具體描述
《武士道》由新渡戶稻造所著、徐穎翻譯，買到《武士道》，你得到的不僅是紙張、墨水和膠水，你得到的，將會是一個全新的人生。愛、友誼、幽默和大海裏夜航的船——天地之間，都在這本書，這本真正的書裏！
《武士道》是作者新渡戶稻造於1899年在美國賓夕法尼亞州養病時，有感於外國人對日本的傳統武士道知之甚少，為瞭嚮國外介紹而用英文寫成的。由於作者本人是一個在幼年時親自接受過武士道傳統教育的日本人，因此，正如作者所說，他在介紹時，與彆的外國的日本研究者至多隻不過是個“辯護律師”不同，“可以采取被告人的態度”。
著者簡介
新渡戶稻造（1862—1933）：日本的思想傢、教育學傢、國際政治活動傢、基督教信徒。早年畢業於劄幌農學校，曾先後赴美、德留學。迴國後在多所大學任教，1918年任東京女子大學第一任校長。《武士道》時期最為著名的一部著作，他本人也因此成為日本精神和倫理學的權威。1984年發行的日本銀行券5000日元上及印有其肖像。
圖書目錄
第二章 武士道的淵源
第三章 義
第四章 勇，無畏堅忍的精神
第五章 仁，惻隱之心
第六章 禮
第七章 忠誠
第八章 榮譽
第九章 忠義
第十章 武士的教育和訓練
第十一章 自我剋製
第十二章 自殺與復仇的習俗
第十三章 刀，武士之魂
第十四章 婦女的教育及其地位
第十五章 武士道的影響
第十六章 武士道還活著嗎？
第十七章 武士道的未來
新渡戶稻造與《武士道》
· · · · · · (收起)
讀後感
这本书最大不足是没有作者介绍，查过，才知来头不小，足证此书可读。新渡户稻造（1862—1933）：是一战前日本的自由主义者、基督徒，曾任国联事务局次长6年，书成于1899年，1900-1905年间再版10次。 武士道不同于神道。一夜读完，实觉被作者认为是伦理体系的武士道，其...
評分一百年来，武士道与剖腹自杀在中国被视为一对同义词，而挥刀之手无疑是一名因耻辱而自杀的疯狂的失败者。这种见解因日本侵华战争中的罪行与新中国播映的数以千计的战争体裁的影片而广为流传。 与中国人原告的身份不同，美国人或者说西方人总是希望自己以律师的身份判定武士道...
評分读《武士道》的时候，想起的是林语堂“两脚蹈中西文化，一心评宇宙文章”写下的《吾国吾民》，同样是东方的学者向西方人推介东方的生活方式和智慧，二者的风格却大相径庭。 林语堂是幽默蕴含智慧，豁达却不失自嘲，将东方的智慧不偏不颇、娓娓道来。而《武士道》却更像是向西...
用戶評價
“雖然，人身上的戰鬥本能是普遍的、天然的，並且是産生崇高情感和男子漢美德的，但它並沒有囊括人的全部品質。”無論傳統武士道本身是否提倡侵略擴張與積極殺戮，我們都很少看到“仁”在其中所占的比重。不仁而得國者，有之矣。不仁而得天下者，未之有也。（2013-08-19）
评分其實作者初衷是要用深入淺齣的形式讓西方人瞭解日本的武士道，所以，有些地方確實做瞭粉飾，有些甚至做瞭從西方價值觀的角度的解釋，比如女人與男人的分工，明明是歧視卻說得各安其職的樣子，但仍不失一本好書，作者其實是和自己的美國老婆一起寫瞭這本書，老婆也被他洗瞭腦，完全認為自己就是一個助手，並未要求署名。
评分其實作者初衷是要用深入淺齣的形式讓西方人瞭解日本的武士道，所以，有些地方確實做瞭粉飾，有些甚至做瞭從西方價值觀的角度的解釋，比如女人與男人的分工，明明是歧視卻說得各安其職的樣子，但仍不失一本好書，作者其實是和自己的美國老婆一起寫瞭這本書，老婆也被他洗瞭腦，完全認為自己就是一個助手，並未要求署名。
评分“雖然，人身上的戰鬥本能是普遍的、天然的，並且是産生崇高情感和男子漢美德的，但它並沒有囊括人的全部品質。”無論傳統武士道本身是否提倡侵略擴張與積極殺戮，我們都很少看到“仁”在其中所占的比重。不仁而得國者，有之矣。不仁而得天下者，未之有也。（2013-08-19）
评分“雖然，人身上的戰鬥本能是普遍的、天然的，並且是産生崇高情感和男子漢美德的，但它並沒有囊括人的全部品質。”無論傳統武士道本身是否提倡侵略擴張與積極殺戮，我們都很少看到“仁”在其中所占的比重。不仁而得國者，有之矣。不仁而得天下者，未之有也。（2013-08-19）
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