具体描述
一本罗马帝国的怀古手册：罗马帝国倾颓现实的亲历者、拜占庭帝国帝王私库度支官和应诉官——佐西莫斯，流传至今的惟一作品；
硕果仅存的非“正统”罗马史记：经过后世基督教史学家的正统化过滤，作为一名非基督徒，佐西莫斯笔下的罗马史记具有毋庸置疑的史料价值。
本书为公元5世纪后半叶拜占庭帝国帝王私库度支官及应诉官佐西莫斯流传至今的惟一著作，叙述了上起奥古斯都时代下至公元410年的罗马帝国的历史。
全书共六卷，其中有部分散失。佐西莫斯在书中围绕两个主要问题展开论述：罗马帝国已经衰落；罗马帝国衰落的原因。针对后者，佐西莫斯更是明确表示：在他看来，元首政治和因基督教取代传统祭祀而造成的传统信仰的衰弱，正是国家走向衰败的原因。
佐西莫斯此立意，也正是新史的最大价值之所在：即，与其他经过后来成为合法性的基督教史学家的“过滤”、“删选”而保留下来的史学作品相比，《新史》尽可能多的保存了流行于所谓“异教史家”的说法和观点，也让后人得以更真切地了解所谓异教徒在罗马帝国末年的观点。
作者简介
[东罗马] 佐西莫斯（Ζώσιμος）：大约生活于公元5世纪后半叶的拜占庭帝国，他是传统宗教的捍卫者，非基督徒，官至帝王私库度支官及应诉官。其所著《罗马新史》 （ΙΣΤΟΡΙΑ ΝΕΑ）在著名文献学家、君士坦丁堡大主教弗提乌编写的《文献大全》中被评价为“虽简洁洗练，但富有表现；虽纯洁无瑕，但不失光彩”。
目录信息
戴克里先之前的罗马帝国史（约公元前6世纪末—约公元280年）
希腊人简史——亚历山大东征——权贵政治垮台，屋大维成为惟一统治者——蛮族开始侵袭罗马帝国——帕尔米拉人欧达纳图斯和泽诺庇亚的兴起与覆灭——普罗布斯称帝，对蛮族作战取得重大胜利——托勒麦斯发动叛乱
第二卷
君士坦提乌斯一世至君士坦提乌斯二世之间的帝国史（公元305年—354年）
君士坦提乌斯、马克西米安•伽勒利乌斯、塞维鲁、马克西米努斯四帝共治——君士坦丁与马克森提乌斯、李锡尼之间的内战——君士坦丁的统治——君士坦丁诸子之乱——君士坦提乌斯与马格嫩提乌斯之间爆发内战
第三卷
皇帝尤利安的生平（公元355年—364年）
尤利安任恺撒，战胜日耳曼人——尤利安与君士坦提乌斯之间的内战——尤利安远征波斯——尤利安死后罗马军队从波斯仓促撤退
第四卷
皇帝卓维安驾崩后至提奥多西一世驾崩之间的帝国史（公元365年—395年）
普罗柯比的叛乱——匈奴人抵达欧洲，斯基泰人大举进入罗马帝国——皇帝瓦伦斯在亚得里亚那堡全军覆灭——皇帝提奥多西再度统一罗马帝国
第五卷
提奥多西一世驾崩至西部皇帝奥诺里乌斯拒绝蛮王阿拉里克的和约请求（公元396年—410年）
帝国分成东西两部，鲁菲努斯和斯提利库把持大权——宦官尤特罗庇乌斯取代鲁菲努斯的地位，不久后被杀——阿拉里克率蛮族侵入意大利，围困罗马城并在取得大量战利品后撤退而去
第六卷
高卢僭主君士坦丁父子的历史回顾，阿拉里克决心第二次包围罗马城（公元410年）
· · · · · · (收起)
读后感
這本被翻譯作《羅馬新史》的一級史書，是生活在五世紀的東羅馬(拜占庭)作家Zosimos編撰的史書，殘留下的篇幅不算長，但主要的部分都在。作者是被稱之為最後的多神教史家(抱歉我不喜歡“異教”這個詞)，他對於當時盛行的基督教甚為敵視，在這本著作中，他開宗明義表示想寫一本說...
评分這本被翻譯作《羅馬新史》的一級史書，是生活在五世紀的東羅馬(拜占庭)作家Zosimos編撰的史書，殘留下的篇幅不算長，但主要的部分都在。作者是被稱之為最後的多神教史家(抱歉我不喜歡“異教”這個詞)，他對於當時盛行的基督教甚為敵視，在這本著作中，他開宗明義表示想寫一本說...
评分這本被翻譯作《羅馬新史》的一級史書，是生活在五世紀的東羅馬(拜占庭)作家Zosimos編撰的史書，殘留下的篇幅不算長，但主要的部分都在。作者是被稱之為最後的多神教史家(抱歉我不喜歡“異教”這個詞)，他對於當時盛行的基督教甚為敵視，在這本著作中，他開宗明義表示想寫一本說...
评分這本被翻譯作《羅馬新史》的一級史書，是生活在五世紀的東羅馬(拜占庭)作家Zosimos編撰的史書，殘留下的篇幅不算長，但主要的部分都在。作者是被稱之為最後的多神教史家(抱歉我不喜歡“異教”這個詞)，他對於當時盛行的基督教甚為敵視，在這本著作中，他開宗明義表示想寫一本說...
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用户评价
这本书，天啊，简直是历史爱好者的饕餮盛宴！我通常对这种宏大的历史叙事有点望而却步，总担心会陷入枯燥的年代罗列和晦涩的政治术语中。然而，这本书的叙事手法简直是教科书级别的范例。作者仿佛是一位技艺精湛的工匠，他没有仅仅堆砌冰冷的史实，而是巧妙地将不同时期的关键人物和事件编织成一张引人入胜的巨网。读起来完全没有那种“赶着进度”的压力，反而像是在跟随一位学识渊博却又风趣幽默的向导，穿越时空的隧道。尤其是在描述那些关键的转折点时，作者的笔触细腻得让人拍案叫绝，他总能捕捉到那些微妙的人性挣扎与历史必然性之间的张力。比如，他对某个特定帝王登基前夜的心理刻画，简直是入木三分，我能想象出那种伴随着权力渴望与自我怀疑交织的复杂心绪。这本书的魅力就在于，它让你在学习知识的同时，也被深深地卷入到那个时代的氛围之中，仿佛能闻到古老街道上的尘土气息，听到广场上民众的喧哗声。它重塑了我对传统历史写作的刻板印象，绝对值得所有对深度阅读有要求的读者拥有。
评分这本书的结构安排，简直是教科书级别的范本。我之前读过很多关于类似主题的书籍，很多都倾向于按照时间顺序线性推进，虽然逻辑清晰，但容易在冗长的过渡段落中消磨读者的耐心。而这本书，显然采取了一种更为巧妙的“螺旋上升”的叙事策略。作者会先抛出一个重大的历史议题，然后通过深入剖析几个关键的历史节点来展开讨论，随后再回溯到更早期的背景，最后再展望其长远影响。这种不断回望与前瞻的动态结构，使得读者的大脑始终处于高度活跃的状态，不会因为长时间聚焦于单一时间段而感到疲劳。每当我觉得自己似乎掌握了某个阶段的脉络时，作者总能适时地引入新的视角或未曾被充分讨论的侧面，立刻打破我的认知定式。这种阅读体验，更像是参与了一场高水平的辩论赛，充满了挑战和惊喜，让人意犹未尽，迫不及待地想知道下一个“转折点”会带来怎样的思想冲击。
评分如果非要用一个词来形容阅读这本书的感受，那一定是“震撼”。但这种震撼并非来自突兀的转折或煽情的文字，而是源自于作者无懈可击的逻辑链条和包罗万象的知识体系。这本书最令人敬佩的地方在于，它成功地架设了一座横跨数个世纪的知识桥梁，将政治权力、宗教信仰、经济发展、乃至科学萌芽等看似不相关的领域，整合进一个统一的、可被理解的历史框架之中。我特别关注那些在传统史学中常被忽略的“边缘叙事”，而这本书在这方面做得非常出色。它没有把焦点仅仅锁定在宫廷内部的权力斗争上，而是将镜头对准了城市的手工业者、边境的戍卒，甚至是女性在社会变迁中的隐秘角色。正是这些被巧妙融入的微观视角，使得宏大的历史图景变得无比真实可信，它让我深刻体会到，历史是由无数个体的选择与环境共同塑造的复杂产物，而非仅仅是几个伟人的意志体现。这是一部需要沉下心来、反复咀嚼的杰作。
评分我已经很久没有读到一本能让人产生如此强烈代入感的作品了。这本书的语言风格实在是太独特了，它摈弃了那种故作高深的学术腔调，转而采用了一种极为流畅、富有画面感的散文笔法。阅读过程中，我多次停下来，仅仅是为了回味某个绝妙的比喻或是某个描绘场景的精彩措辞。作者似乎深谙“言有尽而意无穷”的道理，他总能用最凝练的语言勾勒出最宏大的场景。更值得称赞的是，他对历史人物的塑造，避免了简单的好人或坏人的标签化处理。那些叱咤风云的英雄或枭雄，在作者笔下展现出多重的人性面向，他们的决策充满了那个时代的局限性与个人的野心交织的复杂性。这种处理方式，极大地提升了阅读的智性趣味，因为它迫使读者不断地进行批判性思考，而不是被动接受既定的结论。对于那些追求文学享受与历史洞察双重满足的读者来说，这本书无疑是一次不容错过的精神洗礼。
评分说实话，我本来是冲着它那颇具野心的副标题来的，以为会是一本侧重于宏观趋势和结构性分析的学术专著。毕竟，要在一个如此庞大的历史跨度中做到面面俱到，难度可想而知。但这本书最让我惊喜的地方，在于它对细节的把控，简直到了吹毛求疵的地步。作者在处理那些看似无关紧要的社会风俗、经济模式甚至是艺术思潮时，所展现出的那种近乎偏执的研究深度，令人叹服。他不仅仅是在告诉我“发生了什么”，更是在解析“为什么会这样发生”，以及“这对当时人的日常生活产生了何种具体影响”。我尤其喜欢他引用和分析那些零散的考古发现或者私人信件片段的方式，这些碎片化的证据被他整合得天衣无缝，为整个叙事增添了难以言喻的真实感和立体感。这本书的阅读体验，与其说是读一本历史书，不如说是在进行一次沉浸式的文化田野调查。它提供了一个极为坚实的骨架，然后在上面精心雕刻出有血有肉的纹理，让历史不再是教科书上扁平的文字，而是鲜活的、多维度的存在。
评分1. 略无聊其实，而且罗马人取名重样太多看着头疼。 2. 为啥不能像《罗马十二帝王传》那样多来些人民群众喜闻乐见的内容呢！
评分平易朴实，却不好读。非常有异教信仰的特征，随处可见精彩的神迹、占卜和预兆的华彩乐章。叙事稍显乏力。对于370s-410s的历史有着简单的勾画，对于几位奥古斯都和军事主帅的形象倒是寥寥数笔就立起来了。不错的史料。8.1。
评分作者佐西莫夫是东罗马帝国的官员，亲自见证了罗马衰落的现实，字里行间透露出了对于罗马人抛弃传统，转而信仰基督教的痛心疾首。罗马人信仰多神教，但其实并未把神作为膜拜的对象，而倾向于实用目的。而作者很多地方都表示罗马的衰落跟不举行祭祀神祗有关，也写了多处神迹和神谕，可能也是为了和基督教神迹思想相抗衡。最被作者推崇的皇帝尤利安自幼受洗基督教，后来却钟情哲学，大力扶助传统多神教，崇尚信仰自由，并抨击基督教。然而，在即将征服波斯的前夕，尤利安却在战场上英年早逝，没法挽回罗马帝国的颓势，令人扼腕！此后，帝国在基督教的深渊里也没有了回头路。#罗马
评分1. 略无聊其实，而且罗马人取名重样太多看着头疼。 2. 为啥不能像《罗马十二帝王传》那样多来些人民群众喜闻乐见的内容呢！
评分异教立场必须五星
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