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世说新语笺疏

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(南朝宋)刘义庆 著
中华书局
1983-8
933+138
4.25元
精装

图书标签: 世说新语  余嘉锡  魏晋南北朝  古籍  古典文学  随笔  经史子集  工具书   


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发表于2024-12-23

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图书描述

本书笺疏内容极为广泛,但重点不在训解文字,而主要注重考案史实。对世说原作和刘孝标注所说的人物事迹,一一寻检史籍,考核异同;对原书不备的,略为增补,以广异闻;对事乖情理的,则有所评论,以明是非。

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著者简介

余嘉锡(1884-1955),字季豫,号狷庵。中央研究院院士,语言学家、目录学家、古文献学家。

祖籍湖南常德,1884年2月9日出生于河南商丘常德县长茅岭。少年立志读书求知,能诗善文,博闻强记,长于著述。14岁作《孔子弟子年表》。15岁又注《吴越春秋》。18岁乡试中举人。曾任吏部文选司主事。科举废除后,在常德师范学堂任教。1927年去北平,参加审阅《清史稿》,受私立辅仁大学校长陈垣赏识,被聘为讲师,主讲目录学。随后又在北京大学、中国大学、民国大学、女子师范大学等校兼教目录学。1931年被聘为辅仁大学教授,兼任国文系主任。1942年,兼辅仁大学文学院院长。1948年3月,当选为中央研究院第一届院士。1949年10月,任中国科学院语言研究所委员。1955年1月23日在北京病逝,终年72岁。

余嘉锡一生治学的主要方面就是继承乾嘉文献考据学的传统,以目录学为治学之鈅,重视掌握目录以求博通群书。他一生读书涉猎极广,自称:“史、子两部,宋以前书未见者少;元明以后,亦颇涉猎。”(见《四库提要辩证》序录)他的书斋名“读已见书斋”,主要以明清精刻本为主,但他对传世典籍阅读之广,钻研之深,分析之细微,考辨之切当,都是超越前人的。

主要著作有《目录学发微》、《古书通则》、《四库提要辩证》、《世说新语笺疏》以及《余嘉锡论学杂著》等。其中《四库提要辩证》一书,为毕生精力所萃,它就原著指陈得失,旁征博引,考证详实,声振国内外,为学术界的一部名著。而《世说新语笺疏》于校诂文字外,尤重于魏晋人事的品评与对原著的史实考案。他说:“一生所著甚多,于此最为劳粹。”这部书是后人研读古典名著《世说新语》的最佳版本。


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用户评价

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粗读,因为能力和时间不足。。。主要还是能力不足。。。

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“陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。”和师妹、师弟、师姐们每两周见一次老师,汇报读世说的心得想法,半个学期读了文学、雅量、容止、贤媛、任诞、简傲、惑溺、仇隙。世说新语读起来还是不容易啊,不过挺有趣的,很多很多有趣的“八卦”,毕业后大概会想念那些大家一起聊世说的时光吧,所以要珍惜啊。接下来读干宝的《搜神记》,要多读勤思啊。

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4.4。注书,或者说做考据,看来是会上瘾的。此本甚密。

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乱世,守心。

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“陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。”和师妹、师弟、师姐们每两周见一次老师,汇报读世说的心得想法,半个学期读了文学、雅量、容止、贤媛、任诞、简傲、惑溺、仇隙。世说新语读起来还是不容易啊,不过挺有趣的,很多很多有趣的“八卦”,毕业后大概会想念那些大家一起聊世说的时光吧,所以要珍惜啊。接下来读干宝的《搜神记》,要多读勤思啊。

读后感

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我认为最吸引我的是魏晋的名士风度,这个时代的男性与其他时代都有很大差异,秀气取代了粗旷,可以姿容甚美,可以肤白如玉,可以拿化妆包可以喷香水。这样一个奇特的时代引领着另一种审美观。也体现出门阀氏族的风度。  

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这本书讲了许多魏晋时期的美男们,他们展现了魏晋风度。竹林七贤的美,贤能,是这个时代所特有的,造就的。酣放自若,超越礼法,越多教而任自然,用简傲的态度活着,是他们更自由,更潇洒的活着。美男之所以美,正因为他们人美,心更美。  

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我认为最吸引我的是魏晋的名士风度,这个时代的男性与其他时代都有很大差异,秀气取代了粗旷,可以姿容甚美,可以肤白如玉,可以拿化妆包可以喷香水。这样一个奇特的时代引领着另一种审美观。也体现出门阀氏族的风度。  

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其实,《世说新语》这类书,如果并非对此做专门 的研究,譬如史实考证等,读读原文就行。本来此书的注释十分详尽,而余先生是古典文学的大家,又对此书内容、后人的评价花了大工夫作一番考订。因此,注疏的部分比原文还要长……(未完)  

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最近重溫東晉的佛教,翻了一遍《世說新語》。雖然目的是找佛教的史料,但基本上是逐頁讀過。此書成書早於《高僧傳》,且出於世俗立場,關於佛教的記錄尤其可貴。不知道是否有人輯過。 今標舉《箋疏》卷數和條目。正編是和佛教僧人、佛教義理、佛教寺院直接有關的記載,不論是本...  

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