《一代巨人》以1552年沙勿略在上川島去世至1669年康熙為湯若望平反昭雪為時間段,詳細地敘述瞭以利瑪竇、湯若望為代錶的傳教士在中國傳教士事業百餘年間的萌芽、發展、興旺、衰落的曆史曆程。從傳教士在明末清初時期,成功在中國立足、傳教的曆史和最後傳教失敗的結果得齣瞭文化適應是相對完美的文化傳播方式的結論,這一方式對於我們從事文化保存和文化交流具有一定的參考價值。
鄧恩(George H.Dunne)(1905~1998),男,生於1905年,美國現代耶穌會士。於1998年6月30日在加州的洛斯加托斯去世,享年92歲。生前曾在聖路易斯大學執教,於1961年被任命為喬治敦大學校長助理。與中國的友誼可以追溯到50多年以前。在第二次世界大戰期間,曾是在中國的耶穌會傳教士。中華人民共和國成立後,結束瞭在中國的傳教事業,返迴美國,在芝加哥大學攻讀曆史學博士學位。博士論文就是以來華傳教士研究為題的,但是他的論文基本上隻是利用瞭第二手資料,對此他感到十分不滿意,於是産生瞭到羅馬繼續他的研究的想法。
餘三樂,男,現任中國明史學會利瑪竇分會副會長兼秘書長、中國明史學會和中國中外關係史學會理事,2005年獲意大利共和國總統“仁惠之星”二級勛章。從事明史和明末清初中西文化交流史研究多年。齣版《孫承宗傳》《早期西方傳教士與北京》《中西文化交流的曆史見證:北京的天主教堂》《明代宮廷裏的外國人》《徐光啓與利瑪竇》《從利瑪竇到湯若望:晚明的耶穌會士》等作品。。石蓉,譯有《一代巨人:明末耶穌會士在中國的故事》等。
换个角度了解中国,了解西方人眼中的中国。 本书写到了利玛窦在中国创建记忆秘宫,并最终客死中国,反映了他奇特、艰难的传教经历,以及当时中国明朝上至自宫廷下至民间的社会众生相,折射出了利玛窦这位神奇传教士在东西方文化交流、碰撞中所起到的独特作用。利玛窦是近代中...
評分本书书名很吸引人,其实主要内容是明末耶稣会士在中国的故事。在本书的封底,有这样一句话:这是一本在学术上有着不朽价值的著作。其后是很长的一段阐释。或许这样的评价会令人反感,不过读完本书,不得不赞叹,这本书确实是实至名归。对于东西方文明的对立和冲突的再现与挖掘...
評分本书书名很吸引人,其实主要内容是明末耶稣会士在中国的故事。在本书的封底,有这样一句话:这是一本在学术上有着不朽价值的著作。其后是很长的一段阐释。或许这样的评价会令人反感,不过读完本书,不得不赞叹,这本书确实是实至名归。对于东西方文明的对立和冲突的再现与挖掘...
評分《一代巨人》是一部描述明末清初从利玛窦到汤若望的西方传教士在中国百余年的传教经历的学术研究著作。在华的西方传教士这一群体对当时中国社会的观察,对中国的介绍,所接触的人、接触的事,都成为我们研究那个时代中、西文化冲突与交流一个最重要的侧面。翻看之后才知道是上...
評分这书以前出过,这本是修订版,更好了!以利玛窦、汤若望为代表的传教士在中国传教历程,其实并不容易写好,时间跨度大,史实背后的文化渊源、矛盾冲突,没有一定的专业素养是很难写好的。邓恩,美国现代耶稣会士,写这段大历史太合适不过了。没让读者失望!不说内容,光看目录...
一個時代的開啓與終結,一個王朝的創製與覆滅,一個宗教的傳播與受難,事後迴想,總是帶著這種悲劇式的美感。那種悲涼和滄桑,足以叫人暫時抽離齣那個時代的諸多不可愛,以及那個王朝的一切過愆,是種非常單純的形象審美。「歐洲人主義」和「文化適應策略」相互斡鏇與鬥爭構成瞭明末耶穌會士在中國的傳奇圖景,鄧恩先生在這本著作中玩轉著人類記憶的遊戲,把過去已久的傳教事跡變得豐富起來,甚至連原本寡淡無措的心境也開始被一種敘事上的浪漫需要所帶動,變得濃稠有味。感謝作者和譯者奉獻這本好書,全世界之宗教大團結萬歲。
评分教徒視角的晚明傳教史。
评分非常有趣的角度。明朝和滿清的生死之戰、東林黨和閹黨的權力之爭、天主教會的派係鬥爭、西葡英荷在亞洲的爭奪,而耶穌會士們一邊傳教一邊摻閤其中。可惜作者作為虔誠的天主教徒心態還算開放,但作為曆史學者還是狹隘瞭。更大的問題在於譯者,巡撫和總督都分不清,還發明瞭江蘇總督(顯然是應天巡撫)和副總督(真猜不齣是什麼),甚至把太後稱作前任皇後。
评分敘事流暢,分析到位,用材料說話,值得一讀。但翻譯比較馬虎,比如利瑪竇的逝世年寫成1601,所有引文基本也沒翻譯成文言原文,而是用白話文代替。
评分保派利特什麼鬼
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