Philosophy in Germany 1831-1933 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Cambridge University Press

作者:Herbert Schnädelbach

出品人:

页数:265

译者:Eric Matthews

出版时间:1984-7-27

价格:USD 43.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780521296465

丛书系列:

图书标签:

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德国哲学史（1831-1933）：一个时代的思想图景 图书名称： Philosophy in Germany 1831-1933 图书简介： 本书旨在为读者勾勒出1831年至1933年间，德国哲学领域波澜壮阔的发展轨迹及其深刻的社会文化背景。这一时期涵盖了从古典唯心主义的黄昏到魏玛共和国终结的全部历史，是德意志民族在政治、工业、科学和艺术上经历剧烈转型的关键阶段。本书将深入剖析这一百年间涌现出的主要哲学流派、代表人物及其核心思想，力求展现德国哲学如何回应时代挑战、塑造现代性，并最终被卷入历史的洪流之中。 第一部：古典唯心主义的余晖与批判的兴起（1831-1870） 1831年，黑格尔逝世，标志着德国古典唯心主义这一宏大体系的终结，也开启了一个充满矛盾与重估的时代。 一、黑格尔学派的分裂与青年黑格尔派的激进转向 黑格尔的庞大体系在继承者手中迅速分化。本书首先考察了“老黑格尔派”如何试图固守和阐释正统教义，他们大多倾向于保守的政治立场，将黑格尔体系视为国家和基督教的辩护。与之形成鲜明对比的是“青年黑格尔派”（Young Hegelians）。 我们详细分析了路德维希·费尔巴哈（Ludwig Feuerbach）的思想转变，他从黑格尔的“绝对精神”转向了对“感性的人”的关注。费尔巴哈的“人的哲学”——特别是他对宗教的批判，即“神学是人类自我意识的投射”——为后来的唯物主义和激进政治思想奠定了基础。他的工作不仅仅是哲学上的反思，更是一场社会解放的先声。 二、马克思主义的奠基与历史唯物主义的诞生 本书将卡尔·马克思（Karl Marx）在流亡期间（尤其是在巴黎和伦敦）的思想发展置于德国哲学的关键节点。我们考察了马克思如何吸收并改造了黑格尔的辩证法和费尔巴哈的人本主义，创造出历史唯物主义（Historical Materialism）。重点分析了《德法年鉴》和《德意志意识形态》中的早期批判理论，特别是对异化（Alienation）概念的阐释，以及他对资本主义社会结构的经济学分析如何与哲学批判深度融合。这一阶段的马克思，是德国哲学批判传统中最具颠覆性的力量。 三、叔本华的悲观主义与意志形而上学 在主流理性主义退潮之时，亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer）的哲学以其强烈的非理性主义色彩脱颖而出。本书着重探讨了他的核心概念——“意志”（Will）——作为宇宙万物的盲目、非理性驱动力。叔本华对佛教和印度哲学的借鉴，以及他对艺术（特别是音乐）作为暂时解脱途径的论述，为后世的生命哲学和存在主义思潮提供了重要的思想资源，标志着德国哲学开始偏离黑格尔式的理性乐观主义。 第二部：经验主义的回潮与科学哲学的影响（1870-1900） 普鲁士统一和德意志帝国的建立带来了新的社会现实和科学成就。哲学界开始警惕纯粹思辨的危险，转向经验、自然科学和逻辑分析。 一、实证主义与经验论的复兴 随着自然科学的蓬勃发展，哲学界对纯粹形而上学的不满加剧。本书探讨了经验主义在德国的复兴，例如对经验论的重新解释以及对客观实在论的强调。这一时期的哲学试图建立更严格的科学基础，反对先验的、绝对的系统。 二、新康德主义的崛起：重塑主体性与知识论 面对经验论的挑战，伊曼努尔·康德的思想被重新发掘和系统化。新康德主义（Neo-Kantianism）成为当时的主流运动，它拒绝了黑格尔的客观唯心主义，也避免了彻底的经验论，旨在重建一个严谨的认识论基础。 本书重点分析了马堡学派（如赫尔曼·科恩）和弗莱堡学派（如威廉·文德尔班和海因里希·李凯尔特）之间的分野。马堡学派强调逻辑和数学作为知识的先验结构，而弗莱堡学派则侧重于价值哲学（Wertphilosophie），区分了“是什么”（Sein）与“应该是什么”（Sollen），为文化科学奠定了方法论基础。 三、生命哲学的前奏：尼采的文化批判 弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）的出现，是对整个十九世纪哲学遗产的一次根本性颠覆。本书将尼采视为连接古典遗产与二十世纪激进思想的桥梁。我们分析了他的“权力意志”（Will to Power）、对“上帝之死”的宣告、对传统道德的谱系学批判，以及他对“超人”（Übermensch）理想的构建。尼采的风格是诗意的、充满悖论的，他挑战了理性至上的传统，预示了后结构主义的某些主题。 第三部：二十世纪初的思潮交汇与危机（1900-1933） 进入二十世纪，德国哲学进入了高度分化且充满活力的时期，各种新旧思潮激烈碰撞，为后来的政治悲剧埋下了思想伏笔。 一、现象学在德国的传播与深化 胡塞尔（Edmund Husserl）的现象学方法——“回到事物本身”——对德国哲学产生了深远影响。本书考察了现象学如何作为一种新的认识论工具，被应用于心理学、伦理学和美学领域。胡塞尔对意识的结构性分析，为后续的现象学-存在主义运动提供了关键的方法论框架。 二、生命哲学（Lebensphilosophie）的兴盛 与强调逻辑和知识论的新康德主义相对立，生命哲学强调非理性的、直观的、历史性的“生命”经验。亨利·德·柏格森（Henri Bergson）的思想间接影响了这一流派，但本书的核心聚焦于威廉·狄尔泰（Wilhelm Dilthey）的工作。狄尔泰试图为“精神科学”（Geisteswissenschaften，即人文科学）建立独立于自然科学的方法论基础，通过“理解”（Verstehen）来把握历史和生命经验的整体性。 三、形而上学的复苏与“政治哲学”的回归 在经验主义和科学主义的压力下，一些哲学家开始试图重建宏大的形而上学叙事，但其形态已然不同于黑格尔。 马丁·海德格尔（Martin Heidegger）在这一时期开始崭露头角。本书简要介绍了他早期的思想探索，特别是其对现象学的重新定向，以及他对“存在”（Sein）问题的追问，这为他日后对技术和现代性的批判埋下了伏笔。 与此同时，哲学与政治的关联性日益增强。受生命哲学和民族主义思潮的影响，一些哲学家开始关注“身份”、“共同体”和“命运”等概念，这些思想在魏玛共和国动荡的政治环境中，为后来的保守革命思潮提供了理论土壤。 总结：时代的终结 1933年，纳粹党上台，标志着德意志思想史上一个重要时代的结束。本书的收尾部分将探讨这一历史事件对当时哲学界造成的剧烈冲击：许多思想家被迫流亡或沉默，而另一些人则选择与新的政权进行危险的合作，哲学失去了其在魏玛共和国时期作为独立批判力量的地位，进入了一个充满政治压力的全新阶段。 本书力求以严谨的学术视角，梳理出1831年至1933年间，德国哲学如何从古典思辨的高峰，转向科学的经验反思、非理性的激进批判，最终汇入现代社会复杂多变的思想洪流之中，深刻地塑造了二十世纪的知识景观。

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翻阅这本《德国哲学1831-1933》的过程中，我最直观的感受是，它并非一本循规蹈矩的学术著作。书本的装帧设计十分大胆，那种硬壳封面，泛着微光，其上没有任何多余的装饰，只有烫金的书名，显得简洁而有力，但又透露出一股不动声色的权威感。最让我印象深刻的是，它在内容编排上似乎打破了传统的时序性或流派分类。我找不到清晰的章节划分，也没有明确的导言来指引我。取而代之的是一系列看似独立却又隐隐勾连的段落，它们像是一块块精心雕琢的拼图，需要读者自己去细细体会，去拼凑出完整的画面。有时，我甚至会从一段关于黑格尔的论述，突然跳跃到康德的某个细微之处，然后又被一股莫名的力量拉扯到另一位我不太熟悉的哲学家那里。这种跳跃式的叙述，让我感觉自己不是在被动地接受知识，而是在参与一场思想的探险，每一步都充满了未知，也充满了发现的惊喜。我时常会停下来，回味刚才读到的句子，试图从中找到连接点，理解作者是如何在不同的思想脉络中穿梭，又是如何将它们有机地融合在一起，展现出1831年至1933年间德国哲学波澜壮阔的图景。

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拿到《德国哲学1831-1933》这本书，我的第一反应是它的厚重感。这并非指物理上的重量，而是其内容所散发出的那种沉甸甸的学术气息。我打开书页，纸张的质感相当不错，触感细腻，翻动时没有刺耳的沙沙声。书中的字体大小适中，排版也十分清晰，即便是在夜间阅读，也不会感到吃力。我注意到，作者在引述其他学者的观点时，非常严谨地标注了出处，脚注和参考文献部分占据了相当大的篇幅，这无疑增加了本书的学术可信度。在阅读过程中，我发现它并非那种仅仅罗列事实或观点的流水账式著作，而是充满了作者自己深刻的思考和独特的见解。他对一些经典哲学命题的解读，往往能触及问题的本质，引发我更深入的联想。有时候，我会被作者的某个论断深深吸引，然后花上好几分钟去消化和理解，甚至会拿出纸笔，记下自己的感悟。这本书给我带来的，是一种沉浸式的学习体验，让我感觉自己不仅仅是在阅读一本书，更是在与一位思想者进行一场深度的对话，他的智慧仿佛渗透在每一行文字之中，引导着我不断探索和质疑。

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当我第一次接触到《德国哲学1831-1933》这本书时，它的外观给我留下了深刻的印象。封面上那种复古的字体，搭配着略显陈旧的纸张质感，仿佛让我一下子穿越回了那个遥远的时代。我迫不及待地翻开它，书中的内容果然没有辜负我的期待。作者的文笔非常优美，字里行间都透露出一种深厚的文学功底。他对于1831年至1933年间德国哲学的发展脉络，进行了细致入微的描绘。我尤其喜欢他对于一些关键哲学家思想的剖析，那些充满智慧的论述，让我仿佛能看到那些伟大的思想家们在思考的火花。书中对于一些抽象概念的解释，也十分到位，他能够用非常生动的语言，将那些看似难以理解的哲学理论，变得清晰而富有吸引力。我感觉自己仿佛置身于那个时代的哲学沙龙，与那些伟大的思想家们一起，共同探讨着人类存在的终极意义。这本书不仅仅是一本学术著作，更是一次思想的盛宴，它让我对德国哲学有了更深层次的认识和理解，也让我对人类的思想史充满了敬畏。

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这本书的书名是《德国哲学1831-1933》，但我手里这本的包装实在让人难以捉摸。封面上的图案是一种抽象的几何图形，色彩也偏向冷峻的蓝灰色调，乍一看还以为是什么前卫的艺术画册，完全没有一丝哲学书籍应有的那种古朴或庄重感。封底的介绍更是简短得令人发指，寥寥数语，似乎在暗示着一种“意会即可”的姿态，但对于我这样的普通读者来说，这无异于大海捞针。我试图从这零星的文字中捕捉到作者的意图，去猜测它到底是要带领我穿越怎样的思想迷宫，还是在讲述一段不为人知的学术传奇。然而，这种模糊不清的定位，反而激起了我更强烈的好奇心，也让我对这本书的具体内容更加期待，同时又隐隐担忧，怕一旦翻开，迎接我的会是一团乱麻，或者，是某种我完全无法理解的深奥理论。它所承载的“德国哲学”这四个字，本身就预示着一股强大的思想洪流，可如今，这洪流被包裹在如此现代、甚至有些疏离的设计之中，让我不禁思考，这本书是否在试图打破传统哲学书籍的刻板印象，用一种全新的方式来呈现其思想的精华。

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《德国哲学1831-1933》这本书的封面设计，给我的第一印象是一种极简主义的美学。纯色的背景，搭配着一本正经的字体，没有任何花哨的插图，但却传递出一种不容置疑的专业感。我翻开它，发现书中的行文风格十分流畅，语言表达精准而富有逻辑性，没有那种令人生畏的晦涩难懂。尽管涉及到的是“德国哲学”这一宏大主题，但作者却能将复杂的概念解释得浅显易懂，仿佛他是一位经验丰富的导游，带领着我在思想的迷宫中穿行。我尤其欣赏书中对不同哲学流派之间关系的梳理，以及它们如何相互影响、又如何产生分歧的阐述。作者的叙述方式，不是简单地列举人物和他们的观点，而是更侧重于揭示思想发展的内在逻辑和历史动因。我感觉自己不是在被动地接受灌输，而是在主动地构建对那个时代哲学思想的理解。每一次阅读，都能从中获得新的启发，对曾经模糊的概念有了更清晰的认识，对一些哲学人物的理解也更加立体和深入，这让我对这本书的价值有了更深的肯定。

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读的时候觉得“哇”好清楚好准确，读完想起来，作为1831-1933的sketch，好像整个马堡学派都没有出场……

评分☆☆☆☆☆

思路非常清楚的一本书，帮助理解黑格尔之后，纳粹上台之前哲学问题的变迁过程。在现代性面前，把黑格尔哲学当成旧事物抛弃是容易的，但是该用怎样一种新哲学，去面对现代性问题，又是个难题。

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思路非常清楚的一本书，帮助理解黑格尔之后，纳粹上台之前哲学问题的变迁过程。在现代性面前，把黑格尔哲学当成旧事物抛弃是容易的，但是该用怎样一种新哲学，去面对现代性问题，又是个难题。

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读的时候觉得“哇”好清楚好准确，读完想起来，作为1831-1933的sketch，好像整个马堡学派都没有出场……