具体描述
《金阁寺》中所编织的故事，也是从美丑的现实与观念的相克中完成从认识到行为的飞跃的。施主的女儿爱沟口，并不是出于对沟口的同情，而是她有强烈的自尊心，无法接受自信心强的男性的求爱，就将有生理缺欠而自卑的沟口作为自己的爱的对象。也就是说，她将自己的自尊与求爱者的自负放在同一天平上，拒绝了爱情上所有的平衡，在美与丑的不平衡中相中了沟口这个结巴的“绝对的丑”，以为丑就是从其美的观念中产生的。这说明作家将美看作是抽象性、观念性的东西，美只有在虚幻中才能捕捉和把握，并据此重新编排自己的美的方程式。
作者简介
三岛由纪夫（Yukio Mishima），本名平冈公威，出生于日本东京一个官僚家庭。日本战后文学大师，也是著作被翻译成英语等外语版本最多的日本当代作家，曾两度获诺贝尔文学奖提名，被誉称为“日本的海明威”。
唐月梅，中国社会科学院外国文学研究所《世界文学》编辑部编委，日本早稻田大学、立命馆大学客座研究员，横滨市立大学客座教授，中国社会科学院外国文学研究所研究员。中国作家协会会员。著有《怪异鬼才——三岛由纪夫》。
目录信息
读后感
沟口烧毁金阁寺的行为，是他一生酝酿的花开，不具有偶然性，绝非冲动而为。一反他平日做事多少有些畏首畏尾的倾向，在烧金阁寺的行动中，他表现得理智而决然，事前做了周密的筹划，事中有条不紊，事后冷静的决定：我要活下去。他不犹豫，不恐惧，不后悔。烧寺于他是理性之举，...
评分李沫来译 译者前记 十年前，我曾经将此文全部译出来过，好像送给过某人，但是一点没有反应，算是明珠暗投了，过了不久连底稿都丢失了。在日本，从精神分析角度来评论三岛由纪夫的论文很多，有的议论他的假面人格、同性恋倾向及其自恋性美学观；有的则分析他的创造性病理……仅...
评分“从照片上或教科书里，我经常看到现实的金阁，然而在我心中，父亲所讲的金阁的幻影，远胜于现实的金阁。” ——三岛由纪夫. 金阁寺. 上海译文出版社. 2008年12月第1版:第1页. 心中的金阁，远胜于眼中常见的金阁。对爱情的期待，何尝不是如此？我们似乎很少...
评分“从照片上或教科书里，我经常看到现实的金阁，然而在我心中，父亲所讲的金阁的幻影，远胜于现实的金阁。” ——三岛由纪夫. 金阁寺. 上海译文出版社. 2008年12月第1版:第1页. 心中的金阁，远胜于眼中常见的金阁。对爱情的期待，何尝不是如此？我们似乎很少...
评分我每年都会重读一遍《金阁寺》。 《金阁寺》是我看的第一部三岛的作品，大学时读的唐月梅的译本。受当时的流行哲学影响，我读了很多类似哲学类的小说。所谓哲学类的小说，就是不是单纯的叙事，而是夹叙夹议的，抒发作者观点的小说。昆德拉的书都是这样的。这样的手法流行于现...
用户评价
这是一次非常独特的阅读体验，它挑战了我对于“情节”和“人物”的传统认知。作者似乎更关注的是一种氛围的营造，一种情绪的渗透。我感觉自己被包裹在一种灰暗、压抑却又带着一丝奇异美的氛围中。故事的推进并非依赖于戏剧性的转折，而是通过人物内心世界的不断深化和外界环境的缓慢变化来展开。我需要投入大量的精力去捕捉那些潜藏在字里行间的细微之处，去感受人物细微的情绪波动。有时，我会觉得自己在和主人公一起呼吸，一起感受那种莫名的焦虑和不安。我并没有在寻找一个清晰的“原因”和“结果”，而是沉浸在一种“状态”之中。这种“状态”的描绘，是如此的真实，以至于我有时会感到一种疏离感，仿佛自己也变成了那个故事的一部分。这本书让我重新思考了叙事的可能性，它证明了无需轰轰烈烈的事件，也能营造出深刻的感染力。
评分这部作品着实让我陷入了沉思。作者以一种近乎冷酷的笔触，描绘了一个内心世界无比丰富却又异常孤寂的少年。我反复咀嚼着那些细腻的心理描写，试图去理解他为何会对“金阁”——那座宏伟、辉煌的建筑产生如此病态的迷恋。这不是简单的欣赏，而是一种近乎吞噬的欲望，一种想要将那份美据为己有，甚至将其毁灭的冲动。这种矛盾的心态，在我看来，是小说最核心的部分。我尝试着代入少年的视角，去感受他因身体缺陷而生的自卑，以及这种自卑如何扭曲了他对世界的认知。他看到了别人眼中的美好，却又因为自身的“不完美”而无法融入，最终将这份得不到的美，转化成了破坏的念头。那种被隔绝在华丽之外的痛苦，那种对自身无能为力的绝望，被刻画得淋漓尽致，让我不禁感到一阵寒意。我时常会停下阅读，望着窗外，试图捕捉一丝相似的情绪，去理解那种被纯粹的美所折磨，却又无法自拔的心境。这种内心的挣扎，远比任何激烈的外部冲突都更能触动人心。
评分读到这本书，总让我想起那些在历史长河中，被遗忘的角落里，那些不为人知的生命轨迹。故事里的人物，仿佛是从那个时代的暗影中走出来的，他们的生活充满了压抑和无奈，每一个人的命运都似乎被某种看不见的力量所牵引。我不是在阅读一个跌宕起伏的传奇故事，而是在观察一群在巨大社会背景下，努力生存、挣扎着寻找自身价值的个体。他们的选择，他们的痛苦，他们的微小希望，都被作者一丝不苟地记录下来。我被那种时代的沉重感所压迫，仿佛能闻到旧时代特有的尘土气息。我尤其被其中一些人物的执念所打动，那种即使身处困境，依然固守着某种信念的坚韧，让我产生了深深的共鸣。虽然故事的结局并非大团圆，但那种在绝望中依然闪烁的微弱人性之光，却在我的心中留下了深刻的印记。这本书更像是一幅写实的画卷，描绘了那个特定时代下，人们的生存状态和精神面貌。
评分我承认，最初翻开这本书，是被那充满禅意的书名所吸引，以为会读到一个关于修行、关于宁静的故事。然而，事实与我的想象大相径庭。作者的叙事风格是一种慢热的、渗透式的，他并没有急于展现冲突，而是用一种不动声色的观察，一点点揭示人物内心的暗流涌动。我仿佛置身于一个雾气弥漫的庭院，能感受到空气中弥漫的湿润，听到远处传来的细微声响，却看不清事物的全貌。直到情节逐渐深入，我才意识到，那份外表的平静，底下隐藏着怎样的波涛汹涌。人物的每一个细微的动作，每一个眼神的闪烁，都像是被放大了一样，承载着难以言说的情绪。尤其是当故事主人公开始了他的“行动”，那种静默的、蓄势待发的危险感，让我屏住了呼吸。我无法用简单的“好”或“坏”来评价这个故事，它更像是一面镜子，照出了人性中那些复杂、幽暗的角落。我需要时间去消化，去反思，那种被一种难以名状的孤独和美的毁灭欲望所笼罩的感觉，至今仍萦绕在我脑海中。
评分我不得不说，这本书的语言具有一种令人着迷的魔力。作者的文字如同精美的丝线，编织出一个既脆弱又坚韧的内心世界。我被那种对细节的极致追求所折服，每一个词语，每一个句子，都经过了精心的打磨，仿佛都能折射出人物复杂的情感。我时常会停下来，一遍又一遍地品味那些句子，去感受其中蕴含的韵律和力量。我并没有被情节所吸引，而是被作者如何运用语言去描绘一种心理状态所震撼。那种隐秘的欲望，那种无法言说的痛苦，那种对美的执着追求，都被表现得如此生动，如此具有感染力。我感觉自己仿佛置身于一个由文字构筑的迷宫，在其中不断探索，不断发现新的角落。这本书让我意识到，语言本身就可以成为一种强大的力量，它可以构建一个世界，可以揭示人性最深处的秘密。我被这种纯粹的文学魅力所征服。
评分太多孤独的呓语了，也比以往更阴暗了。金阁寺美在哪里？是美和丑的对比，虚与实的呼应吗？不能拥有的美，要么吞噬我，要么就该被毁灭，是这么理解吗？柏木和沟口的最后一段对话最精彩，从中也看到三岛思想中的危险苗头，柏木认为只有认识可以让原来的世界变形，沟口说是行动，只能是行动。说到底，各自的认识这种东西是没有的。“所谓认识，是人类的海洋，也是人类的原野。美的东西，是在人类精神中委托于认识的残余部分，残余部分的幻影。就是你所说的‘为了忍受生的另一种办法’的幻影。使这种幻影变得强有力的、并尽所能地赋予它以现实性的，仍然是认识。”只是后来沟口绝望的说出美是宿敌，我们才知道金阁寺的存在与沟口竟是这般对立。只要用行动来破除美，破除阻挡在自己触摸美的路上的巨大障碍，才能获得救赎。
评分整书充满自毁的倾向，最后在“我要活下去”戛然而止，后来的切腹让人唏嘘。同时也明白三岛由纪夫这类内向型的作者会越来越受欢迎。
评分没看懂。看懂的部分依然是惊人的细腻，我感觉自己那点儿小心思要被掏空了。这本错别字不少
评分单论阅读体验觉得金阁寺不如丰饶之海四部曲，三岛对大海的描写可谓一绝。三岛由纪夫和芥川龙之介是我最喜欢的两个日本作家，读金阁寺的时候总想起芥川的两个短篇《地狱变》和《鼻子》，这种若有若无的关联可能在于同样对美的极致描写以及‘我’和柏木那种毫不掩饰的自卑。“她很懂得无比的艳美对于女人的价值，所以她无法接受很有自信的求爱者，她不能把自己的自尊与求爱者的自负放在同一天平上。没有什么比所谓两元，使她感到更厌恶的了，她终于洁癖地拒绝爱情上的平衡而相中了我。”
评分没看懂。看懂的部分依然是惊人的细腻，我感觉自己那点儿小心思要被掏空了。这本错别字不少
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