当地的世俗贵族、以及宗教领袖，他们各自扮演了怎样的角色？他们的权力来源是什么？又是如何行使的？是否存在着某种程度的“共治”或“分权”？我希望作者能够通过翔实的史料，比如官方文书、地方档案、甚至是一些口述史料（如果可能的话），来展现出一个立体、动态的权力运作过程。这本书的出现，无疑为我对中国古代边疆民族地区的权力运作模式，提供了一个极具价值的研究样本，也让我对那个时代的社会历史有了更深的思考。
评分这本书的题目就足够吸引我了——“清朝循化厅藏族聚居区之权力机制”。我一直对中国古代的边疆民族地区社会结构和权力运作非常感兴趣，而循化厅这个地名，加上“藏族聚居区”的限定，让我充满了好奇。我一直在思考，在清朝那样一个幅员辽阔、民族关系复杂的帝国背景下，边远地区的权力是如何形成的，又是如何被维系的？是否存在一套与中原地区截然不同的权力体系？这本书的标题直接点出了我想要探究的核心问题，让我迫不及待地想翻开它，一探究竟。我尤其希望作者能够深入剖析，在这种特殊的地理和族群环境下，权力是如何在不同层级之间传递和流动的，比如从中央到地方，再到族群内部，以及族群内部不同社群之间的权力分配。我期待看到书中对那些关键人物、机构或社会力量的详细描写，它们在权力运行中扮演了怎样的角色？又是如何相互作用、相互制衡的？当然，我也想了解，在清朝的统治框架下，循化厅藏族聚居区的居民，特别是那些身处权力结构中的个体，他们的日常生活、社会地位以及他们对这种权力机制的体验是怎样的？这种权力机制是否仅仅是政治层面的，还是深入到经济、文化、宗教等各个方面？我想，一本好的学术著作，不应该仅仅是理论的堆砌，更应该能够通过翔实的史料和深入的分析，展现出历史的真实面貌，让我能够真切地感受到那个时代、那个地区的脉动。这本书的题目，恰恰点燃了我对这些问题的求知欲，让我对即将阅读的内容充满了期待。
评分“清朝循化厅藏族聚居区之权力机制”——这个书名本身就勾勒出了一个充满历史张力的研究课题。循化厅，一个在地图上并不显眼，但承载着丰富历史信息的区域；藏族聚居区，一个涉及到民族文化、宗教信仰、以及社会结构的复杂语境；而“权力机制”，更是直接指向了社会运作的核心。我对清朝时期，尤其是在边疆地区的统治方式和权力分配一直抱有浓厚的研究兴趣。我一直想知道，中央政府的意志如何被层层传递，并最终作用于地方社会？在循化厅这样一个具有鲜明民族特色的区域，清朝的权力机制又是如何与当地的社会现实相结合的？我期待书中能够深入解析，清朝在循化厅所建立的行政管理体系，是否完全照搬了内地模式，还是进行了创新的调整？例如，是否更加侧重于对当地藏族首领和宗教势力的利用与约束？同时，我也非常关心，在清朝的权力框架下，循化厅藏族社会内部的权力关系又是如何运作的？是原有的权力结构得以延续，还是发生了根本性的变革？书中是否会探讨，在权力分配中，宗教、经济、宗族等因素扮演了怎样的角色？我希望作者能够运用严谨的学术方法，结合丰富的史料，为我们呈现一个清晰、深刻、且富有洞察力的权力运作图景。这本书的出现，无疑是对我们理解中国古代边疆治理和民族关系的一个重要补充，也为我深入研究这一领域提供了宝贵的线索。
评分当我看到《清朝循化厅藏族聚居区之权力机制》这个书名时，脑海中立刻浮现出无数个关于历史的问号。清朝，一个辉煌而又复杂的王朝，其对边疆地区的统治策略一直是历史学家们津津乐道的话题。而循化厅，这个位于青藏高原边缘地带的藏族聚居区，其特殊的地理位置和民族构成，使得探讨这里的权力机制显得尤为重要和有趣。我一直在思考，在遥远的清朝，中央政府的权力是如何渗透到如此偏远的地方的？是否存在一种“因地制宜”的统治方式？书中是否会详细阐述清朝廷在循化厅设立的各类官职、机构，以及它们是如何与当地的藏族社会结构相结合的？我更关注的是，当地的藏族首领，比如宗主、土司、僧官等，他们在清朝的统治下，其原有的权力体系发生了怎样的演变？是完全被收编，还是保留了一定的自主性？他们与清朝官员之间，是合作关系、对抗关系，还是某种更为复杂的互动模式？这种权力机制的形成，是否受到了当地的宗教信仰、习俗传统、经济利益等多种因素的影响？我希望这本书能够给我一个清晰的脉络，让我能够理解，在清朝这样一个大一统王朝的框架下，循化厅藏族聚居区的权力网络是如何编织而成，又是如何维系了数百年的相对稳定。我期待看到作者不仅仅是在描绘一个静态的权力结构，而是能够动态地展现出权力在不同社会群体、不同个体之间的流动、博弈与演变过程，从而勾勒出一幅生动而深刻的历史图景。
评分“清朝循化厅藏族聚居区之权力机制”——这个题目，仿佛一幅古老的地图，指引着我探索一个充满未知和挑战的历史领域。循化厅，一个在清朝行政区划中占据一席之地，却又因其藏族聚居区的特性而显得与众不同的地方；“权力机制”，更是将我的目光聚焦于社会运作的核心。我一直在思考，清朝这样一个强大的中央集权王朝，其权力是如何触及和影响到如此遥远的边疆地区的？在循化厅，这种权力机制又会呈现出怎样的特点？书中是否会详细介绍清朝在循化厅所设立的各类官职、机构，以及它们是如何运作的？更重要的是，它是否会与当地原本存在的权力结构，比如部落联盟、寺院自治等，发生怎样的互动？是融合、是取代，还是某种微妙的平衡？我期待作者能够通过扎实的史料研究，比如朝廷的诏令、官员的奏疏、地方的契约文书、甚至是一些口述史料（如果可能的话），来描绘出循化厅藏族聚居区权力运作的真实图景。我希望能够看到，权力是如何在不同社会群体之间流动，如何在日常生活中体现，以及它对当地人民的生活产生了怎样的影响。这本书的出现，无疑为我对中国古代边疆地区社会史的研究，提供了一个极为珍贵的研究样本，也让我对历史的复杂性和多样性有了更深的认识。
评分《清朝循化厅藏族聚居区之权力机制》——仅仅是书名，就足以勾起我对历史深处探秘的渴望。循化厅，这个名字带着几分遥远而神秘的色彩，而“藏族聚居区”的定位，则为我勾勒出了一幅地域与民族交融的画面。我一直在思考，在清朝那个集权与地方互动的大背景下，像循化厅这样的边疆地区，其权力机制是如何运作的？是否与内地的郡县制存在显著差异？书中是否会详细阐述清朝廷在循化厅设立的各类官职、机构，以及这些机构与当地藏族社会的传统权力结构之间的关系？是整合，还是并存？抑或是某种巧妙的融合？我尤其期待看到，书中是否会深入探讨，在循化厅，权力是如何在清朝官员、藏族贵族、宗教领袖以及普通民众之间流转和分配的？是否存在着利益的博弈，制度的约束，以及文化的张力？我希望作者能够通过对一手史料的细致梳理和深入分析，为我们呈现一个生动而真实的权力运作图景，而非仅仅是宏观的论述。我希望能够感受到，在那个遥远的时代，权力不仅仅是冰冷的制度，更是渗透到人们日常生活，影响着社会生活的方方面面。这本书的题目，恰恰激发了我对这些问题的强烈求知欲，让我迫不及待地想要翻开它，去了解那段被历史尘封的权力密码。
评分《清朝循化厅藏族聚居区之权力机制》——这个题目，犹如一道闪电，瞬间击中了我的学术兴趣点。循化厅，一个承载着历史与地理双重意义的地名；藏族聚居区，一个代表着特定文化与民族特征的社会单元；而“权力机制”，更是直指社会运作的内在逻辑。我一直对清朝时期，尤其是在边疆地区的民族政策和权力运作模式感到非常着迷。本书的题目，精准地捕捉到了这一研究方向的精髓，让我对即将阅读的内容充满了期待。我非常想知道，书中是否会深入分析，清朝政府是如何在循化厅实施其统治的？是依靠传统的官僚体系，还是采取了更为灵活的“羁縻”政策？其权力运作的具体方式又是怎样的？例如，是否充分考虑了当地的宗教信仰、社会习俗以及经济状况？我尤其关注的是，在循化厅，权力是如何在清朝官员、藏族贵族、寺院僧侣以及普通民众之间进行分配和流转的？是否存在着利益的交织，制度的制约，以及文化的碰撞？我希望作者能够运用严谨的学术方法，通过对丰富史料的挖掘和解读，为我们呈现一个立体、鲜活、且具有深刻洞察力的权力运作图景。这本书的出现，无疑是对我们理解中国古代边疆治理史的一个重要贡献，也为我今后的研究提供了重要的参考和启发。
评分《清朝循化厅藏族聚居区之权力机制》这个书名，犹如一扇开启未知领域的门，深深吸引了我。循化厅，这个承载着历史沧桑的地理名词，加上“藏族聚居区”的限定，立刻引发了我对一个特定社会群体、特定地域历史命运的探究欲望。我一直对少数民族地区的社会运作和权力结构感到好奇，而清朝时期，汉族王朝与周边少数民族之间的互动，更是历史研究中的一个重要而复杂的课题。这本书的题目直击了核心问题，让我期待作者能够为我们揭示，在清朝统治下，循化厅的藏族社会，其内部的权力是如何被组织、分配和行使的。我非常想知道，书中是否会详细介绍清朝政府在当地设立的具体管理机构，比如厅、县、驿站等，以及这些机构是如何与当地传统的社会组织，如部落、寺院、家族等相互协调，甚至相互制约的。更重要的是，我希望能够了解，当地的藏族社会精英，如贵族、活佛、大寺庙的管事等，他们在这种新的权力机制中扮演了怎样的角色？他们是仅仅作为清朝政府的代理人，还是在维护自身利益的同时，也对权力运作产生影响？我期待作者能够通过翔实的文献资料，比如清朝的官方奏折、地方官员的报告、以及相关的历史文献，来呈现一个真实可信的权力图景。这本书的出现，无疑为我打开了一个新的视角，让我能够更深入地理解中国古代边疆地区的治理模式和民族关系。
评分这本书的书名， 《清朝循化厅藏族聚居区之权力机制》，无疑是一剂强烈的学术“催化剂”，点燃了我对历史研究的浓厚兴趣。循化厅，这个名字本身就充满了遥远的想象，而“藏族聚居区”的标签，更是将我带入了一个充满神秘色彩的地域。我想象着，在清朝那段波澜壮阔的历史中，这片高原上的藏族人民，他们的生活是如何在中央王朝的影响下，以何种方式被权力所塑造？书中是否会深入挖掘，清朝中央政府为了有效管理这个边疆地区，究竟采取了哪些具体的措施？是直接委派官员，还是更多地依靠当地的贵族或宗教领袖？我特别好奇的是，当地的藏族社会内部，原本的权力结构是怎样的？是否存在着宗族、宗教派系、或是不平等的社会阶层？清朝的到来，又如何与这些原有的权力格局发生碰撞，并最终形成了一种新的权力运作模式？我期望书中能够细致地剖析，这种“权力机制”具体体现在哪些方面？是法律制度的移植，还是经济上的征收与供养？抑或是通过宗教的引导和控制？我希望作者能够提供详实的史料支撑，比如官方档案、地方志、或是民间文书，来印证他的论述，让我能够感受到历史的厚重感。这本书的标题，不仅仅是一个研究的对象，更是一个引人入胜的故事的开端，让我渴望去了解，在那个遥远的时代，权力如何在循化厅这片土地上，以一种独特的方式，影响着无数人的命运。
评分《清朝循化厅藏族聚居区之权力机制》——这个书名，宛如一声古老的号角，召唤我走进历史的深处，去探寻那些被时间掩埋的权力脉络。循化厅，一个在历史长河中承载着特殊地理和人文印记的区域；藏族聚居区，一个充满着独特文化和宗教氛围的社会单元；“权力机制”，则直指社会运行的根本动力。我一直对清朝时期，尤其是其在边疆地区的统治策略和权力结构有着浓厚的兴趣。这本书的题目，恰好满足了我对这一特定区域和特定时期权力运作的好奇心。我期待作者能够深入剖析，清朝政府是如何在循化厅建立和维护其统治的？是依靠直接的行政命令，还是更多地通过影响和利用当地的社会力量？我特别想了解，书中是否会详细阐述，在循化厅，权力是如何在清朝官员、藏族首领、以及强大的宗教机构之间进行分配和博弈的？是否存在着一种“上承朝廷，下抚民情”的复杂运作模式？我希望作者能够运用严谨的学术研究方法，结合可靠的史料，如清朝官方档案、地方志、族谱、寺庙记载等，来为读者呈现一个真实、立体、且富有洞察力的权力图景。这本书的出现，无疑为我们理解中国古代边疆地区的民族关系和治理模式，提供了一个极具价值的切入点，也引发了我对权力与文化、权力与社会结构之间关系的深刻思考。
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