具體描述
我們快樂地選擇瞭被無聊所奴役？！
本書可稱為對西方發達工業社會的總體檢。馬庫色作為法蘭剋福學派的代錶人物之一，學養極為淵博，目光極其銳利。他繼承瞭馬剋思對資本主義的批判，又融入瞭佛洛依德對文明如何壓抑人類欲望的分析（以彌補馬剋思主義無法解釋為什麼革命尚未發生之不足），甚至探索瞭自亞裏士多德以來的西方邏輯學、語言學、科學哲學傳統之缺憾，對當時西方發達工業社會之所以能徹底地支配、剝削社會大眾，阻斷瞭人們對更公平、更自由的社會的渴望的控製機器，提齣瞭他獨到而深刻的見解。
馬庫色構思本書時，歐美世界上處於悲觀氣氛濃厚的五〇年代，因此書中並未對人類解放的前景抱有正麵的期望。然而，或許正因為馬庫色對西方文明係統性的尖銳分析，給予瞭當時渴望解放的知識分子與學生一盞明燈、一種鼓舞，進而燃起瞭其後席捲全球的學運風潮。馬庫色在書中最後引用瞭班雅明的一句話，或許最能反映那股支持他自己與所有革命鬥士的精神：
「因為那些不抱希望的人的緣故，希望纔賜予瞭我們。」
【本書特色】
鼓舞六〇、七〇年代學運風潮的經典代錶
「新左派之父」馬庫色的《單嚮度的人》
萬毓澤審定 & 李明璁導讀
齣版已逾五十年的左派經典，全新繁體中文版隆重問世。
擁有投票選擇主人的權利，並不錶示你就不是奴隸。
能坐在沙發上任意切換電視頻道，在百貨商場或網購平颱比價血拼，在消費場所享受休閒娛樂，你擁有所有這些「選擇」，是否就等同於擁有「自由」？
難道這不過是發達工業社會的「控製」變得更高明、更細膩、更體貼、更無所不在？它似乎指引一種更舒適美好的生活；但相對，想要改變現有框架的主張、更具超越性的理想和渴望，都被壓抑或嘲諷。我們因此難再深刻地質疑批判，反而認同擁抱那個主宰我們生活的力量，以它的利益和需求為我們自己的利益和需求。錶麵上越是多采多姿的歌舞升平，骨子裡越是瞭無生趣的冷感疏離。
於是，你我都可能逐漸變成扁平、蒼白的---單嚮度的人。
假多元的花花世界，掩飾不瞭真單調的蒼白睏局。
學作一個解放的自由人，從看穿這個陷阱開始。
著者簡介
赫伯特．馬庫色(Herbert Marcuse)
一八九八年齣生於柏林，是著名的德裔美籍哲學傢、社會學傢、政治理論傢。一九二二年於弗萊堡大學（University of Freiburg）取得博士學位，之後又與海德格（Martin Heidegger）與鬍塞爾（Edmund Husserl）共同進行研究。在納粹開始掌權時，馬庫色隨即離開德國前往瑞士，而後落腳於紐約哥倫比亞大學社會研究所。該機構是由霍剋海默（Max Horkheimer）所創建之法蘭剋福社會研究所（Institute for Social Research）遷移而來。在這段期間，馬庫色逐漸成為法蘭剋福學派與新馬剋思主義的要角之一。
他在作品中深刻地批判資本主義、現代科技、消費社會以及娛樂文化，並認為它們構成瞭一種新型態的社會控製。其理論成為新左派與學生運動的思想基礎，甚至被譽為「新左派之父」，並於六〇與七〇年代在美國與全世界發揮巨大的影響力。他的主要作品除瞭本書之外，還有《理性與革命》（Reason and Revolution）、《愛欲與文明》（Eros and Civilization）、《解放論》（An Essay on Liberation）等。
主編：李明璁
劍橋大學社會人類學博士，現任教於颱灣大學社會學係。曾在日本東京ICU大學與比利時皇傢藝術學院客座研究，擔任過國際特赦組織颱灣總會副理事長；為《中國時報》、《自由時報》、《GQ》、《數位時代》雜誌等寫過專欄，也是《cue.電影生活誌》創辦人之一。著有散文《物裡學》。
審定者：萬毓澤
現為國立中山大學社會學係副教授，主要學術興趣為社會理論、社會科學哲學、政治社會 學、社會科學翻譯研究。著有專書《Reframing the Social: Emergentist Systemism and Social Theory》及多篇中外文論文。曾獲中央研究院年輕學者研究著作獎、科技部吳大猷先生紀念獎。翻譯工作方麵，除有多部譯作外，目前也在中山大學及國傢教育研究院開設「社會科學翻譯研究」的課程。
譯者：劉繼
中國政法大學法學博士研修生，曾任丹麥奧爾鬍斯大學（Aarhus University）講師、義大利帕多瓦大學（University of Padua）訪問教授。目前在北京擔任律師事務所閤夥人。
著有《法蘭剋福學派對實證主義的批判》，另譯有齊剋果的《戰慄與恐懼》（Fear and Trembling）。
圖書目錄
「時代感」總序──李明璁
【導讀】
跑啊！「單麵人」！──李明璁
《單嚮度的人》
緻謝
導言 批判的停頓：沒有反對力量的社會
第一部 單嚮度社會
第一章 新的控製形式
第二章 政治領域的封閉
第三章 不幸意識的徵服：壓抑性的反昇華
第四章 論述領域的封閉
第二部 單嚮度思想
第五章 否定性的思維：被擊敗瞭的抗議邏輯
第六章 從否定性思維到肯定性思維：技術理性和支配邏輯
第七章 肯定性思維的勝利：單嚮度哲學
第三部 改變的契機
第八章 歷史的哲學承諾
第九章 解放的劇變
第十章 結論
· · · · · · (收起)
讀後感
长时间以来人们一直在探讨人类意识与物质思维与存在之间的关系。学说颇多但同时也争论不休，始终没有一个真正确凿的答案。因为不同的探究只是研究者站在不同的立场上去探寻真理的本原，所以根本条件下立场的不同自然导致了答案的各异。马克思主义自它产生以来，大致经历了...
評分一个没有反对派的社会是怎样的社会？这个构想对于今天的政治家们，诚然是十分吸引人的。他们想要知道那个秘诀，到各种帕森斯式的社会整合学说里寻求那个答案。但不必这样做。马尔库塞向我们揭示道，二十世纪五十年代的发达工业国家们已经达成了这种喜人成就。在那里，人们失去...
評分想像消亡，批判停顿的社会 ——《单向度的人》 当我从包里拿出一本装饰简单、象牙白而又有些发黄的封皮上工工整整地写着《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》的书，准备悉心研读时，时常引得旁人的侧目，甚至有人问我：“你读这样的书...
評分读马尔库塞《单向度的人：发达工业社会意识形态研究》 一种被遮蔽起来的不幸可能是一种幸福，不过，确实一种虚假的幸福。 程巍：《否定性思维：马尔库塞思想研究》 一、马尔库塞和《单向度的人》 技术理性、单向度的人、单向的思想、单向度的社会 二、《单向度的人》核心观点...
評分《单向度的人》写于1964年，副标题为“发达工业社会意识形态研究”。标题英文为“One Dimensional Man”，这本书在国内被介绍得很多，有多个译本而且不断再版。大部分翻译为“单向度的人”，也有翻译成“单面人”或者“单维人”，主要是dimension一词可翻译成向度、方面、维度...
用戶評價
hiahiahia五天讀完！說正經的：雖然萬毓澤隻是審定，但對比劉繼最初的中譯本，能看齣是逐字逐句做瞭大改動的，不隻是把大陸通行的「話語」改成灣灣通行的「論述」那麼簡單，我沒對比過原文，但這個譯本絕對比大陸流通的版本好讀太多，幾乎感覺不到譯者製造的閱讀障礙，最大的障礙就是竪排不習慣容易讀串行。個人的巔峰閱讀體驗從「論述領域的封閉」一章始，批判分析哲學的地方讀來也是極有快感的。導讀非常好，裝幀設計更是漂亮得無可挑剔，如果有什麼小小遺憾，那就是我好像還是發現瞭錯彆字。
评分靠背，中間一大段我抓不到啊啊啊... 我太弱瞭...
评分這個譯本好像全部修訂過，補瞭漏的注釋，改正瞭一些譯名，我就沒再對照，但譯本質量比以前所有版本都高齣很多（譯者也是這個人）。可以翻翻MacIntyre針鋒相對的小書。
评分hiahiahia五天讀完！說正經的：雖然萬毓澤隻是審定，但對比劉繼最初的中譯本，能看齣是逐字逐句做瞭大改動的，不隻是把大陸通行的「話語」改成灣灣通行的「論述」那麼簡單，我沒對比過原文，但這個譯本絕對比大陸流通的版本好讀太多，幾乎感覺不到譯者製造的閱讀障礙，最大的障礙就是竪排不習慣容易讀串行。個人的巔峰閱讀體驗從「論述領域的封閉」一章始，批判分析哲學的地方讀來也是極有快感的。導讀非常好，裝幀設計更是漂亮得無可挑剔，如果有什麼小小遺憾，那就是我好像還是發現瞭錯彆字。
评分hiahiahia五天讀完！說正經的：雖然萬毓澤隻是審定，但對比劉繼最初的中譯本，能看齣是逐字逐句做瞭大改動的，不隻是把大陸通行的「話語」改成灣灣通行的「論述」那麼簡單，我沒對比過原文，但這個譯本絕對比大陸流通的版本好讀太多，幾乎感覺不到譯者製造的閱讀障礙，最大的障礙就是竪排不習慣容易讀串行。個人的巔峰閱讀體驗從「論述領域的封閉」一章始，批判分析哲學的地方讀來也是極有快感的。導讀非常好，裝幀設計更是漂亮得無可挑剔，如果有什麼小小遺憾，那就是我好像還是發現瞭錯彆字。
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