本书是黑格尔1822~1823年冬季学期在柏林大学第一次讲授世界史哲学的学生课堂笔记,它在1996年首先作为讲演录试行本第12卷出版,后来编入《黑格尔全集》历史考订版第27卷。黑格尔的世界史哲学讲演分为两个部分,即世界史的概念和世界史的进程。
黑格尔(1770-1831),德国古典哲学家,欧洲哲学史集大成者,马克思主义哲学的来源之一。他建立的客观唯心主义体系分为三个部分,即逻辑学、自然哲学、精神哲学。世界史哲学是其精神哲学的重要组成部分。
我怀疑黑格尔对东方历史哲学的了解程度还是停留在二道贩子的程度,成书的时候,应该并没有太多系统性介绍中国和印度的西方读物,除了教士游记之外。对事实掌握的目的对黑格尔来说完全只是证明自己的观点,而不是经过分析之后得出一个相对客观的观点。带着自己先入为主的想法去...
评分《历史哲学》也许是黑格尔著作中被人读得最多的一部,《历史哲学》之所以被广泛阅读,是因为它相对容易读,而“理性的狡狯”、“世界历史人物”、“理性的历史历程”之类的思想也早已在人们中耳熟能详,为不同的人所引用。尽管如此,在今天,即使这些思想也往往成了黑格尔的《...
评分黑格尔表述了他的哲学的历史观,认为理性是世界的本原、内容和目的,所以历史是在理性主宰下的世界的发展进程,如同种子萌发生长成树木,理性在最初就决定了世界历史的必然性。 抽象的精神结合实现性的意志,就转化成现象。意志,就是人类活动。 人类仍然处于一种分裂状态,使...
我必须承认,这本书的深度和广度着实令我感到震撼。作者在其中展现出的宏观视野和深刻洞察,远远超出了我最初的预期。他不仅仅是简单地介绍历史事件,而是致力于揭示隐藏在事件背后的哲学逻辑,以及那些影响人类文明走向的深层力量。我尤其对作者关于“周期性”与“线性发展”在历史中的辩证关系提出了独到的见解,他提醒我们,历史并非总是向前,有时候也会呈现出螺旋上升或周而复始的特点。在阅读过程中,我反复被作者的某个观点所吸引,然后会停下来,对照自己所学的其他知识,试图去理解这个观点是如何与其他思想体系相互印证或产生碰撞的。这本书给我带来的,不仅仅是对世界史的全新认识,更是一种看待世界、看待人生的一种全新的哲学视角,让我对人类的过去、现在和未来,都产生了更加丰富和复杂的思考。
评分读完这本书,我最大的感受是,历史不仅仅是事件的堆砌,更是一场关于意义的追寻。作者在书中的论述,与其说是在讲述“发生了什么”,不如说是在探究“为何会发生”以及“这意味着什么”。他巧妙地将哲学思辨融入到历史叙事的肌理之中,让我们在理解诸如民族国家兴衰、宗教改革浪潮、科技革命等重大事件的同时,也能够深入到那些塑造这些事件的观念和思想。我被作者对“偶然性”与“必然性”在历史进程中作用的探讨深深吸引。他并没有倾向于宿命论,但同时也承认,历史的洪流并非完全由人的意志所左右,总有一些不可预知的因素在暗中涌动。这种辩证的视角,让我对历史的理解更加 nuanced,也更能接受那些看似“不合逻辑”的历史转折。书中的很多段落,都让我停下来反复琢磨,作者提出的问题,比如“进步的代价是什么?”“文明的边界在哪里?”等等,都发人深省,让我不得不重新审视自己对历史的既有认知。
评分这套讲演录,最让我印象深刻的是其独特的叙事视角。作者并没有将自己置于一个全知的上帝视角,而是以一种近乎“参与者”的姿态,与我们一同探索历史的谜团。他并非直接给出一个标准答案,而是抛出问题,引导读者进行思考。比如,在讨论启蒙运动时,他不仅仅描绘了理性主义的崛起,更深入地剖析了其潜在的局限性,以及理性在历史发展中可能带来的负面影响。这种“反思性”的叙事,让我觉得非常耳目一新。我尤其欣赏作者在处理不同文化和思想体系时的尊重与审慎。他不会轻易地用现代的价值观去评判过去,而是努力去理解不同时代、不同地域的人们,在他们所处的条件下,是如何思考、如何行动的。这使得他对历史的解读,充满了人性的温度,也更加具有说服力。读这本书,就像是与一位睿智的长者进行了一场深度对话,受益匪浅。
评分这是一本让我思绪万千的书。起初被那宏大的书名所吸引,“世界史哲学讲演录”,总觉得里面应该藏着一种俯瞰历史的宏大叙事,能够解答我对人类文明演进的诸多困惑。翻开书页,果然,作者并没有直接抛出某个结论,而是带领我踏上一场思想的漫游。他从最古老的文明开端讲起,不是简单地罗列年代和事件,而是试图挖掘隐藏在那些尘封的过往背后,那些推动人类前进的深层动力,那些关于权力、信仰、理性、欲望的永恒主题。我尤其喜欢作者在探讨不同文明形态时,那种抽丝剥茧般的分析,他不会轻易地将某个文明“定性”为进步或落后,而是着重于理解其内在的逻辑和在特定历史语境下的合理性。每一次讲演,都像打开了一扇新的窗户,让我看到了历史从未有过的模样,也让我开始反思自己所处的时代,以及我们人类共同的命运。那种感觉,就像置身于一个巨大的图书馆,而作者则是一位博学而耐心
评分这是一本挑战我固有思维模式的书。我原本以为“世界史哲学”会是一本枯燥的理论堆砌,然而,这本书却以一种出人意料的生动方式,展现了历史的宏大与复杂。作者在梳理不同历史时期和文明形态时,并非按照传统的线性时间轴进行,而是选择了一些更具象征意义的节点和主题,比如“轴心时代”、“大断裂”、“全球化黎明”等等,以此来串联起人类文明的演进。这种非线性的叙事方式,反而让我能够更清晰地看到不同文明之间的联系与张力,以及人类思想在不同阶段的迭代与飞跃。我特别喜欢作者对“意义”在历史中的建构过程的探讨,他认为,历史的叙事本身就是一种意义的创造,而我们作为读者,也是这个意义创造过程的一部分。这种互动式的理解,让我感觉自己不再是被动地接受信息,而是积极地参与到对历史的解读中来。
评分扣两分因为出版社骗我钱
评分这本是三年前开始读的,断断续续搞了好久。每当觉得能读下去的时候,就出来一段古代史让自己觉得自己是个白痴,三年也不过搞完了希腊罗马最通俗常见的几十卷史料,东方世界和日耳曼世界依然是“神秘国度”,等下一轮回读了。康德说,人是目的而非手段;黑格尔说,国家是目的而非手段。
评分本书又名:《19世纪的巫师长、历史终结的总祭司、德意志民族的命运大护法、德尔婓神庙的转世活佛、绝对精神的召唤师,格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔在异象中启示的日耳曼民族之未来及他对中国等东方民族所下的蛊,有效期至新闻联播大结局》
评分有些没翻好,导言比较难,后面很有趣
评分三读。“整个历史进程是精神的一种连贯进程,整个历史无非是精神实现的过程,而这种实现过程是由各个国家完成的…真的东西必须一方面在纯粹的思想中,另一方面也在现实中作为客观的、得到发展的体系存在”-黑格尔式的狡黠!
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