具体描述
作者简介
目录信息
序（第一版——1790年）
导论
一哲学的分类
二哲学一般的领域
三判断力批判作为使哲学的两部分成为整体的结合手段
四判断力作为一个先验地立法着的机能
五自然的形式的合目的性原理是判断力的一个超验原理
六腧快的情绪和自然的合目的性的概念的联结
七自然的合目的性的美学表象
八自然的合目的性的逻辑表象
九悟性的诸立法和理性通过判断力的结合
上卷审美判断力的批判
第一部分审美判断力的分析
第一章美的分析（第1至22节）
第二章崇高的分析（第23至27节）
关于自然界的力学的崇高（第28至29节）
关于审美反省判断力的解说的总注
纯粹审美判断的演绎（第30至54节）
第二部分审美判断力的辩证论（第55至60节）
译后记
附录：康德美学原理评述
· · · · · · (收起)
导论
一哲学的分类
二哲学一般的领域
三判断力批判作为使哲学的两部分成为整体的结合手段
四判断力作为一个先验地立法着的机能
五自然的形式的合目的性原理是判断力的一个超验原理
六腧快的情绪和自然的合目的性的概念的联结
七自然的合目的性的美学表象
八自然的合目的性的逻辑表象
九悟性的诸立法和理性通过判断力的结合
上卷审美判断力的批判
第一部分审美判断力的分析
第一章美的分析（第1至22节）
第二章崇高的分析（第23至27节）
关于自然界的力学的崇高（第28至29节）
关于审美反省判断力的解说的总注
纯粹审美判断的演绎（第30至54节）
第二部分审美判断力的辩证论（第55至60节）
译后记
附录：康德美学原理评述
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
美的分析，附录
评分康德在这本《判断力批判》中找到了用判断力架起连接知性与理性的桥梁，而《判断力批判》的这一地位无疑是前两部批判的入门。
评分开篇就把三种愉悦（快适、美、善）做了比较，分别叙述，得出只有美的欣赏愉悦是唯一无利害关系和自由的愉快。接着是对崇高和天才的分析，得出美的艺术需要想象力、悟性、精神和鉴赏力。真正的审美判断应是普遍有效的，而不局限于个人。这些观点都极具开创性，并依旧具有现代意义，只是从康德本身的主观唯心主义看来，这种对美的判断还是过于追求纯粹而有点形式主义的嫌疑。
评分康德在这本《判断力批判》中找到了用判断力架起连接知性与理性的桥梁，而《判断力批判》的这一地位无疑是前两部批判的入门。
评分开篇就把三种愉悦（快适、美、善）做了比较，分别叙述，得出只有美的欣赏愉悦是唯一无利害关系和自由的愉快。接着是对崇高和天才的分析，得出美的艺术需要想象力、悟性、精神和鉴赏力。真正的审美判断应是普遍有效的，而不局限于个人。这些观点都极具开创性，并依旧具有现代意义，只是从康德本身的主观唯心主义看来，这种对美的判断还是过于追求纯粹而有点形式主义的嫌疑。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有