第一次读龚大师的书,确有震撼之感。尽管其人多可议处,然学识渊博,则其截断众流之狂妄或有可理解处。该书前后皆极易读,论唐宋明佛教与文学、诗学之关系部分尚可解,唯关涉佛理处,于我对佛学一无所知者殊为艰深,尤其是智旭和尚义理辨析一段,原文皆作跳读,耗费心力亦未读...
評分第一次读龚大师的书,确有震撼之感。尽管其人多可议处,然学识渊博,则其截断众流之狂妄或有可理解处。该书前后皆极易读,论唐宋明佛教与文学、诗学之关系部分尚可解,唯关涉佛理处,于我对佛学一无所知者殊为艰深,尤其是智旭和尚义理辨析一段,原文皆作跳读,耗费心力亦未读...
評分第一次读龚大师的书,确有震撼之感。尽管其人多可议处,然学识渊博,则其截断众流之狂妄或有可理解处。该书前后皆极易读,论唐宋明佛教与文学、诗学之关系部分尚可解,唯关涉佛理处,于我对佛学一无所知者殊为艰深,尤其是智旭和尚义理辨析一段,原文皆作跳读,耗费心力亦未读...
評分第一次读龚大师的书,确有震撼之感。尽管其人多可议处,然学识渊博,则其截断众流之狂妄或有可理解处。该书前后皆极易读,论唐宋明佛教与文学、诗学之关系部分尚可解,唯关涉佛理处,于我对佛学一无所知者殊为艰深,尤其是智旭和尚义理辨析一段,原文皆作跳读,耗费心力亦未读...
評分第一次读龚大师的书,确有震撼之感。尽管其人多可议处,然学识渊博,则其截断众流之狂妄或有可理解处。该书前后皆极易读,论唐宋明佛教与文学、诗学之关系部分尚可解,唯关涉佛理处,于我对佛学一无所知者殊为艰深,尤其是智旭和尚义理辨析一段,原文皆作跳读,耗费心力亦未读...
這本寫的有點隨意瞭,各種論文集,係統性相對而言沒有《講道》那本好。不過第三章成玄英《莊子疏》部分很不錯,正好需要。
评分在第五篇《李商隱與佛教》的第97頁,作者分析李義山的生命中的矛盾,哀傷,以及對生命意義的一再追尋和選擇,這一段十分認真,顯齣知識分子的可愛。感受如此之深,讀來竟覺得作者恐有相同的矛盾和追尋。又或者,從這短小的文字中,照齣瞭我自己的睏境。
评分讀瞭好多天,沒讀完,詳見筆記,纔學淵博,觀點卻值得商榷,但是我讀的國學書暫時沒有老龔多,所以並不是每條我都能反駁得瞭的,好瞭,發願一年不讀龔鵬程,一年後再見。
评分讀瞭好多天,沒讀完,詳見筆記,纔學淵博,觀點卻值得商榷,但是我讀的國學書暫時沒有老龔多,所以並不是每條我都能反駁得瞭的,好瞭,發願一年不讀龔鵬程,一年後再見。
评分在第五篇《李商隱與佛教》的第97頁,作者分析李義山的生命中的矛盾,哀傷,以及對生命意義的一再追尋和選擇,這一段十分認真,顯齣知識分子的可愛。感受如此之深,讀來竟覺得作者恐有相同的矛盾和追尋。又或者,從這短小的文字中,照齣瞭我自己的睏境。
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