校礼堂文集

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出版者:中华书局
作者:(清)凌廷堪
出品人:
页数:331
译者:
出版时间:2006-6-26
价格:23.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101013979
丛书系列:中国历史文集丛刊
图书标签:
  • 礼学
  • 凌廷堪
  • 历史
  • 经学
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具体描述

此书三十六卷,共收各体文章一百九十篇,其中不少篇章是探讨学术的书信。凌廷堪精于《仪礼》,文集中如《乡射五物考》、《九拜解》、《九祭解》等都是他诠释礼学的重要文章。另外他对史书、天文、乐律、音韵训诂、版本校勘、金石文字也甚有通解。

好的,这是一份不包含《校礼堂文集》内容的图书简介: --- 《江海潮音:近现代中国文学的转型与激荡》 内容简介 一、 时代的脉搏:文学在风云变幻中的应答 本书并非一部传统的文学史梳理,而是一部深入探究近现代中国(约1840年至1949年)社会剧变如何深刻塑造、乃至重塑文学面貌的专题研究。我们聚焦于“转型”这一核心议题,剖析在传统儒家文化体系瓦解与西方思潮涌入的双重挤压下,文人群体的精神焦虑与创作实践所经历的剧烈挣扎与最终的蜕变。 全书分为四个主要部分,层层递进,力求勾勒出一条清晰而复杂的文学现代性之路。 第一部分:旧世界的谢幕与新声音的萌芽 本部分首先回顾晚清时期,在国门洞开的巨大冲击下,传统“言志”与“载道”的文学观如何遭遇前所未有的合法性危机。重点分析了早期翻译文学对本土叙事模式的冲击,以及“冷案”派、改良派文人(如梁启超、谭嗣同等)在报刊杂志上发出的、带有强烈启蒙色彩的“新文体”尝试。我们不着重于罗列作品,而是深入解析这些早期探索者在文体形式、语言选择乃至读者群体定位上,所进行的初步、且往往充满矛盾的“现代化”实践。例如,他们如何在尝试使用白话的同时,又不得不依赖半文半白的“折衷语”来维系古典的修辞力量,这种语境上的拉扯,构成了现代文学艰难的起点。 第二部分:白话革命的浪潮与文学观念的重塑 核心部分集中探讨“五四”新文化运动对文学语言和审美范式的决定性影响。我们摒弃对“白话文运动”的简单赞颂,转而探讨其内在的复杂性:从胡适的“大胆假设,小心求证”到周树人的犀利杂文,从新诗的格律探索到小说体裁的成熟。 本书特别辟出专章分析“文学革命”中的“陌生化”策略。作家们如何运用新的修辞手法,试图剥离约定俗成的语言习惯,让读者对日常经验产生全新的感知。详细考察了小说中对个体心理描写(如“意识流”的本土化尝试)、对传统伦理关系(如家庭与婚姻)的解构,以及新文学如何从精英的沙龙走向大众的街头巷尾,成为社会批判和情感表达的主流载体。此阶段的文学,是反叛与构建并行的时期。 第三部分:现代主义的幽光与乡土的深耕 进入二十年代中期至三十年代,文学创作呈现出多元并置的局面。一方面,受西方象征主义、自然主义和后期象征主义影响的都市文学,在上海等大都市中蓬勃发展,诞生了大量关注都市男女情爱、个体生命体验的“新感觉派”作品。本书细致分析了这些作品中感官描写(视觉、听觉、嗅觉)的精致化,以及它们如何与传统文学中对家国命运的宏大叙事形成鲜明对比。 另一方面,针对社会底层和农村现实的关注也达到了高潮,形成了著名的“乡土文学”流派。我们着重考察了这些作家如何借鉴现实主义的手法,同时又融入了民间叙事、神话传说等本土资源,以塑造具有“中国性”的农民形象和土地意识。这种对“民间”的挖掘,既是对西方现代性的反拨,也是在特定历史语境下寻求文化主体性的重要路径。 第四部分:战争阴影下的艺术坚守与文学的社会责任 抗日战争爆发后,文学的功能性被空前强化,但其艺术的纯粹性并未完全退居其次。本部分探讨了“文学为抗战服务”的口号下,文学形式的演变。从深入前线的战地通讯、鼓舞人心的报告文学,到具有深刻寓言性质的戏剧创作,文学承担起了凝聚民族精神的重任。 最后,我们聚焦于知识分子在战乱中对“什么是真正的现代性”的终极追问。探讨了在不同政治思潮影响下,作家群体在艺术自觉与社会担当之间进行的艰难平衡。例如,如何用现代小说的结构来承载宏大的历史主题,同时又避免沦为僵硬的说教。 结语:遗产与展望 《江海潮音》旨在提供一个立体、多维的视角,审视近现代中国文学如何完成了从古典范式到现代范式的痛苦而辉煌的跃迁。它揭示了这一时期文学作品中蕴含的巨大能量——那种来自社会底层、夹杂着哀怨、呐喊与希望的“潮音”,不仅奠定了当代中国文学的基石,也为今日我们理解民族心性提供了一把重要的钥匙。全书语言力求典雅而不失洞察力,避免晦涩的学术腔调,旨在让广大的文学爱好者能够深入体会那个时代知识分子的心路历程。 ---

作者简介

目录信息

校礼堂文集目录
卷一
赋一
擬璿玑玉衡赋并序
县象赋并序
卷二
赋二
辨志赋并序
乡射赋
卷三
赋三
校礼堂文集目录
魏文帝赋诗台赋并序
登邺城赋
后大鹏遇希有鸟赋并序
鸣蜩赋并序
野茉莉花赋
晚霞赋并序
卷四
杂著一
复礼上
复礼中
复礼下
辨学
观义
卷五
杂著二
读顧命
读孟子
读宋史
拜周公言
述琴
述笛
卷六

祀古释人九歌 并序
九慰 并序
卷七

招海客释 并序
诘业桂释 并序
礼历阳释 并序
卷八

七戒 并序
卷九

擬贺日月合璧五星聊珠表

谢金椶亭博士惠鲥鱼蒸 啓
谢翁覃溪师赠戴氏遗书啓
热河谢座主韩城公贻鲜荔枝啓
谢山西方伯谢苏潭先生惠朝服啓
谢座主朱石君先生赠缐縐啓

擬王琳讨陈檄文并记
露布
擬淮南节度使杨行密大破朱温於清
口露布并序
卷十

荀卿颂并序
汉十四经师颂并序
晋梁州刺史寻阳壮侯周访颂并序
越海祥风颂并序
校礼堂文集目录
麦饭颂并序
水仙花颂并序
瑞桃颂并序
卷十一
赞一
汉左冯翊滕抚赞并序
后汉三儒赞并序
陶靖节画像赞并序
十六国名臣序赞
十六国名臣补赞并序
卷十一一
赞二
李邺侯赞并序
金衍庆宫功臣赞并序
校礼堂文集目录
卢少楩赞并序
蕉圑扇赞
卷十三

学斋二箴并序

秦东门铭并序
奇泉铭并序
天池铭并序
方直仪铭并序
立二角仪铭并序
纸浑仪铭并序
寿星砚铭
小歙砚铭并序
书箧铭并序
击蒙书室杂铭十五首并序
杞菊轩铭并序
座鸭铭并序
卷十四

周官司乡射五物考
诗楚茨考

气盈朔虚辨
正蒙七政随天左旋辨
卷十五

周官司九拜解
周官九祭解
旅酬下为上解
父卒则为母齐衰三年解

仪礼释牲上篇
仪礼释牲下篇
卷十六
说一
好恶说上
好恶说下
慎独格物说
论语礼后说
论语黄衣狐裘说
卷十七
说二
射礼数获即古算位说
中星闰月说
罗睺计都说
黄鐘说
任运说
卷十八
说三
燕乐二十八调说上
燕乐二十八调说中
燕乐二十八调说下
字谱即五声二变说上
字谱即五声二变说下
卷十九
说四
校礼堂文集目录
宫调之辨不在起调毕曲说
徵调说
燕乐以夹鐘为律本说
明人九宫十三调说
南北曲说
声不可配律说
卷二十

隗嚣论
汉顺帝论
两晋辨亡论上
两晋辨亡论下
桓冲论
金宣宗迁汴论
卷二十一
连珠
擬连珠四十六首并序
卷二十二
书一
与章酌亭书
复章酌亭书
与程时斋论曲书
与汪繡谷书
上洗马翁覃溪师书
荅牛次原孝廉书
与阮伯元孝廉书
卷二十三
书二
大梁与牛次原书
与焦里堂论路寝书
与胡敬仲书
与阮伯元阁学论画舫录书
卷二十四
书三
与江豫来书
与焦里堂论弧三角书
荅孙符如同年书
与王兰泉侍郎书
与孙渊如观察书
复孙渊如观察书
复姚姬传先生书
复钱晓徵先生书
校礼堂文集目录
与阮侍郎书
卷二十五
书四
与阮伯元侍郎论乐书
复许云樵司马书
与张生其锦书
与程易畴先生书
与海州刺史唐陶山同年书
与中丞初頤园先生书
与程丽仲书
与罗仲英孝廉书
与阮中丞论克己书
擬鲁肃上孙權书
校礼堂文集目录
卷二十六
序一
周易述补序
仪礼注疏详校序
礼经释例序
孟子时事考徵序
燕乐考原序
晋泰始笛律匡谬序
卷二十七
序二
西魏书后序
后魏书音义序
元遗山年谱序
宁国淩氏宗谱序
怀远宫氏族谱序
榷经斋劄记序
程尹谿印谱序
卷二十八
序三
邬觉菴诗序
墨波堂诗集序
酌亭遗藁序
学勤斋时文自序
梅边吹笛谱序
一斛珠传奇序
卷二十九
序四
蜀冈饯别诗序
同人游莫愁湖序
长安春望图序
李问原秋郊小獵图序
秋日李问原西庄小集序
卷三十
跋一
手钞诸经跋
书校正汲古阁本仪礼注疏后
大戴礼记解诂跋
书汪苕文书中星解后
卷三十一
跋二
书五代史梁家人传后
书金史太宗纪后
书宋史史浩传后
书元史陈祖仁传后
书權文公酷吏传议后
吴志伊十国春秋跋
书黄氏通史发凡后
卷三十二
跋三
书程宾渠算法统宗后
书陈琳檄吴文后
书唐文粹后
书平淮西雅后
书苏东坡赤壁赋后
书唐诗说残卷后
树经堂詠史诗跋
书孙平叔雕云词后
校礼堂文集目录
族曾祖苍舒先生手札跋
第三十三

卖癡獃文
弔李将军文并序
铜鼓斋上梁文

吴宜人传
卷三十四

苍颉庙碑
蒙城县庄子庙碑
擬西楚霸王庙碑
招勇将军阮公神道碑
卷三十五
行状
戴东原先生事略状
墓誌铭
章酌亭墓誌铭
汪容甫墓誌铭
卷三十六

孔检讨誄并序
祭文
祭武虚谷文
祭广西巡抚谢苏潭先生文
· · · · · · (收起)

读后感

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我一向以为,要对中国传统文化有比较真切的理解,读民国前的书往往比读今人的书来得相宜。因为那个时代的人对于传统文化的正统、主流有着直接的体认,不需要像今人那样对其作现代化的阐释,也不需要使其屈就于西学分科的规范。 凌廷堪这个人,现在一般人知道的不会太多,但在...  

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我一向以为,要对中国传统文化有比较真切的理解,读民国前的书往往比读今人的书来得相宜。因为那个时代的人对于传统文化的正统、主流有着直接的体认,不需要像今人那样对其作现代化的阐释,也不需要使其屈就于西学分科的规范。 凌廷堪这个人,现在一般人知道的不会太多,但在...  

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夜讀淩廷堪校禮堂文集,因念淩氏禮學,實多與荀子禮論相發明者。惟凌氏禮學大家,其大指蓋在抗衡宋人理學也。 淩氏文集之中,以復禮一篇,最明大指。而荀卿頌亦尊禮之言也。其好惡、慎獨格物、論語禮後諸說,處處尊漢抑宋,而特以禮學為武庫也。然其禮學特能尊古訓,而以荀卿禮...  

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越读越惊喜。思想方面主张礼以节心,不违仁,复其性。继承戴震由情以达性、由学复其善的观点,然戴东原侧重于学以裁断,凌廷堪偏向于学以知礼。不过言「礼之外无所谓学也」就失之武断了。谈及学术风潮变迁,很有卓识,谓学术有盛衰废兴,「当其将盛也,一二豪杰振而兴之,千百...

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夜讀淩廷堪校禮堂文集,因念淩氏禮學,實多與荀子禮論相發明者。惟凌氏禮學大家,其大指蓋在抗衡宋人理學也。 淩氏文集之中,以復禮一篇,最明大指。而荀卿頌亦尊禮之言也。其好惡、慎獨格物、論語禮後諸說,處處尊漢抑宋,而特以禮學為武庫也。然其禮學特能尊古訓,而以荀卿禮...  

用户评价

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初翻阅这本集子,最先抓住我的是那种扑面而来的、既熟悉又带着一丝疏离感的时代气息。作者的笔触非常老练,他似乎拥有一种超凡的洞察力,能够捕捉到日常生活中那些稍纵即逝的、最本质的情感波动。我读到几篇关于故乡变迁的篇章时,那种夹杂着怀念与无奈的复杂情绪,简直是直击心灵深处,让我不禁停下来,闭目回忆起自己那些被时间冲刷得越来越模糊的旧日场景。他的叙事节奏把握得极好,时而如涓涓细流,娓娓道来,让你心绪平静;时而又突然转为激昂的澎湃,将某个关键的冲突或顿悟猛地抛出,让你措手不及,不得不为之一振。这种叙事上的张弛有度,使得阅读过程充满了节奏感和探索的乐趣,绝不是那种平铺直叙、索然无味的文字堆砌。读完整篇,感觉就像是与一位智慧的长者进行了一场深入的对话,既得到了心灵的慰藉,也获得了对某些人生议题更深刻的理解。

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我向来对那种矫揉造作、辞藻堆砌的“文学腔”深感厌倦,但这本书中的语言风格,却达到了我心目中“雅”与“真”的完美平衡。作者的遣词造句,看似信手拈来,实则暗藏机锋,每一句话都像是经过了千锤百炼,既保留了鲜活的生命力,又避免了多余的赘述。我尤其欣赏他处理一些相对宏大主题时所采取的角度——他从不试图去定义或说教,而是选择了一个极其微小、非常个人化的切入点,通过个体经验的折射,将普遍性的真理自然而然地显现出来。这种“以小见大”的手法,显得格外高明和谦逊。读着读着,我甚至感觉自己仿佛变成了他笔下的某个角色,体验着那种特定的心境和环境,仿佛时间都被拉长,细节被无限放大。这种沉浸式的代入感,证明了作者文字的强大感染力,它不是在“告诉你”什么,而是在“让你体验”什么。

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对于一个对传统文化有着深厚背景认知的人来说,阅读此书是一种享受,更是一种精神上的“溯源”。作者似乎对那些经典的典故、历史的脉络有着炉火纯青的把握,但他并没有将这些元素堆砌成僵硬的文化符号,而是将它们自然地融入现代的语境之中,形成一种古今对话的奇妙张力。我发现,当他引用或化用某些古籍中的意象时,其效果绝非是简单的致敬,而是赋予了这些古老意象以鲜活的当代意义。这种文化自信和深厚功底,使得他的作品拥有了一种超越时空的厚重感,让人在阅读现代故事的同时,也能感受到历史长河的某种连续性。这不仅是一本记录当下思考的文集,更像是一张用当代笔墨绘制的文化地图,它清晰地标示出我们精神家园的坐标系,让人在迷茫中找到了精神的锚点。

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如果非要用一个词来概括这本书给我的整体感受,那大概是“克制的力量”。它没有那种歇斯底里的呐喊,也没有过于张扬的炫技,但文字背后蕴含的能量却是惊人的。尤其是在描绘那些人性的幽暗面或是社会现实的复杂性时,作者展现出一种近乎冷静的客观性,但这冷静绝不是冷漠,而是一种洞察一切后的深刻悲悯。他将那些尖锐的问题巧妙地包裹在日常的细节和人物的日常对话之中,让读者自己去慢慢品味其中的苦涩和无奈。我发现,很多我以往觉得难以言喻的情绪,竟然都在他的文字中找到了精准的对应。这种“点到为止”的艺术,让读者保留了足够的想象和解读空间,使得每一次重读都会有新的体悟。这种不动声色的力量,远比直白的控诉更具穿透力和持久的影响力,它像一把细小的冰锥,缓慢而坚定地深入人心。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种沉稳中又不失雅致的风格,恰到好处地传达出一种厚重的文化底蕴。我拿到手的时候,光是摩挲着封面的纹理,就能感受到作者对文字的敬畏与珍视。内页的排版也处理得非常考究,字号、行距都拿捏得恰到好处,读起来一点也不会感到疲劳,反而有一种沉浸式的享受。尤其是那些装帧的细节,比如书脊的处理,那种手工感十足的质感,让我觉得这不是一本简单的印刷品,而是一件值得收藏的艺术品。打开书本,墨香犹存,仿佛能触摸到作者创作时的那份专注与心境。从这本书的外在表现来看,它无疑是一部用心打磨的作品,对于注重阅读体验的读者来说,这绝对是一个极大的加分项。这种对细节的极致追求,也让我对内文的内容充满了更高的期待,毕竟,一个对待“物”如此认真的作者,想必对“言”也会倾注同样多的心血。它散发出的那种低调的奢华感,让它在众多书籍中脱颖而出,成为我书架上一个亮眼的标志。

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一个误幻化为骈文男的理工男,具有理工男的各种牯点。

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一个误幻化为骈文男的理工男,具有理工男的各种牯点。

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看了复礼

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看不下去啊,到处都在硬骈,看的心累,没有那金刚钻别揽那瓷器活啊……

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看了复礼

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