圖書標籤: 約瑟夫·康拉德  小說  康拉德  英國文學  英國  外國文學  長篇小說  譯本   

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人性深處的震撼，幾乎可以是一本俄國小說瞭，媲美陀爺

哈爾丁兄妹都有一種彌賽亞意識，他們認定俄羅斯民族未來有光明齣路，盡管暫時沒有具體的變革路徑，這種帶有民粹色彩的信念指引他們摸索前行。但敘述者迴應：你所期望的這個沒有實體的和諧時代會是什麼樣？他的西方視角要求一個概念必然要有形式/肉體，由此推之，西方的自由社會是基於每一個體的自由，而陀爺已經在小說裏推演瞭個體自由在俄國的結果，其實這就是西化派和斯拉夫派的矛盾點之一&小說裏有對聖女救贖情節的諷刺性戲仿，甚至可以說整個情節有對罪與罰的戲仿，至少在這裏主人公的行為被置入邏輯理性和節製的或說可理解的感性的統攝之下&康拉德陷在波蘭時可能也像主人公一樣憂桑，低頭是趴在地上的感傷癖患者和醉鬼，抬頭是飛在天上的空想傢，而他覺得自己是極少數的清醒的人，所以後來入英國籍就變成帶著敘述者麵具的鈕祜祿康拉德瞭hh

推薦給所有海外華人的小說，同時據說也是康拉德寫得最為痛苦的小說。比起罪與罰更接近群魔。然而康拉德的筆力終究不如老陀，足以寫好一個範曾式的人物。或許是因為他想寫的、除瞭二等民族之外還有一個虛無的西方亦未可知。廣度似乎並不能取代深度，而理性的繁冗陳辭到底還是不如那沉靜燃燒著的瘋狂的吧。全書最接近老陀的角色反而是一個醉漢和另一個女僕。

都說這本小說是《罪與罰》的姊妹篇，但全書讀完後感覺更像是緻敬陀思妥耶夫斯基另一部著作《群魔》，這本小說四捲，每捲幾乎都是一百頁，結構嚴謹工整；閱讀對主人公腦中幻象的描繪，心理的微妙變化的部分時真心覺得康拉德對陀氏文風的承接極其自然。

這本許誌強教授翻譯的《在西方的注視下》是一個精品，我已經讀瞭好幾遍，但不敢輕易重讀，其中一個原因是康拉德的語言實在太好瞭，讀完康拉德就讀不下彆人的書瞭。

毋庸置疑，先有了陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，才有了康拉德的《在西方目光下》。 英美文学通常把《在西方目光下》视作《罪与罚》的姊妹篇，原因在于两部作品所处的时代相近，作品的故事梗概相似，而且最终的结局都归于了爱和救赎，读罢一本，另一本读起来确有似曾相识之感。 ...  

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