本书为许纪霖、刘擎主编“知识分子论丛”第12辑。本辑关注的话题是重构现代中国想象,内容包括王汎森谈中国思想史研究经验、许章润谈革命、金观涛谈契约论的起源、崇明谈承认政治等。
【在今天这个时代,“什么是现代中国”,并不是一个确定的事实,而是有待建构的一套想象。 】
何谓现 代,谁之中国?对现代中国的再阐释并不是一个事实性的揭秘,而是一个知识性的解读,它包含各种各样竞争性的话语,也包含各种不同的知识类型。主观和客观相互交错在一起,在当今新的历史语境里, 我们该如何来生产关于现代中国的知识?
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我们无法依托一个清晰、可靠、稳定的中国元素来奠定对中国的认同。在这样一个时代,你必须要有一种大无畏的成熟:与流动性、多样性和不确定性共存。康德曾说,启蒙是一种成熟,就是勇敢地公开运用你的理性。而我觉得,现代人要有另外一种成熟,就是与这个时代的很多不能化解的不确定性、复杂性和暧昧性共存。
——刘 擎
当下中国亟需政治决断以展现政治成熟。值此情形下,如何提炼中国民族的政治气质和政治智慧,使中国走向政治成熟,蔚为一个政治的国族,是一切追究政治立宪和国家理性的理论体系之衷心寄托所在,也是中华民族得为亿万国民分享文化、政治家园的历史和政治前提。
——许章润
自由民主之所以能够运转,其前提是存在一个政治共同体。如果共同体走向分裂和对抗,自由民主也必然失败。自由民主能够有效运转,不仅仅是因为其保护了个体或群体的权利,更是因为其锻造了公民,创造了促进共通善的政治生活。
——崇 明
许纪霖
1957年出生于上海。华东师范大学紫江学者,教育部人文社会科学重点研究基地•华东师大中国现代思想文化研究所常务副所长,华东师范大学历史系中国近代思想史专业博士生导师,华东师范大学思勉人文高等研究院常务副院长,校学术委员会委员。担任上海历史学会副会长、秘书长、中国史学会理事,上海哲学社会科学联合会委员,香港中文大学《二十一世纪》杂志编委。
刘擎
1963年出生。1978年就读上海东华大学化学工程系,1985年获工学硕士学位,留校任教。1991赴美国攻读政治学,先后获得硕士(马凯大学)与博士(明尼苏达大学)学位。2000-2003年任香港中文大学中国文化研究所副研究员。2003年7月回到上海工作,任华东师范大学历史系副教授,中国现代思想文化研究所研究员、所长助理。研究领域为西方思想史。2005年入选上海市“浦江人才计划”。2007-2008年美国Fulbright访问学者。2013年7月起担任华东师范大学政治学系主任、博士生导师;华东师范大学世界政治研究中心主任。
http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1269244 澎湃讯 2014-10-09 17:52 来自 思想市场 【编者按】 何谓现 代,谁之中国?对现代中国的再阐释并不是一个事实性的揭秘,而是一个知识性的解读,它包含各种各样竞争性的话语,也包含各种不同的知识类型。主观和客观相 互交...
评分http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1269244 澎湃讯 2014-10-09 17:52 来自 思想市场 【编者按】 何谓现 代,谁之中国?对现代中国的再阐释并不是一个事实性的揭秘,而是一个知识性的解读,它包含各种各样竞争性的话语,也包含各种不同的知识类型。主观和客观相 互交...
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评分言近旨远——评《何谓现代?谁之中国?》 《何谓现代?谁之中国?》是一本学术论集,收录了多篇国内外中国学者的论文、演讲与对话录。这些理论文字涉及面非常广:除了中国现代史,还包括了政治学、法学、思想史以及欧洲近代史的研究。阅读本书前一半篇幅的时候,我以为本书所载...
这部作品以其细腻的笔触,勾勒出一幅关于现代性在中国语境下复杂纠缠的历史画卷。作者并没有简单地将“现代”视为一个西方的既定模板,而是深入挖掘了中国在迈向现代化的过程中所经历的种种挣扎、妥协与创新。阅读过程中,我仿佛置身于那个风云变幻的时代洪流中,亲眼目睹了传统与革新的激烈碰撞。尤其是关于知识分子群体在面对内忧外患时所表现出的精神困境和抉择,着实引人深思。书中对诸多关键历史节点的剖析,不再是教科书式的平铺直叙,而是充满了对人性幽微之处的洞察与理解。它迫使我们反思,当我们谈论“中国现代性”时,究竟是在谈论一种外来的理论框架,还是一种植根于本土经验的独特演变过程。这种对核心概念的不断叩问,使得全书的论述既有学术的严谨性,又不失文学的感染力,读完之后,心中久久不能平静。
评分坦率地说,初读时,我曾被其中某些章节所展现的巨大信息量略微震慑,但一旦沉浸其中,便能感受到作者深厚的学养与对文本的绝对掌控力。这本书的语言风格是内敛而有力的,它拒绝华丽的辞藻堆砌,专注于思想的精确传达。然而,这种克制并不意味着枯燥,相反,正是这种对逻辑和清晰度的极致追求,使得那些复杂的历史哲学命题变得可以被触摸和理解。作者对“谁之中国”这个问题的探讨,尤其具有穿透力,它超越了地理和政治的界限,直指身份认同的深层焦虑。它迫使我们走出舒适区,去面对一个没有标准答案的时代命题。全书读完,留下的是一种更为成熟、也更为谦卑的史观,认识到任何试图为“中国现代性”下一个最终定义的尝试,都可能在历史的下一转折点被颠覆或重塑。
评分这本书给予我的最深切感受,在于它提供了一种极具批判性的阅读工具,而非一套既定的真理。它不是一本让你轻松找到答案的指南书,更像是一面镜子,映照出我们在面对全球化和本土文化传承时的集体迷惘。作者似乎带着一种近乎学术上的“不安”,持续地在历史的断裂处和思想的缝隙中寻找意义。我尤其喜欢它对特定文化符号和政治话语的解构过程,那就像一层层剥开洋葱,直到露出最核心的辛辣本质。这种对既有叙事的颠覆和重构,让阅读过程充满了智力上的刺激。它要求读者保持高度的警觉和主动性,去甄别哪些是历史的必然,哪些是特定权力结构下的构建。对于任何想深入理解当代中国社会精神内核的人来说,这本书无疑是一份极具挑战性却又无法绕开的参照。
评分这本书的叙事节奏处理得相当高妙,它巧妙地避开了那种宏大叙事的窠臼,转而采用了一种更为“碎片化”却又逻辑清晰的结构来展现主题。我特别欣赏作者在处理跨文化对话时的审慎态度,他没有急于给出“是”或“否”的简单判断,而是将不同思想流派和历史阶段的交织点,以一种近乎辩证的方式呈现出来。这让读者得以在不同视角间自由穿梭,自行构建对“现代中国”的理解模型。书中引用的史料和案例,都经过了精心的筛选和打磨,绝非信手拈来,而是紧密服务于作者想要揭示的深层结构性问题。对我个人而言,它极大地拓宽了我理解中国近现代思想史的维度,让我意识到历史的演进远比想象中更为多元和充满张力。每一次翻阅,都能从中汲取到新的思考的养分,那种被智识上的挑战感所激发出的阅读快感,是极为难得的。
评分这本著作展现了一种罕见的宏观视野与微观考据的完美结合。作者仿佛是一位技艺精湛的钟表匠,将无数细小的历史齿轮和思想碎片,精确地组合成一个可以运转的、展现时代精神状态的复杂模型。阅读时,我时常为作者能够从看似不相干的文本和事件中,提炼出贯穿始终的主题脉络而感到惊叹。它不是那种追求速度的通俗读物,而是需要慢火细炖、反复咀嚼的学术精品。它对不同历史阶段的知识分子群体在文化选择上的权衡利弊的描绘,尤其入木三分,揭示了“选择”背后的沉重代价。最终,读者得到的不是一个关于“现代中国是什么”的封闭答案,而是一套更精良的、去审视和理解未来“中国将往何处去”的分析工具。这份智识上的遗产,比任何单一的结论都来得宝贵。
评分再看到许章润、江绪林唏嘘不已。
评分流动的中国与作为述行语的现代中国,许章润的三位(社会,国家,政治),七大革命。金观涛的社会契约论,崇明的宽容,承认,漠视,罗尔斯的不宽容,罗蒂的后形而上自由主义,文化多元主义引发的漠视,张东荪的贤人政治,以及市民专业主义的衰落
评分许章润老师写的文章会不会太有文采但也太晦涩啊...读到最后已经不知道读不懂是自己的错还是书实在编得不好写得晦涩了。收获不大,第一部分基本都是一些提问,然而大家似乎都在自说自话。前半部分会好一点,比如有梳理中国研究三个大的研究范式,然而...清醒的时候读不懂,不清醒的时候读五分钟就想睡觉。
评分再看到许章润、江绪林唏嘘不已。
评分“现代中国”这个专属名词对师门意义非同一般,但“现代”与“中国”两大元素在大部分情况下都被主流态度把控了想象空间。本书的各位学者更多地从史学、海外汉学的角度进入对这一概念的辨析,可供参考。瞿骏老师那篇报告对我的启发更大一些。
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