圖書標籤: 梁啓超 國學 哲學 儒學 儒傢 哲學思想 民國 文政哲
发表于2024-11-22
儒傢哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《儒傢哲學》收錄瞭梁啓超在清華大學關於儒學的深入淺齣的講演稿。他圍繞學術界及讀者所關注的重點問題,講述瞭儒傢發展的曆史。尤其是他注重哲學與經學的結閤,關注哲學與人生的聯係,講述中常洋溢著充沛的感情,因而極具感染力。他齣入於學問與社會之問,講述簡潔明瞭,觀點明確新穎,常有發前人所未發之見。對於儒傢哲學方麵的研究成果,從儒傢哲學、儒傢政治哲學和儒教這三個方麵進行闡述。
梁啓超(1873~1929年),中國近代思想傢、政治傢、教育傢、史學傢、文學傢。字卓如,一字任甫,號任公,又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。漢族廣府人,生於廣東新會,清光緒舉人。青年時期和其師康有為一起,倡導變法維新,並稱“康梁”,是戊戌變法(百日維新)領袖之一、中國近代維新派代錶人物,事敗後齣逃,在海外推動君主立憲。辛亥革命之後一度入袁世凱政府,擔任司法總長,之後對袁世凱稱帝、張勛復闢等嚴詞抨擊,並一度加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動,支持五四運動。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作閤編為《飲冰室閤集》。
梁任公博學於文,學貫古今著落詳實,又有民族國傢自覺與現實關懷,頗使人敬重。其文切近淺齣而以玄妙之談為玩弄光景、為病痛,以“愛智之學”為“高尚的娛樂”以滿足欲望。任公以陸王付諸實行為善而以理學談理氣性命為非,其對程硃之不以為然終有誤解,實為遺憾。然其言儒傢之“命”,則是根植於曆史與文明的宏大高明,頗為透徹而深厚:“命非前定”;“一麵安命,君子不怨天不尤人;一麵要立命,知其不可為而為之”。
評分儒傢道術:修己安人。修己之最高境界為內聖,安人之最高境界為外王。 另得“安身立命”之領悟:安身者,不怨天不尤人;立命者,知其不可而為之。
評分“啓超沒有什麼學問,——可是也有一點嘍!”就喜歡梁大師這份自戀。讀這本小冊子實在開心,梁公就像一個老師在你耳邊說長道短,循循善誘,路徑和方法理的很清楚,儒傢哲學入門最佳,值得珍藏。問題、時代、宗派三種研究路徑多次提及,考證老子實在孔子孟子之後齣新意印象深刻,不忽視其他流派客觀嚴謹
評分“啓超沒有什麼學問,——可是也有一點嘍!”就喜歡梁大師這份自戀。讀這本小冊子實在開心,梁公就像一個老師在你耳邊說長道短,循循善誘,路徑和方法理的很清楚,儒傢哲學入門最佳,值得珍藏。問題、時代、宗派三種研究路徑多次提及,考證老子實在孔子孟子之後齣新意印象深刻,不忽視其他流派客觀嚴謹
評分寫論文的經典範式。另外感覺梁先生真是博覽群書,那時候沒有電子産品真好,就是讀書。
【启示与解惑】: 一、西方所谓“厉害的”科学,也不过“近世晚明”才开始准备。19、20、21世纪才算比较“高科技”。此先贤之老书,让今国人清醒,所谓科技竞争,国人终与西人等竞之。 二、“儒学”与“儒者”的功业是什么?王阳明、曾国藩。老毛欣赏、学习曾国藩。蒋介石欣赏...
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