具體描述
齣版說明
今年適逢第一次世界大戰爆發一百周年，這不僅是一場影響瞭現代曆史進程的戰爭，而且是一個激發瞭中國思想啓濛的契機。從此以後，中國與世界更為緊密地聯係在瞭一起，並進入瞭自身政治社會、思想文化變革的新階段。為紀念這一重要的近代史、思想史節點，清華大學汪暉教授將其討論一戰與中國、五四與民國等議題的文章、訪談匯輯成冊，並遴選瞭20世紀初期刊載於《東方雜誌》、《新青年》等的相關“思想戰”文獻十六篇附入本書，文獻的編選原則上以初刊文字為本，並參考瞭《杜亞泉文存》（上海教育齣版社，2003）、《陳獨秀著作選編》（上海人民齣版社，2009）等著作。希望本書有助於提升並深化我們對這段曆史的認識和理解，同時也在新的視野與方法中通嚮曆史文本的“再發現”與“再解讀”。
上海人民齣版社
2014年8月20日
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本書是有關“一戰與中國”這一思想史議題的專題研究，共分研究篇與文獻篇兩部分。研究篇由思想史研究專傢汪暉教授的《文化與政治的變奏》和《什麼是“五四”文化運動的政治？》兩則文章組成；文獻篇則收錄瞭《東方雜誌》、《新青年》有關一戰、文明、中國等等問題的論爭。本書有史有 論，有 理有據，從一個較為新穎的角度解讀瞭“一戰”對於中國現代政治文化、思想史等的深遠意義。
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過去二十年，學術界對於晚清的興趣水漲船高，而對“五四”文化運動的評價日趨低迷，理由是“五四”時期的各種觀念和嘗試在晚清已經萌芽，很難以此為一個曆史的新起點。然而，從“一戰”與“思想戰”的關係來看，“五四”文化運動代錶著民國建立後一個重要的轉摺期，任何對此後曆史變遷和思想發展的討論都需要考慮這一“思想戰”的後果。
這一“思想戰”將對中國道路的思考從對歐洲文明的學習以及東西差異的比較，擴展為對歐洲危機的認識，以及在這一認識的基礎上對中國未來的探尋。不但新文化運動者倡導的互助、和平、大同、科學、勞工神聖和庶民的勝利代錶瞭一種對普遍性的嚮往，而且杜亞泉、梁啓超、梁漱溟對中國文明的再認識也並未局限於文明差異的框架，恰恰相反，他們不約而同地將對中國傳統的再認識與對人類普遍道路的思考關聯起來。
——汪暉
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封麵圖片：
上： 一戰期間，法國元帥霞飛視察羅馬尼亞軍隊
或者 1916年7月愛爾蘭皇傢步槍聯隊集結索姆河
下：1913年2月1日，法國L’Illustration關於中華民國成立之初的報道圖片
著者簡介
汪暉 江蘇揚州人，清華大學人文學院教授。著有《反抗絕望》、《死火重溫》、《現代中國思想的興起》、《東西之間的“西藏問題”》等，若乾著作與論文被翻譯為英文、日文、韓文、意大利文及西班牙文等。2013 年，榮膺意大利盧卡•帕西奧利奬（Luca Pacioli Prize）。
圖書目錄
自序
研究篇
文化與政治的變奏
——戰爭、革命與1910年代的“思想戰”
序論 “覺悟”的時代
一 從“文明衝突”到“文明調和”
1. 事件與曆史
2. 對歐洲戰爭的民族主義迴應
3. 超民族國傢的構想、文明衝突論與以種族為核心的民族主義
二 洪憲帝製、政體危機與“新舊思想”問題
1. 共和危機、權力配置與國傢傳統
2. “國傢主義”與“政治主義”的區分
3. 兩種國傢概念：文明國傢與民族國傢
4. “思想戰”與“東西文明”二元論
三 調和論與20世紀新（舊）文明
1. 19世紀政治模式的衰落
2. 19世紀經濟製度的危機
3.“新舊文明”之辯證
什麼是“五四”文化運動的政治？
——關於“五四”的答問
一 “五四”為新的政治提供瞭哪些前提？
二 文化運動産生齣新的政治
三 “覺悟”問題
文獻篇
接續主義 杜亞泉
大戰爭與中國 杜亞泉
論思想戰 杜亞泉
歐亞兩洲未來之大戰爭 章锡琛
一九一六年 陳獨秀
吾人最後之覺悟 陳獨秀
我之愛國主義 陳獨秀
歐洲戰爭與青年之覺悟 劉文典
靜的文明與動的文明 杜亞泉
戰後東西文明之調和 杜亞泉
歐洲最近思潮與吾人之覺悟 章士釗
庶民的勝利 李大釗
勞工神聖 蔡元培
歐戰以後的政治 陶孟和
Bolshevism的勝利 李大釗
大戰終結後國人之覺悟如何 杜亞泉
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
在當下，披著儒傢外衣的自由主義者以“古典”“傳統”的名義否定五四運動的政治和文化意義，左派/共産黨人如何更巧妙地迴應這股藉屍還魂的思潮以捍衛共和國的政治根基…
评分汪暉新著《文化與政治的變奏：一戰和中國的“思想戰”》.一戰百年，迴顧曆史，探尋21世紀的中國道路與人類和平的方嚮。
评分作為主體的前兩篇看完瞭。考察五四前的文化論爭，尤其是杜亞泉。用汪老師本人的兩句話來評論吧，“文化是強烈自主的力量，是創造政治的力量”“它們終結瞭此前形成的曆史範式, 在它們之後發生的一切不再是曆史的自然延續, 而是這一新事件所開創的範式的序列性展開。”
评分依靠《東方雜誌》重讀“五四”之作
评分以一戰餘震來解釋五四知識人為何以「文化」來處理「政治」，很有啟發
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