圖書標籤: 佛學  善導  南無阿彌陀佛  淨土宗  淨土  佛教  教材  阿彌陀佛   

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由龍樹菩薩判[易行道]、曇鸞大師判[他力法門]、道綽大師判[淨土門]，到善導大師“捨要門入弘願”、“捨雜行修正行”、“分正定業助業”。一切諸佛菩薩祖師都在指嚮持名念佛，一句佛號，總超萬行，決定往生。方法很簡單，隻要去念就好。原來有人講佛教是失敗的宗教，就是告訴你不行的。這樣看[淨土]比其他法門更是要講“失敗”，任你諸般修行，究竟難破輪迴。所以更要憑彌陀本願，往生極樂。

我隱隱約約覺得，淨土宗和基督教太像瞭，把西方極樂世界改成天堂，把彌勒佛改成耶穌基督，淨土宗就是基督教。淨土宗沒什麼理論，是個簡化的法門。just do it.

這麼多年的疑心，其實是因為慢心。幾輪業報的洗刷纔稍微服氣，承認“我這罪惡生死凡夫，唯有彌陀可以救拔”。明確靠佛力不靠自力的救贖，打消定力不夠妄想太多的擔憂，安心於“一嚮專念阿彌陀佛，乘彼願力，定得往生”。感恩善導大師，這書簡直就是為我這種驕傲又自卑的選手量身定做。

陳兵教授曾說：“淨土法門看似通俗淺顯，與神教的信仰相類，愚夫愚婦亦不難趨入，其實涉理甚深，涉及大乘教義最深的佛果功德與眾生的關係，亦即性起與緣起或齣世間因果與世間因果的關係問題，乃佛果妙有、法界妙用的具體顯現。”直到接觸淨土宗善導係的教義後，我纔開始體認到這一點，纔明白淨土宗可能是佛教的終極形態，纔明白自己最近的突飛猛進。一句話總結：善導係於淨土宗，就像禪宗於佛教。

陳兵教授曾說：“淨土法門看似通俗淺顯，與神教的信仰相類，愚夫愚婦亦不難趨入，其實涉理甚深，涉及大乘教義最深的佛果功德與眾生的關係，亦即性起與緣起或齣世間因果與世間因果的關係問題，乃佛果妙有、法界妙用的具體顯現。”直到接觸淨土宗善導係的教義後，我纔開始體認到這一點，纔明白淨土宗可能是佛教的終極形態，纔明白自己最近的突飛猛進。一句話總結：善導係於淨土宗，就像禪宗於佛教。

看似简单，实则就是因为它的简单所以难。或者说即使这么的简单，对我们现世的人来说，也已经变得非常的难。首先，我们现在的世人很难会相信它。确实，我们的世界太复杂了，人们习惯于复杂，不相信有如此简单的事情，不相信有无边慈悲的人，自己做不到很正常，这也是别的法门更...  

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人间太苦了，我想今生结束后就去西方极乐世界修，修习佛教的各个法门这辈子我可能也不好有什么成就，念佛往生吧！我再也不想在六道中轮回了，南无阿弥陀佛。 这本书写的很细致，也解开了我以前对净土法门一知半解的状态，最近生活的很不如意，再也不是年轻时候到处跑着玩的状态...

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