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不像一般的文论关键词那样蜻蜓点水，抽取了文学领域出现频率最高的几个关键词进行梳理。按照四大场域展开：第一是该词出现的初始场域，进而是文学批评和美学场域，再来是发展场域，最后是异空即过去/现在的交错场域，从而实现对话式的张力。主客体都有物质性，客体的优先权仅仅是对象化过程中的优先权，实践的唯物主义不是优先于人类的自然界。人的物质性活动包含意识活动要如何理解？康德谈实践主要是侧重对主体道德层面的理解，马克思谈实践主要侧重于调和层面。不合目的性的活动算不算实践？实践矫正其他活动，又有谁来矫正实践呢？错误的东西当然也算实践，必须承认：异化中也有进步，工人在异化中创造了大量的社会财富，虽然这样讲更多是从客观层面进行判断。同时，实践也不是无限的，它有历史条件的限制，过度强调实践的主体性恰恰是反实践的。

选读“话语”、“叙事”、“他者”

梳理版思路清晰

不像一般的文论关键词那样蜻蜓点水，抽取了文学领域出现频率最高的几个关键词进行梳理。按照四大场域展开：第一是该词出现的初始场域，进而是文学批评和美学场域，再来是发展场域，最后是异空即过去/现在的交错场域，从而实现对话式的张力。主客体都有物质性，客体的优先权仅仅是对象化过程中的优先权，实践的唯物主义不是优先于人类的自然界。人的物质性活动包含意识活动要如何理解？康德谈实践主要是侧重对主体道德层面的理解，马克思谈实践主要侧重于调和层面。不合目的性的活动算不算实践？实践矫正其他活动，又有谁来矫正实践呢？错误的东西当然也算实践，必须承认：异化中也有进步，工人在异化中创造了大量的社会财富，虽然这样讲更多是从客观层面进行判断。同时，实践也不是无限的，它有历史条件的限制，过度强调实践的主体性恰恰是反实践的。

梳理版思路清晰