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法的中國性

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王人博
廣西師範大學齣版社
2014-9-1
281
CNY 36.00
精裝
新民說
9787549557776

圖書標籤: 法學  王人博  法律  新民說  廣西師範大學齣版社  憲政主義  憲政  廣師大齣版社   


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发表于2024-08-03

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圖書描述

1.憲政主義在中國的傳入和錶達的傑齣著述。

2.探討在近代中學與西學的激蕩中,“法”如何深刻地影響瞭中國社會曆史的變革和製度的創新,使法的中國實踐得到瞭曆史和語言雙重維度的解釋,對於當下尤其具有啓發性。

3.一個中國的憲政主義者並不是一個不懂西方的人,在很多方麵他們是有意識地拒斥瞭西方某些東西,因而一個中國的憲政言者首先是一個通曉“西方原理”的人,哪怕隻是一種膚淺的方式。一個手持長矛殺死傳教士的“義和團”鄉民不是中國的知識者,僅僅是個勇莽的戰士,而一個中國知識者則意味著他知曉中國需要什麼,如果這被看作淺薄,那也是一種必要的淺薄。

本書主要是對近代以來中國政治法律中使用的核心基礎性概念(比如民權、民主、憲法等)以及五四憲法、七五憲法、勞教製度、法傢思想等的一種開放式研究,從跨語際實踐及詞源學的角度闡釋和辨析瞭民權、民主、憲法、水、治、法等的起源及其流變,對中國傳統的法傢思想進行瞭現代闡釋。

《法的中國性》旨在說明:

1.中國近代有關憲政的觀念和錶達與對西方的觀看有關,與西方身在的那種“優越性”有關,或者說與西方“強”中國“弱”的事實以及中國對這個事實的體認有關。憲政的思想與語言被中國挪用,主要不是用以錶達西方問題,而是中國問題,這是中國憲政思想之所以為“中國”的最直接的意思;同時,它也是喻指近代中國曆史“非優越性”的一個政治性錶徵。西方的憲政是因為西方的“優越性”以及中國的“非優越性”這樣一種中國式體認被中國接納的。

2.中國無論怎樣挪用西方,自始至終都有一個中國立場的存在,既包括對西方價值的取捨,也包括對自己古老智慧的化用。對西方憲政原理如何取捨,取決於中國對自身問題的體認以及體認的方式。而決定這種“體認方式”的,不是西方憲政原理,而是由中國自己的文化曆史提供的智慧,以及對智慧的化用。當西方“憲政”剝脫瞭原有的語境被置於異域場景之後,其意義與價值必定會發生移轉。這裏要強調的不是這種移轉本身,而是移轉的意義:“移轉”並非是中國對西方的“誤讀”,而是一種主體性的主動選擇。

3.晚清、民國期間西學的引進之於中國的意義不能被無限的誇大,中國人有自己處理問題的方式,也善於傾聽彆人的意見和吸納彆人的東西,但傾聽和吸納的方式是自己的;他們可以接受外部文化,但強加的不行。

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著者簡介

王人博,憲法學傢,代錶性著作有:《法治論》《憲政文化與近代中國》《憲政的中國之道》,另著有隨筆集《桃李江湖》《孤獨的敏感者》。其中,1989年與程燎原閤作《法治論》,是九十年代國內外極具影響的學術著作,“國內係統研究法治理論的開山之作”;《憲政的中國之道》對中國百年憲政思想史的研究,是一種真正本土化的學術,是一本憲政主義在中國語境下的完整錶達和融入的傑齣著述。


圖書目錄


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用戶評價

評分

圍繞著中國化的憲法,理解民權、民主、法治、憲法和憲法製定在中國的發生和曆史意義

評分

有幾篇還不錯。

評分

與《中國的近代性》一起推薦。本書我在1月份就讀完瞭,但是筆記延遲到現在纔做好。作者的思路很清楚,對包括民權、民主、憲製的概念剖析都很讓人眼前一亮,特別是它能夠一以貫之,讀完之後,會讓人更能理解這個中國大陸的現狀的造成思想源流。他從反麵從思想史角度將人推嚮自由的懷抱,近代的國人追求烏托邦的富強,卻忘瞭個人的自由、權利,他們強調平民主義,強調權利,卻在另一方麵做著“截長補短”的事情。如果造成現狀的原因是對自由的強調不夠的話,那麼自由肯定就是一味很好地藥瞭——雖然這對烏托邦沒有多大用處。

評分

中國麵臨的問題是多方麵的,不能用“法治”概念籠而統之。人權自由是社會哲學的問題,其落實需要一種社會哲學作為底子;迫使政府及其代理服從憲法法律顯然是憲政問題,依賴於製度的建立健全;選舉和參與是民主問題,需要發展民主製度加以解決。而在法治層麵,能做到法傢提供的“依法而治”的“最低限度”概念所要求的,就是一個瞭不起的進步。

評分

中國麵臨的問題是多方麵的,不能用“法治”概念籠而統之。人權自由是社會哲學的問題,其落實需要一種社會哲學作為底子;迫使政府及其代理服從憲法法律顯然是憲政問題,依賴於製度的建立健全;選舉和參與是民主問題,需要發展民主製度加以解決。而在法治層麵,能做到法傢提供的“依法而治”的“最低限度”概念所要求的,就是一個瞭不起的進步。

讀後感

評分

三星半 泰西之立国有三:一曰君主之国,一曰民主之国,一曰君民共主之国。……一人主治于上而百执事万姓奔走于下,令出而必行,言出而莫违,此君主也。国家有事,下之议院,众以为可行则行,不可则止,统领但总其大成而已,此民主也。朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政,必集众于上下议...  

評分

“知识从本源语言进入译体语言时,不可避免地要在译体语言的历史环境中发生新的意义。译文与原文之间的关系往往只剩下隐喻层面的对应,其余的意义则服从于译体语言使用者的实践需要”。----p67 也许这本书的意义在于,它理清了几个中国汉语语境下法的概念,如民主,人民,民权...  

評分

不论一代人如何彻底地向前一代人宣战,但是和前一代人作战容易,要与他们截然不同很难。——托克维尔 周虽旧邦,其命维新。——《诗•大雅•文王》 不得不说,王人博老师是众多喜欢“掉书袋”的作者里,为数不多不让我讨厌的一个。当然不只是不讨厌,而是很敬佩。 日...  

評分

評分

作者通过大量的资料和事例,无可争议地说明,在中国,法的概念,法的意识,法的体系,早就已经诞生了。中国,并非是一个没有自己法律思想和法律体系的国家。 针对一些学者认为,中国是没有法的思想土壤,也没有完备的法律体系,中国要健全法律制度,就要向西方看齐,全盘接收...  

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