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发表于2025-03-04
世界史哲學講演錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書是黑格爾1822~1823年鼕季學期在柏林大學第一次講授世界史哲學的學生課堂筆記,它在1996年首先作為講演錄試行本第12捲齣版,後來編入《黑格爾全集》曆史考訂版第27捲。黑格爾的世界史哲學講演分為兩個部分,即世界史的概念和世界史的進程。
黑格爾(1770-1831),德國古典哲學傢,歐洲哲學史集大成者,馬剋思主義哲學的來源之一。他建立的客觀唯心主義體係分為三個部分,即邏輯學、自然哲學、精神哲學。世界史哲學是其精神哲學的重要組成部分。
序言加中國部分。
評分前兩章讀的比較細,雖然讀不大懂,但依舊學習很多,比如關於"理想"的定義。其餘章節讀的很快。這本書本身還是高齣我現在的水平太多,我很難給齣閤適的評價,讀瞭很久,我隻是想把它完成,而不是扔在一邊。
評分不知道是翻譯問題還是我水平太次,讀得囫圇吞棗雲裏霧裏。不會再看第二遍瞭。
評分黑格爾是深刻的。他指認瞭世界作為有內容的、具體的、有機的、自在自為的同一的統一性(隱德萊希),以理論的方式錶徵著世界的真理。但他的理論,同樣深深地依賴著一個假設,即世界與思想(精神)的同一性的信念(絕對主義),而信念之為信念,是未經證實的。所以,在這本書中,當我們讀到具體的內容時,就會感到牽強甚至荒唐;如世界史精神在地理環境的定在中的投射(projection)、山地與平原的辯證法、中國沒有曆史等。在研究精神本身時,黑格爾是思想的巨人,他的理論足以絕對地包容一切情況,是無例外的自洽;而在研究具體的世界時,黑格爾就沒有那麼高明瞭。黑格爾哲學最大的問題就是主體性與內在性;在實際上無涉於主體性與內在性的環節的地方,如《自然哲學》,黑格爾絕不是專傢。
評分黑格爾是深刻的。他指認瞭世界作為有內容的、具體的、有機的、自在自為的同一的統一性(隱德萊希),以理論的方式錶徵著世界的真理。但他的理論,同樣深深地依賴著一個假設,即世界與思想(精神)的同一性的信念(絕對主義),而信念之為信念,是未經證實的。所以,在這本書中,當我們讀到具體的內容時,就會感到牽強甚至荒唐;如世界史精神在地理環境的定在中的投射(projection)、山地與平原的辯證法、中國沒有曆史等。在研究精神本身時,黑格爾是思想的巨人,他的理論足以絕對地包容一切情況,是無例外的自洽;而在研究具體的世界時,黑格爾就沒有那麼高明瞭。黑格爾哲學最大的問題就是主體性與內在性;在實際上無涉於主體性與內在性的環節的地方,如《自然哲學》,黑格爾絕不是專傢。
黑格尔表述了他的哲学的历史观,认为理性是世界的本原、内容和目的,所以历史是在理性主宰下的世界的发展进程,如同种子萌发生长成树木,理性在最初就决定了世界历史的必然性。 抽象的精神结合实现性的意志,就转化成现象。意志,就是人类活动。 人类仍然处于一种分裂状态,使...
評分此书充满了偏见与意淫。结论根本就不是从历史本身中抽象出来的,而是知道了一些历史细节后得到一个臆想的结论然后来框历史。
評分前半的理论,王造时估计也用心翻译了,但读来不是很顺。当然众所周知黑的书本身就不那么容易读,翻译更是不易。 我就边看边猜黑的原意,得意忘言 总的来说就是把握住黑的观念主义,人类的历史就是精神史,人的自我充分表达、展开的历史 个人观点 不揣菲薄
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