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還書日，讀瞭一些不打算再讀，偏見太深，觀點也不夠吸引我

這本是三年前開始讀的，斷斷續續搞瞭好久。每當覺得能讀下去的時候，就齣來一段古代史讓自己覺得自己是個白癡，三年也不過搞完瞭希臘羅馬最通俗常見的幾十捲史料，東方世界和日耳曼世界依然是“神秘國度”，等下一輪迴讀瞭。康德說，人是目的而非手段；黑格爾說，國傢是目的而非手段。

2nd. 講演錄是編輯學生筆記而成，還不是黑格爾本人的原稿。許多地方對照英譯本發現，（如果英譯本正確的話），這個譯本很多地方都譯錯瞭，甚至是意思完全譯反瞭。黑格爾要講的是民族精神，國傢的原則。無論他對中國的瞭解有多不靠譜，但其中有些真知灼見十分深刻和真實。整個世界曆史的展開，承擔世界曆史任務的民族的興起與衰落，正像紅樓夢裏說的，“你方唱罷我登場，到頭來為他人做嫁衣裳！”。民族的精神勞是想要享有這個勞作的果實，但品嘗到的卻是苦酒！另外，一定要區分曆史在現象上的過程，和內在於曆史，並作為根本原則的思維的否定性。展開發展不單純隻是曆史性的，更是思維的。思維的純粹的，絕對的否定性乃是先天之物，是邏各斯。必須要區分曆史的展開和思維的展開。關於波斯，希臘，羅馬，基督教和宗教改革的論述太美妙，深刻犀利。

我覺得我懂瞭一點，不過還是不太能欣賞黑格爾。。。熱評那個老哥說的有道理。

能明白一些，但又似都不明白。等我讀完再來補充想法…

按语：为了补充神义论、自由与必然性二律背反的知识背景，对黑格尔的历史哲学的绪论做一个潦草的笔记。黑格尔站在一个十字路口，其调和哲学对主观性与客观性、自由与必然性等张力很大的概念进行调和、统一，但正如洛维特所考察到基尔克果和马克思又分别撕裂了调和而奔向两极，...  

很恨我没有早点读这部黑格尔旷世巨著（当然，早读了，也许就看不懂了）。尤其是他对中国哲学评述，真的是很值得去挖掘，去探讨。我最初听说黑格尔对中国的评价时，感觉愤愤不平，我以为这又是西方人的傲慢与不懂装懂，但是看过后才知道，压根不是这么回事，这又再次说明了，不...  

黑格尔表述了他的哲学的历史观，认为理性是世界的本原、内容和目的，所以历史是在理性主宰下的世界的发展进程，如同种子萌发生长成树木，理性在最初就决定了世界历史的必然性。 抽象的精神结合实现性的意志，就转化成现象。意志，就是人类活动。 人类仍然处于一种分裂状态，使...  

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