文化的視覺系統Ⅱ:日常生活與大眾文化

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出版者:麥田
作者:劉紀蕙
出品人:
页数:336
译者:
出版时间:2006-9
价格:HK$117.00
装帧:
isbn号码:9789861730912
丛书系列:
图书标签:
  • 文化研究
  • 视觉文化
  • 劉紀蕙
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  • 社会现象
  • 图像传播
  • 文化符号
  • 视觉表达
  • 身份认同
  • 媒介研究
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具体描述

東、西方視覺文化理論的深入研究與精采對話!

什麼樣的影像是不可接受、怵目驚心、引發鄙視嫌惡甚至嘔吐之感的卑賤影像?

什麼樣的影像是賞心悅目、心嚮往之,甚至是膜拜仿效的崇高對象?

影像牽連了好與壞、美與醜、悅目與刺眼等屬於價值系統的美感經驗。這些視覺上的層級區分、安定或是排除,其實已經受制於較大的歷史文化脈絡之召喚和辨認過程。因此,影像所牽扯的,無論是帝國、亞洲、主體的問題,或是大眾文化與日常生活的面向,如同複雜的檔案系統,必然涉及有關意識形態以及族群、階級、性別、國家之權力位置的問題。

一場匯集東、西方國際專家學者的學術激辯,在全球化的文化差異中尋找可見的主體性:

Amie Parry、Homi K. Bhabha、Jon D. Solomon、Kaja Silverman、Meaghan Morris、Nancy Armstrong、Naoki Sakai、Rey Chow、丁乃非、代顯梅、朱惠足、吳雅鳳、李秀娟、林文淇、林志瑋、林秀玲、林建國、邱貴芬、張小虹、郭家珍、陳怜縈、陳奕麟、陳衍秀、單德興、賀淑瑋、馮品佳、楊芳枝、葉德宣、廖咸浩、廖炳惠、廖朝陽、劉紀蕙、潘昱均、蔣淑貞、蔡秀枝、蔡明發。

好的,这是一份针对不同主题图书的详细简介,旨在提供丰富的内容概述,且完全不涉及您提到的《文化的視覺系統Ⅱ:日常生活與大眾文化》一书。 --- 独立成书:《时间的拓扑学:从物理到哲学的跨维度探索》 内容概要: 本书是一部深入探讨“时间”这一核心概念的多学科综合性著作。它不仅梳理了人类对时间认识的演变历程,更以前所未有的广度和深度,将物理学的前沿理论与深邃的哲学思辨熔于一炉,构建了一个理解时间现象的全新分析框架。 第一部分:物理学基础与时空结构 本书首先从经典物理学的角度切入,详尽阐述了牛顿绝对时间观的建立及其局限性。随后,重点转向爱因斯坦的狭义与广义相对论,详细解析了时空弯曲、时间膨胀(Time Dilation)的物理机制及其在GPS等现代技术中的实际应用。作者引入了现代宇宙学中关于时间之箭(Arrow of Time)的讨论,深入比较了热力学第二定律(熵增原理)与宇宙学时间之箭之间的微妙关系。 更具前瞻性的是,本书专门开辟章节探讨了量子引力理论对时间概念的颠覆性影响。在对圈量子引力(LQG)和弦论的框架下,时间是否是基本实体,还是涌现(Emergent)的现象,进行了细致的辨析。读者将跟随作者的笔触,审视普朗克尺度下时间可能呈现的“离散化”特征,以及“无时间(Timelessness)”理论在基础物理学中的意义。 第二部分:时间的主观构造与认知神经学 在物理世界的基础之上,本书转向了人类心智对时间的建构过程。心理学部分聚焦于“现象学时间”(Phenomenological Time),区分了客观流逝的时间与个体感知的“心理时间”。作者引用了赫尔曼·冯·亥姆霍兹(Hermann von Helmholtz)的早期工作,并结合当代神经科学的最新发现,解释了大脑如何通过记忆、预期和注意力机制来“编织”出连续的时间体验。 书中对“当下”(The Now)的探讨尤为深刻。通过对时间知觉失调(如闪回、时间压缩或拉伸感)的案例分析,揭示了前额叶皮层、海马体等关键脑区在时间序列构建中的作用。此外,本书还探讨了文化差异对时间感的影响,例如在不同社会中,对未来导向(Future Orientation)与过去依赖(Past Dependency)的偏好如何塑造了集体行为模式。 第三部分:时间、记忆与历史的叙事学 历史学与叙事理论构成了本书的第三个支柱。这里,时间不再是中立的背景,而是被赋予意义和结构的工具。作者批判性地审视了“线性历史观”的建构过程,探讨了历史学家如何通过选择、裁剪和排序事件来构建具有目的性的时间叙事。 重点分析了“记忆的不可靠性”对历史记录的冲击。通过对阿莱斯·米歇尔·施密特(Aleida Assmann)和扬·阿斯曼(Jan Assmann)的记忆文化理论的引入,本书区分了“经验记忆”与“文化记忆”,并论证了集体遗忘(Collective Forgetting)在维持社会认同中的复杂作用。叙事的时间结构——如倒叙(Flashback)、前叙(Foreshadowing)——如何被应用于历史重构,从而创造出“可理解”的时间流。 第四部分:技术加速与未来的时间哲学 最后,本书转向了当代社会面临的“加速问题”。作者分析了技术进步(尤其是信息技术和生物技术)如何压缩了决策周期,并引发了社会性的“时间贫困感”。对“超速文化”(Hyper-Speed Culture)的批判性考察,揭示了效率至上原则对人类慢思考能力和深度体验的侵蚀。 哲学思辨部分则聚焦于“永恒回归”的当代解读,以及面对存在主义挑战时,个体如何安放自己的时间观。书中没有提供简单的解决方案,而是鼓励读者以更具韧性和批判性的视角,重新审视自身与时间流逝的关系,理解时间既是制约我们的牢笼,也是我们创造意义的唯一画布。 目标读者: 物理学爱好者、哲学与认知科学学生、历史理论研究者,以及任何对时间本质感到好奇并寻求跨学科视角的普通读者。 --- 独立成书:《生态批判与后人类的景观重构》 内容概要: 《生态批判与后人类的景观重构》是一部深刻审视人与非人(Non-human)关系,并质疑传统“主体/客体”二元论的理论专著。本书立足于生态中心主义的视角,系统性地批判了启蒙运动以来主导西方思想的“人类中心主义”(Anthropocentrism),并构建了一套新的伦理与美学框架来理解当代景观的复杂性与危机。 第一部分:人类中心主义的哲学溯源与危机 本卷首先追溯了笛卡尔主义以来,将人类心智置于自然之上的哲学谱系。作者详细剖析了康德的认识论如何不自觉地将自然界降格为仅为人所用的“物自体”的现象界反映。这种形而上学的切割,为工业革命以来对自然资源的无限制开采提供了理论基础。 随后,本书转向对“景观”(Scenery/View)概念的解构。借鉴盖伊·德波(Guy Debord)的批判理论,但更侧重于其生态内涵,作者阐明了现代社会如何通过媒介和商业机制,将活生生的生态环境转化为可供消费的、被驯服的“图像景观”。这种转化剥夺了非人类实体的能动性,使它们沦为人类自我叙事的背景板。 第二部分:技术介入与“后人类”的物质性 第二部分的核心在于探讨技术(特别是生物技术、信息技术和气候工程)如何模糊了“自然”与“人工”的边界,催生了“后人类”时代的物质现实。本书拒绝将“后人类”简单理解为对人体的增强,而是将其视为一种主体性的泛化与弥散。 作者深入分析了“物性转向”(Object-Oriented Ontology, OOO)在生态理论中的应用,特别是格雷厄姆·哈曼(Graham Harman)的理论如何帮助我们理解,一块石头、一片真菌网络或一个算法系统,都拥有其内在的、独立于人类感知的“实在性”。通过对生态系统中的非意图性后果(Unintended Consequences)的考察,本书论证了技术干预正在将人类自身重新吸纳回一个由复杂且不可控的物质网络构成的景观之中。 第三部分:生态伦理的拓宽:权利与责任的重分配 伦理学的重构是本书的实践核心。在批判了传统动物权利运动的基础上,本书主张一种更激进的“生态客体伦理”(Ecocentric Ethics)。这要求我们超越基于感觉或理性主体的权利考量,转向对“生态功能”和“系统完整性”的尊重。 书中详细讨论了“生态代表权”(Ecological Proxy)的必要性,即在面对气候变化等宏大尺度危机时,我们应如何为那些无法发声的自然实体(如冰川、濒危物种群落)进行道德抉择。同时,作者探讨了“非人类能动性”(Non-human Agency)的法律承认问题,并对比了不同原住民文化中对土地的祖先性、互惠性的观念,以期寻找超越西方契约论的生态治理模式。 第四部分:重塑景观:从消费到共生 最后,本书致力于勾勒出一种“共生景观”(Symbiotic Landscape)的美学愿景。这不仅仅是关于“保护”或“恢复”的概念,而是一种生活方式的彻底转变——从“占有”自然转向“参与”生态过程。 作者审视了在后化石燃料时代,城市规划、农业实践乃至艺术创作如何能够体现这种新的主体间性。例如,通过对再生农业(Regenerative Agriculture)中对土壤微生物群落的关注,或是对“野化”(Rewilding)项目的非人类视角记录,来重新训练我们的感知,使其能够识别和欣赏那些不再以人类为中心的“景观事件”。本书呼吁构建一种“谦卑的想象力”,承认人类在复杂生命共同体中的边缘地位。 目标读者: 环境哲学、批判理论、景观建筑学、当代艺术理论研究者,以及致力于探讨气候正义与技术伦理的跨学科学者。

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读后感

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用户评价

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这本《文化的視覺系統Ⅱ:日常生活與大眾文化》的书名本身就勾起了我极大的兴趣。作为一名对视觉文化和大众传播领域有一定关注的普通读者,我一直觉得我们生活在一个被图像和符号包围的世界里,而这本书似乎正是要解构这些视觉元素如何在我们的日常生活中扮演角色,又如何被大众文化所塑造和利用。想象一下,从早晨闹钟的屏幕光,到通勤路上看到的广告牌,再到晚上刷手机里的短视频,我们无时无刻不暴露在各种视觉信息之中。这本书会不会带领我们去审视这些“习以为常”的视觉呈现,去理解它们背后隐藏的意义、逻辑,甚至是一种文化价值的传递?我尤其好奇的是,书中会如何处理“日常生活”与“大众文化”这两个看似有距离却又密不可分的范畴。日常生活往往是我们最亲近、最熟悉的部分,而大众文化则似乎更像是外部世界一股强大的影响力。它们是如何相互渗透、相互影响,甚至相互定义的?这本书会不会通过具体而生动的案例,比如某一部经典的电影海报,某个流行一时的电视节目,甚至是一些日常用品的设计,来阐释这些复杂的关联?我期待这本书能给我带来一些全新的视角,让我不再只是被动地接收视觉信息,而是能够更加主动地去解读、去批判,从而更好地理解我所身处的这个视觉化时代。

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这本书的标题——《文化的視覺系統Ⅱ:日常生活與大眾文化》——立即吸引了我。它似乎在预示着一场关于我们如何“看见”并理解世界的深度探索。我个人一直对我们生活在这个被图像和符号淹没的时代感到既着迷又有些困惑。这本书的“视觉系统”概念,让我联想到,我们的感知并非是纯粹客观的,而是被一种社会性的、文化性的观看模式所塑造。我好奇的是,这种“视觉系统”是如何形成的?它又如何在我们的日常生活中发挥作用?而“大众文化”的加入,更是让我觉得这本书将会非常贴近现实。想象一下,那些我们每天接触到的电影、电视剧、音乐、广告、社交媒体上的内容,它们无疑是大众文化最主要的载体。这本书会不会深入剖析,这些大众文化产品中的视觉元素,如色彩、构图、叙事方式,是如何被设计来吸引我们、影响我们,甚至改变我们的?它是否会揭示,我们对于“美”的定义,对于“流行”的追逐,很大程度上是受到大众文化中视觉符号的引导?我特别期待的是,书中是否会提供一些具体的案例分析,比如某一经典广告的视觉策略,或者某一个时代流行的电影视觉风格,来具体阐释“视觉系统”是如何在日常生活中运作,并且与大众文化紧密相连的。我希望这本书能给我提供一种更深刻的理解,让我不再仅仅是“看”,而是学会“读懂”我所看到的一切。

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《文化的視覺系統Ⅱ:日常生活與大眾文化》这个书名,在我看来,就像是一把钥匙,它承诺要为我打开一扇通往理解我们所处视觉时代奥秘的大门。我一直对现代社会中视觉元素的泛滥及其对我们认知方式的影响感到好奇。这本书的题目直指“视觉系统”,这让我联想到,我们并非孤立地感知世界,而是通过一套被社会和文化共同塑造的视觉框架来理解周围的一切。而“日常生活”与“大众文化”的并置,更是让我对接下来的内容充满了期待。我设想,书中大概会描绘出这样一幅图景:在大众文化这场宏大的视觉景观中,无数的图像、符号、色彩、造型被精心设计和传播,它们渗透到我们生活的每一个角落,从家中的装饰品到街头的广告牌,从电影的场景到社交媒体的界面。而这些视觉元素,又并非只是简单的信息载体,它们承载着特定的文化意义、价值观,甚至意识形态,潜移默化地影响着我们的审美偏好、消费习惯,甚至是我们的身份认同。我非常想知道,作者会如何剖析这些视觉元素是如何在日常生活中被“解码”和“编码”的?例如,一件简单的T恤衫上的图案,一个熟悉的广告语,甚至是一种特定的电影剪辑手法,它们背后隐藏着怎样的文化逻辑和传播策略?这本书会不会提供一些分析的工具和方法,帮助我更深入地理解这些视觉现象,从而在纷繁复杂的视觉信息中保持一份清醒和独立的判断?

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坦白说,在翻开这本书之前,我脑海中对“视觉系统”的理解还停留在比较基础的层面,可能更多是想到色彩、构图、形式等纯粹的艺术语言。然而,《文化的視覺系統Ⅱ:日常生活與大眾文化》这个书名,立刻将我的想象从纯粹的艺术范畴拉回到了更为广阔的社会和文化语境。我猜想,这本书所探讨的“视觉系统”绝非仅仅是技法层面的探讨,而更倾向于是一种由社会、文化、技术共同构建起来的,影响我们认知和感知方式的内在逻辑。它可能会深入剖析,在现代社会,视觉元素是如何被组织、被设计,以至于最终影响我们的欲望、我们的观念,甚至我们对世界的判断。举个例子,为什么某些颜色搭配会让我们感到舒适或不安?为什么某些特定的符号组合会在潜意识中触发我们的某种情绪?书中是否会涉及图像的意识形态功能,即视觉如何被用来传播特定的价值观、意识形态,甚至构建和维护某种社会秩序?而“大众文化”作为其中的一部分,又扮演着怎样的角色?它是否是制造和传播这些视觉符号最主要的载体?它又是如何通过大众媒体,如电影、电视、广告、互联网等,将这些视觉元素渗透到我们的日常生活中,并潜移默化地改变我们的生活方式和思维模式?我非常期待这本书能够提供一套分析工具,帮助我理解那些司空见惯的视觉现象背后的深层动因。

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当我看到《文化的視覺系統Ⅱ:日常生活與大眾文化》这个书名时,脑海里立即浮现出许多关于图像传播和文化认同的疑问。我一直觉得,我们现在所处的时代,视觉信息已经取代了语言,成为最主要的沟通方式。而大众文化,更是将这种视觉化的趋势推向了极致。这本书会不会深入探讨,在这样一个被海量视觉信息充斥的环境下,我们是如何构建对世界的认知?所谓的“文化视觉系统”,是不是就是指一种社会性的、共享的视觉语言和解读规则?它可能涉及到图像的生产、传播、接受等一系列过程,并且在这些过程中,大众文化扮演了至关重要的角色。我尤其好奇的是,书中是否会分析一些具体的案例,比如流行音乐的MV、电影的海报设计、时尚杂志的编排,甚至是一些网络梗图,是如何通过其独特的视觉语言来吸引受众,并传达特定的文化信息和价值观的?同时,“日常生活”的引入,让我觉得这本书并非只停留在宏大的理论层面,而是会关注到我们每个人的切身感受。它可能会揭示,那些我们习以为常的视觉元素,比如家具的摆放、服装的搭配、甚至我们手机屏幕的UI设计,是如何受到大众文化的影响,并且在不知不觉中塑造我们的生活方式和审美趣味的?我希望这本书能提供一种批判性的视角,让我们能够更加清醒地认识到视觉在我们生活中的力量,以及大众文化如何利用这种力量来影响我们。

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发言与回应的形式很不错,只是回应的水准参差不齐,虽都贵为大学教授,但是相互差距超乎想象,NB如张小虹,SB如XXX。

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