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目录信息
一中国人研究日本问题的必要
二神权的迷信与日本国体
三皇权神授思想与神授思想的时代化
四封建制度与佛教思想
五封建制度与社会阶级
六日本人与日本文明
七武士生活与武士道
八封建时代“町人”和“百姓”的品性
九“尊王攘夷”与“开国进取”
十“军阀”与“财阀”的渊源
十一维新事业成功的主力何在
十二现代统治阶级形成的起点
十三政党的发生
十四板垣退助
十五国家主义的H本与军国主义的日本
十六军国主义的实际
十七中日国际关系与日本的南进北进两政策
十八桂太郎
十九秋山贞之
二十昨天的田中中将
二十一今天的田中大将
二十二信仰的真实性
二十三好美的国民
二十四尚武、乎和与两性生活
后记
· · · · · · (收起)
读后感
“《日本四书》：《菊与刀》本尼迪克特著；《武士道》新渡户稻造著；《日本论》戴季陶著；《日本人》蒋百里著。号称洞察日本民族特性的四个文本。”看完这本日本论之前已经看了菊与刀和武士道，总的来说这三本书所述内容多有重合，但也有一些差别——武士道所述内容较为局限但...
评分第二次看到岳麓书社的书了，第一次是外公留在我家的四大名著，四大名著不好评价，因为总是被象征意义牵着走，跳脱不出来。而专门研究日本的，这也是第二本，第一本是美国人写的《菊与刀》。一定要相比较的话，《菊与刀》偏社科，也许你会看到寿司的起源，天罗妇如何进入寻常百...
评分《日本论》|复仇文化的军国 封建时代“武士”的生活条件，可以用极简单的话概括起来。一是击剑，二是读书，三是交友。击剑读书，是武士一定要有的本事。不会击剑的人，当然没有做武士的资格。没有学问，便不能够在武士阶级里面求生活的向上。至于交友这一层，是封建时代武士阶...
评分我们是有拍得很优秀的历史剧的，譬如张黎导演的那几部，我印象最深的是讲述清末民初的《走向共和》，那真是一群真心热爱历史和艺术的人费劲心血打造的精品。 出色的演技、台词、形象还原程度，让李鸿章、梁启超、孙文等人物形象在我心里扎了根，尤其是目睹孙文剪辫、募钱、结党...
用户评价
看似薄，实则厚。
评分戴季陶先生作为国民党的领袖，的确智识卓群、气度非凡。 理性中正的笔触间忧国忧民的情感随处可见，对日本过去、现状和未来的看法独到深刻，尤其是对西乡的失败的分析以及真实的信仰章节中对理智与情感的分析直教人叫好。仿佛要把我带入那个救国热潮中去。 总之，较《菊与刀》缺了一些系统和中正但多了一份情感与温度。较《武士道》更是多了不少深刻性。但是设计到了不少背景知识，所以不适合当入门书。
评分其实我对里面大部分的政治都不太感兴趣，但是，它们也让我从另一个角度重新了解日本。
评分论语言习惯的时代差异(●—●)
评分結合時政的短文可謂精闢，今天讀也可以從另一個角度去了解當時日本的心態和立場。在一個跌宕的大時代，關於身邊的仇家近鄰，能寫出從後世今天來看都算平和中正的文字，衷心讚美的同時輔以不偏不倚的批判，對其成功驚歎之後同時兼有小心提防的謹慎。由於題材和立場所限，戴或來不及或無法細細詮釋三民主義的優越性以至以此獲得理論的支點，但其身為中國人的自尊在字裡行間依然堅定。作為蔣介石的國師，深度或許尚有錘煉空間，格局卻是已然初具。
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