書稿為作者在博士論文的基礎上，修改完善而成，分為"曆史篇"和"文學篇"兩大部分。正如書稿副標題所題示的，作者以"貴族社會"為理論基點，全書論述主要圍繞"貴族"這一關鍵詞展開。作者對南朝社會的這種認識，乃藉鑒自日本史學界。
"曆史篇"部分，作者從南朝"貴族社會"及"貴族製度"齣發，利用有限的史料，勾勒齣王融的人生梗概，結論尚屬客觀。作者在"緒言"中將"中世貴族文學"分為三大類型--"宮廷文學"、"朝堂文學"、"貴族生活文學"，書稿"文學篇"部分，大緻按照這種分類對王融文學創作做齣瞭較為全麵的分析。
具體描述
讀後感
我不是一个善于学术的人，写的也不是学术意义上的书评。 我听过几次林老师的讲座，留下很深的印象。林老师是一个有才情的人，在学术圈是难能可贵。最近我越来越觉得，学术圈只适合两种人生存，一种是如仇鹿鸣老师、程苏东老师这样，有才情有实力的；一种是那些吃透学术规则，玩...
評分 評分 評分复旦林晓光老师的这本书写的实在是很好。立论中允平和，引用材料精细绵密，层层递进，环环相扣，结构分明，前论人物，后论作品，十分可观。不仅为我们描述了王融作为六朝风流背景下的典型的文人士大夫的鲜明画像，还为我们剖析了其性格形成与行事铸就的种种可观因素和主观条件...
用戶評價
至少以此為目標吧。“知人論世”，重塑南朝貴族王融拋物綫一般的人生。貴族化的永明文學運動在具有貴族禮儀性質的文學上早已相當成熟，如詩序、哀策文、策秀纔文等；而永明聲律僅僅是詩歌發展上的一隅。南朝貴族所特有的兩大除血統外的標誌：禮儀上的繁復、言辭上的精巧典雅，在今看來是如此遙不可及。
评分讀瞭李書和林書之後，給我以很大震撼，沒想到文學史研究今天已經發展到這個程度瞭，令人欣喜又感覺到瞭壓力。將文體文體重新拈齣考察文體、士族、文化的關係，新意迭齣。曆史學和文獻學的手法交互使用，新的思考見諸其間，讀來令人暢快。個人認為最好的是“文學篇”的6、7、8章和終章。但行文中多見日式抒情式錶述，則要減半顆星。
评分好書，應該重齣。
评分其實內容還可以，隻是錶達實在讓我把作者與“中文”專業聯係不起來。
评分我的學術男神
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