微湖山堂丛稿

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出版者:上海古籍出版社
作者:杜泽逊
出品人:
页数:710
译者:
出版时间:2015-2
价格:148.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532552849
丛书系列:山东大学文史哲研究专刊·第六辑
图书标签:
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具体描述

《微湖山堂丛稿》共10卷,收入作者从事学术研究近30年来的论文、序跋、札记、小品等共计142篇,综合反映了作者在版本校勘等方面的成果。包括:《十三经注疏汇校》缘起及设想、论平水本《尚书注疏》、十行本《尚书注疏·君奭》书后、明永乐本《尚书注疏》跋、阮元刻《尚书注疏》校勘记“岳本”辨正等。

《宋代文人别集研究:以江南士人的精神世界为中心》 引言 宋代,是中国历史上文化艺术发展的高峰时期,文人士大夫阶层在社会结构和精神生活中占据了核心地位。他们的著述,尤其是个人别集,是研究宋代社会变迁、思想演进、艺术审美以及日常生活的第一手资料。本书聚焦于宋代江南地区的文人,通过对他们散佚或存世的个人别集进行深入考察与文本细读,旨在勾勒出这一特定地域、特定时代知识分子的精神肖像与文化实践。 本书并非对某个特定文集的简单辑录或概括,而是立足于宏观的文学史与思想史视角,对某一时期、某一地域文人群体的共性与差异进行系统性的分析。我们关注的重点在于,在理学兴起、市井文化勃兴和科举制度不断完善的复杂背景下,江南士人如何构建他们的内在世界,如何处理个体生命体验与士人责任之间的张力,以及他们如何通过文学形式来表达和确证自身的文化价值。 第一章:江南文人群体的地理与社会基础 宋代的江南地区,特别是太湖流域,经济的繁荣和城市化的进程为文人士大夫的形成提供了物质基础。本章将首先梳理宋代江南地区的社会经济结构,重点分析士绅阶层在地方治理、宗族建设以及文化赞助中所扮演的角色。 我们将考察科举制度对江南文人仕途的影响,分析“与士大夫共治天下”的政治理想如何在地方层面得到实践。通过分析如范仲淹、苏轼、陆游等在江南有重要影响力的文人的生平轨迹,探讨其家族背景、教育经历如何塑造了他们的核心价值观。本章的分析材料主要来源于对地方志、家谱以及多位文人墨客诗文集中的自述性文字的交叉比对,力求还原出支撑江南文化繁荣的社会土壤。 第二章:文学实践中的“雅”与“俗”的张力 宋代文人的创作呈现出高度的文体多样性,包括诗、词、散文、笔记、尺牍等。本章将重点探讨江南文人在不同文体中如何处理“雅”与“俗”的对立与融合。 “雅”的范式主要体现在对唐代经典的继承与超越,以及对儒家“修身齐家治国平天下”理想的表达。我们将分析他们如何通过典雅的辞藻、严谨的格律来建构一种精英文化的审美标准。然而,随着市民阶层的壮大和生活方式的变迁,笔记、尺牍等更具生活气息的文体也大量涌现。本章将细致剖析这些“俗”的元素,如对日常起居、园林情趣、交游宴饮的描写,以及它们如何反过来影响了正统文学的创作风貌。例如,探讨某一时期词体的兴盛,如何促使文人将更细腻、更富感性的情感融入到其严肃的诗歌创作之中。 第三章:理学思潮对文人精神世界的重塑 程朱理学在宋代中后期成为主流思想,它对文人的世界观和价值观产生了深刻影响。本章将研究理学思想如何渗透到江南文人的日常思考和文学创作中。 我们关注的核心议题是“格物致知”与“心性修养”如何在诗文论辩中体现。部分文人将追求“天理”视为首要任务,其作品中常体现出一种超然物外、寄情山水的隐逸倾向,试图通过对自然景物的描摹来体悟宇宙的秩序。然而,另一部分文人则坚持“为天地立心,为生民立命”的入世情怀,他们的作品中充满了对时政的忧虑和对民间疾苦的关怀。通过对比持不同倾向的文人作品,我们可以清晰地看到理学在不同个体生命中呈现出的复杂面向,它既是束缚个体情感的枷锁,也是提供精神慰藉的依托。 第四章:审美趣味的嬗变:园林、山水与交游文化 江南地区发达的经济和优美的自然环境,催生了独特的审美趣味,尤其体现在园林艺术和文人间的交游活动中。本章将重点研究文人如何通过营造私家园林来实践其理想化的生活图景,并将其转化为文学创作的主题。 我们将分析山水游记和咏物诗中蕴含的深层审美意图。游览名山大川不再仅仅是地理上的移动,而是精神上的朝圣与自我确认。此外,文人间的酬唱、送别、雅集等交游活动,是他们维系社会网络和交流学术思想的重要方式。通过分析大量现存的尺牍和酬答诗,我们可以重建当时知识圈层的互动模式、友谊的定义以及对“知音”的孜孜不倦的追求。园林的设计、山水的选择,无不成为文人彰显其文化品位和哲学立场的载体。 第五章:个体情感的抒发与士人责任的平衡 宋代文人面临着巨大的社会压力和内在的情感需求。本章将集中探讨个人情感的抒发(如对仕途失意的哀叹、对亲友的眷恋、对故乡的思念)与士人应承担的社会责任之间的动态平衡。 我们探讨的重点是,文人如何以一种含蓄、内敛的方式表达强烈的个体情绪,而不是像某些前代文人那样直抒胸臆。许多时候,对山水景物的描写,实则是“托物言志”,是其政治抱负或失意情绪的投射。例如,分析他们对“竹”、“梅”等意象的偏爱,如何暗含了坚守气节、不与世俗同流合污的自我期许。本书将通过对多部别集中的关键情感主题进行比较分析,展现出宋代江南文人复杂而精微的内心世界。 结论:宋代江南文人群体的历史价值 本书通过对特定区域和特定时代文人别集的细致梳理与跨文体研究,揭示了宋代江南士人在文化、思想和社会生活中的多重身份与贡献。他们的著述不仅是文学史上的瑰宝,更是理解中国传统士人文化心理结构的一把关键钥匙。他们的精神探索与文化实践,为后世理解传统士大夫阶层的生命形态,提供了丰富而立体的参照系。研究这些文集,有助于我们深入理解中国传统知识分子是如何在体制与自我之间寻求永恒的张力与和谐的。

作者简介

杜泽逊,1963年4月20日生,山东省滕州市人,是古籍目录版本学、四库学和山东文献研究领域知名的学者。现任山东大学儒学高等研究院教授、博士生导师、副院长。2004年入选国家教育部新世纪优秀人才支持计划。2008年被评为2007年度山东大学十大新闻人物。2008年当选全国古籍整理出版规划领导小组成员。2012年8月入选2011年度教育部长江学者特聘教授。

目录信息

目录

自序
卷一
《十三經注疏彙校》緣起及設想
論平水本《尚書注疏》
十行本《尚書註疏.君奭》書後
明永樂本《尚書註疏》跋
阮元刻《尚書注疏》校勘記“岳本”辨正
“秦火未亡,亡于監刻”辨——對顧炎武批評北監本《十三經注疏》的兩點意見
《孟子》人經和《十三經》彙刊
跋清正誼堂刻本《周易訂疑》
《韓詩外傳選譯》前言
《賈子新書》“天子卑號皆稱陛下”校釋
《南北朝經學史》後序
跋乾隆朱振祖抄本《干禄字書》
《匡謬正俗平議》序
《關中方言古詞論稿》跋
卷二
《尚書注疏》彙校札記
卷三
論南宋黄善夫本《史記》及其涵芬樓影印本
《史記校勘記補遗》序
梁玉繩《人表考》“曾子”條辯正
讀王仲犖先生《宋書校勘記長編》
跋天一閣進呈四庫館明鈔本《國初禮賢錄》
清代學術史的一部力作——讀漆永祥《<漢學師承記>箋釋》
《中國歷代人物年譜考錄》識語
《滕縣杜氏六修族譜》序
古籍整理的典範——《行歷抄校注》
跋順治刻本《麻姑山丹霞洞天志》
讀[同治]《湘鄉縣志》
實地考察古書中幾個地理問題的駁正
《中國地方志聯合目錄》指瑕
《山東通志藝文志訂補》序
《甲骨學一百年》求疵
關於尹灣漢墓出土遣册《君兄繒方緹中物疏》的幾點探索
卷四
我們是怎樣編纂《清史稿藝文志拾遺》的
答鍾少華《為<清史稿藝文志拾遗>獻芹》
史志目錄的編纂方法及其面臨的困惑——以《清人著述總目》為例
古籍目錄編纂例說——《清人著述總目》編纂割記
國家清史纂修重大項目《清人著述總目》的現狀與未來
《清人著述總目》前言
《清人著述總目》述例
《清人著述總目》考異
《清史·藝文志》序
《清史·藝文志》編纂工作報告書
關於《清史·藝文志》專家審稿意見的回覆
卷五
……
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
附录
· · · · · · (收起)

读后感

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《丛稿》下册收《池北偶谈校点质疑》一文,凡34条,原载《古籍整理出版情况简报》第244期,1991年6月中华书局出版。 卷八《遵典集》条:桀犬之吠于君子,何损毛发,徒自秽耳。(191页) 按:当标点为:桀犬之吠,于君子何损毛发,徒自秽耳。 “桀犬之吠”是指上文“光复揭内,...  

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《丛稿》下册收《池北偶谈校点质疑》一文,凡34条,原载《古籍整理出版情况简报》第244期,1991年6月中华书局出版。 卷八《遵典集》条:桀犬之吠于君子,何损毛发,徒自秽耳。(191页) 按:当标点为:桀犬之吠,于君子何损毛发,徒自秽耳。 “桀犬之吠”是指上文“光复揭内,...  

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杜泽逊《槐影楼藏书琐记》:寒斋藏书,皆二十年来节衣缩食所得,殊乏文物标准之善本,所谓读书人之藏书也。唯书橱十八,上接承尘,经史百家,流略簿籍,稍备焉。阅市既久,遇有佳帙,不为人重者,亦偶致之,暇日检视,自有敝帚千金之感。因条记如次,聊作纪念。余家旧居藤县望...

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《丛稿》下册收《池北偶谈校点质疑》一文,凡34条,原载《古籍整理出版情况简报》第244期,1991年6月中华书局出版。 卷八《遵典集》条:桀犬之吠于君子,何损毛发,徒自秽耳。(191页) 按:当标点为:桀犬之吠,于君子何损毛发,徒自秽耳。 “桀犬之吠”是指上文“光复揭内,...  

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杜泽逊《槐影楼藏书琐记》:寒斋藏书,皆二十年来节衣缩食所得,殊乏文物标准之善本,所谓读书人之藏书也。唯书橱十八,上接承尘,经史百家,流略簿籍,稍备焉。阅市既久,遇有佳帙,不为人重者,亦偶致之,暇日检视,自有敝帚千金之感。因条记如次,聊作纪念。余家旧居藤县望...

用户评价

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不得不提的是,作者的语言驾驭能力达到了炉火纯青的地步,每一个词语的选择都仿佛是经过千锤百炼的宝石,精准而富有张力。书中那些对自然景物的描摹,简直栩栩如生,仿佛能闻到空气中泥土和青草的味道,能感受到微风拂过面颊的凉意。比如描写某个清晨的场景,那种光影的微妙变化,被捕捉得细腻无比,让人仿佛身临其境,与作者一同沐浴在那份静谧之中。这种画面感极强的文字,展现了作者非凡的观察力和极高的文学素养。它让原本可能枯燥的记述,充满了诗意的光泽,提升了阅读的审美享受,让人在学习知识的同时,也接受了一场语言艺术的洗礼。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴,纸张的质感温润而厚实,拿在手里沉甸甸的,仿佛能感受到岁月沉淀的重量。封面采用了典雅的宋体和留白的处理方式,简约中透露着一股不张扬的古朴气息,让人忍不住想要一探究竟。内页的排版更是匠心独运,字里行间留有的呼吸空间,让阅读体验变得异常舒适,眼睛长时间观看也不会感到疲惫。尤其值得称赞的是,书中的一些插图和书法作品,笔墨酣畅淋漓,与文字内容相得益彰,极大地丰富了阅读的层次感。这种对手工艺和细节的极致追求,使得这本书本身就成为了一个值得收藏的艺术品。装帧不仅是保护书籍,更像是为其中蕴含的思想和情感搭建了一个庄重的舞台,让人在翻阅的每一个瞬间,都能体会到出版者对文化传承的敬意。

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读完全书,我的内心久久不能平静,这套书仿佛是一面穿越时空的镜子,映照出作者对于世间万象的深刻洞察和细腻情感。文字的韵律感极强,时而如潺潺溪流,轻柔地抚慰心灵;时而又似磅礴江河,激荡起对人生意义的深层追问。我尤其欣赏作者那种不动声色的叙事风格,看似平淡的记录背后,却蕴含着对人情冷暖、世事变迁的洞察入微。许多段落,我需要反复摩挲,才能领略到那层隐晦的哲理,它们如同窖藏的佳酿,需要时间去慢慢发酵和品味。这绝不是那种一目十因而过的消遣读物,它需要读者付出专注和耐心,而最终的回报,则是精神世界的极大拓展和滋养。

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初次接触这类题材,我本以为会感到晦涩难懂,但这本书却以一种令人惊喜的方式打破了我的固有印象。作者显然深谙“寓教于乐”的道理,他没有将复杂的思想束之高阁,而是通过一系列生动的生活细节和富有启发性的故事,将深奥的道理融入其中。那些看似信手拈来的小故事,实则蕴含着对传统文化精髓的继承与创新,它们既有历史的厚重感,又充满着与当下生活的关联性。这种将严肃的思考与轻松的笔触完美结合的写作手法,极大地降低了阅读门槛,使得即便是对传统文化领域涉猎不深的读者,也能轻松地被其魅力所吸引,并从中汲取到宝贵的精神营养。

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这本书的结构布局展现了一种古典的韵味,虽然篇幅看似庞杂,但内在的逻辑线索却异常清晰和连贯。作者巧妙地将不同主题的内容穿插组合,既有对历史典故的考据和梳理,也有对个人生活感悟的娓娓道来,二者相互映衬,互为表里,共同构建了一个丰满而立体的精神世界。阅读过程中,我能感受到作者似乎在引领我进行一场精心规划的漫游,从一个场景过渡到另一个场景,看似随性,实则步步为营,最终将读者带往一个豁然开朗的境界。这种行云流水般的结构安排,体现了作者极强的掌控全局的能力,使得全书的阅读体验一气呵成,没有丝毫的滞涩感。

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厚厚两大本。

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闲暇翻翻,就能翻完,杜老师的文章最大的特点就是在前半段平实,平实到朴实的程度,在后面奇峰突起,得出的结论叫你不得不服。

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厚厚两大本。

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当初读完只明白了为何贵堂各种考试都要求考点断了。。。。

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厚厚两大本。

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