無明即法性 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:法鼓文化事業股份有限公司

作者:陳堅

出品人:

页数:458

译者:

出版时间:2005-9

价格:NT$480

装帧:平装

isbn号码:9789575983291

丛书系列:

图书标签:

• 天台宗
• 佛教
• 佛教
• 禅宗
• 无明
• 法性
• 般若
• 空性
• 智慧
• 顿悟
• 心性
• 解脱

《菩提道次第广论》 序言 《菩提道次第广论》，简称《广论》，是由宗喀巴大师（1357-1419）所著的一部划时代的佛教巨著。本书以其系统性的论述、严谨的逻辑、深厚的涵养，以及对所有根器众生皆有益的普适性，成为藏传佛教格鲁派最为核心的论典，也是汉传佛教及世界各地佛教徒学习和修持的重要指南。宗喀巴大师以其高超的智慧和无比的慈悲，将佛陀宣说的广大教法，犹如汇聚百川的长江大河，一一归入菩提的道流，为后世弟子指明了一条从凡夫地迈向圆满佛果的清晰无误的修行路径。 本书特色与结构 《广论》的伟大之处，在于它并非只阐述某个特定的佛法概念，而是将佛教修行所必需的一切法门，从基础的闻思，到深入的实修，再到最终的成佛之道，无不涵盖其中，并且将它们有机地组织起来，形成一个完整、连贯、次第分明的修行体系。这种“道次第”的编排方式，极大地解决了修行者在面对浩如烟海的佛经时，容易产生的迷茫和不知如何下手的困境。 全书共分为十八章，每一章都如同登山者攀登高峰途中的一个重要营地，循序渐进，步步为营，最终抵达智慧与慈悲的最高峰——成佛。其结构大致可以分为三个部分： 第一部分：暇满人身之获得与修习之基石（初探暇满、念死无常、恶趣过患、趋求圆满） 在开始真正的修行之前，《广论》首先强调的是获得暇满人身之可贵，以及珍惜眼前宝贵暇满的修习。这一部分内容，为修行奠定了最根本的认识基础。 论修持暇满人身（暇满难得）： 宗喀巴大师开篇即点明，成佛的种子，在于我们此刻所拥有的暇满人身。详细阐述了暇满人身的具足八种殊胜（暇）与八种粗重（满），以及如何看待生命中的“空隙”——即能够修习佛法的时间和机会。大师告诫我们，此身一旦失去，再得将历经无量劫的漫长时间，如同瞎眼的海龟寻找浮木，机会何其渺茫。这一部分的修习，旨在破除我们对生命的散漫和浪费，生起强烈的求解脱、求成佛的意乐。 论念死无常： 明白了暇满人身的价值，下一步便是要认识到生命的短暂和无常。大师通过大量引证，描绘了死亡的必然性，以及生命脆弱如朝露、幻灭似泡影的景象。我们所执着的财富、名誉、权力、亲情，在死亡面前都显得微不足道，无能为力。通过深入思惟死无常，可以让我们从对世间短暂享乐的贪恋中解脱出来，生起精进修持佛法的紧迫感，不再虚度光阴。 论恶趣过患： 继而，大师进一步引导我们思惟死后可能堕入的三恶道——地狱、饿鬼、畜生——的无量痛苦。这些痛苦，远非人间 any suffering can compare，且一旦堕入，解脱之难，无异于登天。恶趣的恐怖景象，旨在让我们深刻认识到造作恶业的严重后果，从而生起“弃恶向善”的强烈决心，为修持戒律和断除烦恼提供强大的内在动力。 论趋求圆满： 在深刻认识到暇满人身的珍贵、死亡的无常以及恶趣的恐怖之后，为了彻底摆脱痛苦，获得真正的安乐，我们便会自然而然地生起“趋求圆满”的意乐。这里的“趋求圆满”，指的是趋求能够究竟离苦得乐的佛果，并为此而修习解脱的法门。这一部分，是整个修行体系的起点，确立了修行的方向和目标，为接下来的学习和修持打下了坚实的基础。 第二部分：往解脱道之引导（闻法修信、如理出离、止观修习、菩提心为要） 此部分是《广论》的核心内容，也是将佛陀的甚深义理转化为具体修行方法的关键。它详细阐述了如何依止善知识，如何生起出离心，如何修习止观，以及如何将菩提心融入一切修行。 论修持之道（依止善知识、修习轨理）： 获得求解脱的意乐后，最重要的便是如何正确地依止善知识。大师详细分析了善知识的功德，以及我们作为弟子应有的发心和行为。依止善知识，如同在茫茫大海中找到灯塔，能够帮助我们辨别真伪，少走弯路。同时，如何“修习轨理”，也即如何如理地听闻、思惟、修行佛法，也是至关重要的一环。包括如何发起三种殊胜的听法发心（为自己、为他人、为正法），如何正确地辨别师长所说之法，如何去除听法的障碍等等。 论出离心（修心次第）： 宗喀巴大师将“出离心”视为求解脱的根本。出离心并非逃避现实，而是从无常、苦、无我的角度，深刻认识到轮回的本质是苦，从而生起希求解脱的坚定意愿。大师通过修习“暇满”、“死无常”、“恶趣”、“业果”、“轮回之患”等法门，层层深入，帮助我们逐渐摆脱对轮回的贪恋，培养对涅槃的向往。这部分内容，是修行者断除贪嗔痴烦恼、走向解脱的关键。 论念死修习（加强串习）： 在了知轮回之患后，为了进一步巩固出离心，大师再次强调“念死无常”的修习，并将其作为“加强串习”的重要环节。通过反复、深入地思惟死无常，可以将对无常的认识，从理智层面转化为情感和行动上的自觉，促使我们在每一刻都保持警觉，不再放逸。 论修习慈悲（生起菩提心）： 《广论》不仅引导我们求解脱，更引导我们发菩提心，即为利益一切众生而发愿成佛。大师详细讲解了如何从修习“慈、悲、喜、舍”四无量心开始，逐步培养广大无边的菩提心。具体包括“念恩”、“报恩”、“还恩”等方便善巧，以及如何生起“自他交换”的修法。菩提心是修习大乘佛法、获得究竟圆满佛果的根本动力和标志。 论止观修习（静虑与智慧）： 在具备了出离心和菩提心之后，便可以开始修习“止”与“观”。“止”是指寂静安住，降伏散乱心，培养专注力，即定力。“观”是指观察事物的实相，通达空性，即智慧。大师详细讲解了如何通过修习四禅八定等止业，来稳固禅定；以及如何通过观察无常、苦、无我等法相，来开发智慧，通达空性。止观双运，是证悟真理、最终解脱的必由之路。 第三部分：往成佛之道之引导（七因果、四续品、密法修持、殊胜加行） 此部分将修行的重心转向更广阔的大乘菩提道，尤其是密乘的修持，引导我们如何更快、更有效地趋向圆满佛果。 论七因果（成佛之七因母）： 这一部分是《广论》中最为殊胜的精华之一，详细讲解了“七因母”的修法，即七种能够导致成佛的因。这七因母分别是：1. 资粮田（善知识），2. 具力地（修习者的根器），3. 殊胜的加行（五大资粮：戒、定、慧、方便、智慧），4. 殊胜的道（生起无上菩提心），5. 具力的因（了知空性），6. 串习（精进修习），7. 方便（依止善巧方便）。通过如法修习这七因，能够加速证悟成佛。 论四续品（《时轮金刚》之修持）： 《广论》中还详细介绍了“四续品”的修持，这是宗喀巴大师对《时轮金刚》续部教法的完整阐释。四续品分别是：1. 事续，2. 行续，3. 瑜伽续，4. 无上瑜伽续。这代表了密乘修行的不同层次和方法，从外在仪轨到内在的甚深禅定，最终指向证悟自性光明。 论密法修持（方便善巧）： 宗喀巴大师强调，密法修持是普度众生、快速成佛的殊胜方便。他详细阐述了密法的戒律、加行、生起次第、圆满次第等重要内容，以及如何依止真实的密宗上师，如何如理如法地修持密法，才能获得真实的成就。 论殊胜加行（如意宝珠）： 最后，《广论》还提及了“殊胜加行”，即在整个修行过程中，还需要配合一些殊胜的修法，例如供养、持咒、观想本尊、修习仪轨等，这些都是能够增上修行的力量，帮助我们更快地趋向菩提。 总结 《菩提道次第广论》并非一本仅仅停留在理论层面的书籍，它是一部活生生的修行指南。它从最基础的“认识暇满人身”，到“依止善知识”的学习方法，再到“出离心”、“菩提心”的内在修持，以及“止观”的实证功夫，最后更是将最高深的“密法”融入其中，为所有有志于解脱成佛的修行者，提供了一条完整、清晰、系统、且人人可行的修行道路。 阅读和修习《广论》，需要我们以一颗虔诚、恭敬、求知的心，去体会宗喀巴大师的慈悲和智慧。每一次的阅读，都是一次心灵的洗礼；每一次的思惟，都是一次智慧的增长；每一次的实践，都是一次通往解脱的迈进。愿所有读到此书的众生，都能依此道次第，断除烦恼，证悟自性，早日成就无上菩提，普度一切有情。

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我被这本书中对人性的刻画深度深深地震撼了。它没有把人物塑造成非黑即白的极端形象，而是深入挖掘了每个人内心深处的灰色地带——那种介于光明与阴影之间的微妙挣扎。书中的主要角色，尤其是那位持怀疑态度的学者，他的动机和转变过程被描绘得极其真实可信。作者似乎对人类心理的幽暗角落有着异乎寻常的洞察力，他敢于揭示那些我们通常选择回避的恐惧、自私和潜意识里的渴望。这种坦诚和深刻，使得阅读过程充满了张力。每一次角色的选择，都让我忍不住代入思考：如果是我，我会怎么做？这本书的价值就在于，它迫使你正视自身的复杂性，挑战你固有的道德边界。它不是提供答案的教科书，而是一面映照灵魂的镜子，虽然有时候镜子里的自己看起来并不那么光鲜亮丽，但这种真实感却是弥足珍贵的。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种古朴又不失现代感的结合，仿佛一伸手就能触摸到文字背后的历史沉淀。拿到手里沉甸甸的，纸张的质感也处理得恰到好处，墨色的晕染和留白之间拿捏得极其精准。我尤其喜欢它封面上那种抽象的图案，既让人觉得深邃，又不会过于晦涩难懂。这种视觉上的愉悦感，在如今快节奏的阅读体验中简直是奢侈品。每一次翻开它，都像是在进行一场仪式，让我能更快地从日常的纷扰中抽离出来，全身心地投入到文字的构建的世界里去。虽然我还没有深入阅读内文，但仅凭这外在的呈现，就已经感受到了编者对这本书的用心良苦。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品。我期待着内页的排版和字体选择是否能延续这份精致感，毕竟，阅读的体验是从触碰到书本的那一刻就开始了的，而这本书的开端无疑是极其成功的。

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这本书的作者在行文的叙事节奏上把握得非常老练，仿佛一位经验丰富的老船长，知道什么时候该扬帆，什么时候该收紧缆绳。它没有那种新人作家常见的急躁感，而是用一种沉稳、近乎冥想的步调展开。我读到其中关于“时间错位感”的描述时，那种感觉特别强烈，文字的流动性极佳，让人感觉自己不是在“阅读”故事，而是在“经历”故事。特别是他擅长运用长句，但这些长句并非拖沓，而是精心编织的复杂结构，如同精密的钟表齿轮，每一个词语都有其精确的位置和功能，推动着情节向前发展，同时又提供了丰富的空间供读者回味。这种对语言驾驭的纯熟度，绝对是需要长期锤炼才能达到的境界。我发现自己常常会不自觉地停下来，回读前一两段，不是因为没看懂，而是想细细品味那份巧妙的措辞和那种难以言喻的韵味。

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这本书最让我感到惊喜的是它对“声音”与“环境”的描绘，简直达到了电影级别的沉浸感。我几乎能“听”到文字所描述的场景。比如描写城市夜晚的寂静，作者笔下的“寂静”并非没有声音，而是充满了各种低频的嗡鸣、远处的警笛声和楼道里水管的滴答声，这些微小的声响被放大并赋予了情感色彩。当场景切换到荒野时，那种风声穿过松针的呼啸声，那种泥土被踩踏后发出的特有声响，都被描摹得栩栩如生。这种对听觉细节的捕捉，极大地增强了场景的真实性和代入感，让整个阅读体验变得立体而多维。我甚至能感受到空气的湿度和温度，这绝对是文字魔力所能达到的极致。它让我意识到，优秀的文学作品，不仅仅是用眼睛看的，更是用心灵去“听”的，这本书无疑是这方面的典范之作。

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这本书的知识密度高得惊人，但高明之处在于，它成功地将那些晦涩的理论或历史背景，融入到了一个引人入胜的故事框架之中，做到了“润物细无声”。我读到关于那个失落文明的设定时，那种对细节的考究程度，让我忍不住去查阅相关的考古学和人类学资料，它完美地激发了我的求知欲。作者显然在背后的研究上下了极大的功夫，他对各种文化符号的引用精准到位，却又不会显得卖弄。更难得的是，他没有让这些学术性的内容成为阅读的障碍，而是成为了构建世界观的坚实基石。每当一个复杂的概念被抛出来时，紧接着总有一个生动的比喻或者一个恰到好处的人物对话来加以解释，使得即便是非专业读者也能轻松理解其精髓。这本让我体验到了一种“边娱乐边学习”的最高境界，完全颠覆了我对“学术性写作”的刻板印象。

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