圖書標籤: 日本  武士道  文化  日本文化  山本常朝  葉隱聞書  曆史  近代史   

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這個版本與三島由紀夫的《葉隱入門》所述不能一一對應，應是譯者的問題瞭。

匆匆翻過，自我修行，認識他人，斷論事情。

每朝每夕，一再思死念死決死，便常住死身，使武士道與我身為一體。 如有一日，我終於進入死的自由自在的境界，那麼一生都不會失敗。

匆匆翻過，自我修行，認識他人，斷論事情。

匆匆翻閱過，未及消化，所謂仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，一生都是等待領悟和不斷修行的功課。

“西方古有骑士，华夏昔有侠士，日本旧有武士。三士三道，三种精神，三样境界。然前两者或倏然消散，或远偏江湖，唯武士道绵延不绝，广为流布。由幕藩中堂而城下茶庵，由沙场刀弓而坊间弦歌，逐渐化为一国传统文化的核心和国民精神的特质。”林少华曾这样说。他是为了向我们推...  

一般来说，面对一种学说或者一种思潮，你应该逆流而上，找到它的源头，研究它最早的几本著述。而不是在下游徘徊，在眼花缭乱的评论和衍生物里自乱阵脚。好比在没有读《红楼梦》之前，就不应该阅读任何“红学家”的所谓著述，它们不单不能加深你对作品的理解，反而成为你欣赏作...  

1、“叶隐”是什么意思 　　 　　“叶隐”一词由来，缘于西行之诗，西行诗曰： 　　 　　“隐于叶下，花儿苟延不败，终遇知音，欣然花落有期。” 　　 　　此说甚美，有一种日本文化特有的含蓄美。万绿丛中一点红，是中国说法，可那一点红，并不隐于叶下，而是绿叶配...  

叶隐闻书确实是今人了解武士道的重要典籍，但是作者多是从锅岛一家的眼光来看世界，为的只是锅岛家的兴旺。虽然文中有很多武士道的精髓，但也未必是武士道的全貌吧？说这是武士道的源头是不是有点过誉了？山本公之道也许在锅岛一家是值得推崇的至理，但也未必防止四海皆准吧？ ...  

武勇之于青年才俊和美少年，必须具有唯我乃日本第一的无比高傲之心。但是，修道则是每天的事，无非是知非便舍。不区分这两种心境，修行也是没有结果的。