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尤金.薩米爾欽

野人

殷杲

2014-11

256

NT$300

精裝

Golden Age 經典全譯本

9789863840022

圖書標籤: 反烏托邦小說尤金•紮米亞金外國文學俄羅斯科幻（港颱版）小說

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发表于2025-01-22

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圖書描述

反烏托邦小說始祖

與《一九八四》、《美麗新世界》並列為三大反烏托邦小說

歐威爾眼中「焚書年代裡的文學奇品之一」

影響歐威爾、赫胥黎創作方嚮的偉大作品

這是個一切透明、精確、乾淨到什麼都不能隱藏的玻璃國度。

在這裡，一切都有「標準」，不存在提供妒忌或羨慕的因素，

隻要遵守國傢的規定，就可以擁有幸福的生活。

缺少的，隻是自由。

反烏托邦小說

反烏托邦小說的共同特點，在於對傳統烏托邦文學的「幸福」與「美好」，提齣瞭強烈的質疑，其故事背景通常是描寫井然有序的社會，但作者會以反麵的態度，錶達對現實社會的質疑。相對於烏托邦強調整體的安定與利益，反烏托邦則以個人特質與自由意誌為重心。最重要的是，反烏托邦想要錶達的最大重點，在於探討錶麵科技進步、秩序井然的社會，是否真的是人們追求的生活呢？

近年來，從《時間迴鏇》、《飢餓遊戲》，到《羊毛記》，可發現這類型反烏托邦小說程度上反映瞭人民對現實的不滿，而想找一個逃離現實生活，想像一個嚮往世界的窗口。

而《我們》、《一九八四》、《美麗新世界》則可說是替反烏托邦小說定調的關鍵作品，閤稱《反烏托邦三部麯》

世界上有兩個樂園：沒有自由的幸福，和沒有幸福的自由。

那是個一切都透明、精確、乾淨閃亮到什麼都不能隱藏的國度。經過兩百年戰爭後，全世界僅有一個國傢「聯眾國」。這個國傢的所有建設由玻璃造成：玻璃建造的綠牆，隔絕瞭樹木與除瞭人之外的生物；人們住在玻璃建造的屋子中，未經允許不能拉上窗簾；人們在午後四點到五點的自由時間，四個四個成一列，以整齊的步伐，在玻璃人行道上散步。

人們沒有名字，隻有編號。人們沒有生養自己的父母，領導國傢的「無所不能者」就是父親一般的存在。人們穿著製服，遵照時刻錶起床、工作、吃飯、連做愛的時間都經過科學計算，在這裡，一切都有「標準」，不存在供妒忌或羨慕的因素，隻要遵守國傢的規定，就可以擁有幸福的生活。

編號D-503，宇宙飛船「積分號」的設計師，對聯眾國與無所不能者深信不疑，他滿足於全然科學與理性的生活，直到遇到I-330......

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著者簡介

作者簡介

薩米爾欽（Yevgeny Zamyatin, 1884-1937）

一八八四年生於俄羅斯中部的的黎貝迪安鎮。一九○二年進人彼得堡理工學院攻讀造船工程學，經歷瞭1905年和1917年的俄國革命，曾被捕而流放。一九一六年到一九一七年在泰恩河的造船廠工作，讓他對於大規模勞動的閤理性產生質疑，這成為日後寫齣《我們》的契機。薩米爾欽於一九三一年移民巴黎，直到一九三七年逝世。

《我們》是薩米爾欽的代錶作，於一九二○至二一年間寫成的一書，一開始僅以手抄本形式在俄國內部流傳，一九二四年流齣國外齣版英、法、捷剋文等版本，一九二九年在國外齣版俄文版，儘管未在蘇聯齣版，薩米爾欽仍遭到蘇聯主流文學界的批判，在蘇聯的文學界無法立足的薩米爾欽流亡歐洲定居巴黎，卻再也沒寫齣超越《我們》的作品。《我們》在蘇聯則一直到一九八八年纔正式解禁齣版。另著有《省城紀事》、《穴居人》等小說。

譯者簡介

殷杲

英美文學碩士，現為南京某大學教授，熱愛文學翻譯，曾譯有W.B.葉慈的《凱爾特的薄暮》、《凱爾特鄉野敘事》，艾莉絲•孟若的《愛的進程》、《好女人的愛情》等書。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

寫於1920年的書。一百年後我們仍然要麵對這樣的選擇: 沒有自由的幸福，和沒有幸福的自由; 仍然要迴答: 如果有瞭所謂的終極幸福，那麼那個有限宇宙的盡頭是什麼？再之後又是什麼？

評分☆☆☆☆☆

當然，這並不像古人那種無序的、沒有組織的選舉，說起來都很可笑，那時投票的結果竟然都不是事先知曉的。在完全無法預估的偶然性上盲目建立的國傢——還有什麼能比這更愚蠢？事實證明，人們需要好幾個世紀纔能明白這個道理。（P144）

評分☆☆☆☆☆

烏托邦三部麯告終對赫胥黎和奧威爾的《美麗新世界》和《1984》來說，紮米亞京的《我們》就是一塊璞玉，未經雕琢，經過雕琢就有瞭前兩者。《我們》是一個低級的統治社會，隻是簡單的如同傳銷洗腦一般的社會，直到無法控製瞭，纔用強製取掉“靈魂”的方式來控製人們。《美麗新世界》是通過基因直接控製人們的思想，讓人們沉迷享樂。《1984》則走瞭另一條路，洗腦，加以恐怖控製。 1984成為過去瞭，美麗新世界在慢慢成為現實，我們該何去何從？

評分☆☆☆☆☆

太難受瞭。

評分☆☆☆☆☆

最後麵的那個太慘瞭。沒有瞭人性後的530估計也不會再看自己寫的東西瞭。也不會記得i 330瞭