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阅读史

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[阿根廷] 阿尔维托·曼古埃尔
商务印书馆
吴昌杰
2002-5
412
36.00元
平装
9787100034463

图书标签: 阅读史  关于书的书  文化  阅读  阿尔维托·曼古埃尔  历史  读书  书话   


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发表于2025-01-24

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图书描述

书本的读者――我正不知不觉地加入其家庭,将一个我们普遍具有的功能加以扩充或集中。阅读书页上的字母只是它的诸多面相之一。天文学家阅读一张不复存在的星星图;动物学家阅读森林中动物的臭迹;舞者阅读编舞者的记号法,而观众则阅读舞者在舞台上的动作;双亲阅读婴儿的表惰,以察觉喜悦或惊骇或好奇的讯息;中国的算命师阅读古代龟壳上的标记;情人在晚上盲目地阅读爱人的身体,在被窝底下;夏威夷渔夫将手插入海中以阅读海流;农夫阅读天空以测天气,这一切阅读都和书本的读者共享辨读与翻译符号的技巧。

不管是哪一种情况,阅读其意义的都是读者;允诺或承认事物、地方或事件具有某种可能的可读性的是读者;觉得必须把意义归诸一套符号系统,然后辨读它的是读者我们每个人都阅读自身及周边的世界,俾以稍得了解自身与所处。我们阅读以求了解或是开窍。我们不得不阅读。阅读,几乎就如呼吸一般,是我们的基本功能。

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著者简介

阿尔维托·曼古埃尔(Alberto Manguel, 1948- )生于布宜诺斯艾利斯,曾旅居意大利、法国、英国及大溪地,1985年后,成为加拿大公民。他是作家、小说家、翻译家兼文集编纂者,国际间享有盛名。获奖作品包括:《天堂之门》、《虚拟处所辞典》。


图书目录


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用户评价

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只能当闲书翻,实在无见地。

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翻译水平减损了这本书的价值

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当年看的时候,觉得写得引人入胜啊

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阅读是为了活着。这是一本写的比较好的阅读史:“它可以说是由离题所构成的。一个主题呼唤出另一个主题,一则轶事让人想起一则表面上没有关联的故事,而作者进行的方式仿佛不知有逻辑因果或历史连续性这回事,好像将读者的自由界定在与技巧有关的书写中。”就我个人而言,知道这本书是因为唐诺的《阅读的故事》(似乎有点本末倒置的感觉),不过,这本书自然是唐诺所不能及的。尽管有“离题”倾向,但作者还是列举了相关的一些事例,而不是像唐诺一样胡扯很多有得没的。同时,阅读看似一场平常的活动,居然也蕴含了这么多的知识。每个人都是过程,不管是默读、有声读,还是怎么样,每个人都不是最终的结果,只要找到适合自己的方式就好。另外,通过此书,对博尔赫斯又很感兴趣了。(貌似又本末倒置了,O(∩_∩)O~)

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真的是不喜欢这种学术类的写法。

读后感

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“阅读是为了活着。”福楼拜:《致尚特皮小姐》,1857年6月。 这句话,印在书的正文起始处之前。然后,就是一些精美的关于阅读的插画,然后,就是作者的一句话: “所有这些人都是读者。而他们的手势,他们的技巧,他们从阅读所获得的乐趣、责任与力量,和我所获得的没有两样。...  

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《阅读史》这样告诉我们:阅读是普遍意义的。阅读是这个社会最基本的仪式。 书籍应该算是存在于世最悠久的物质媒介形态,作为古老文字的载体,它甚至是媒介的媒介。我们尤其看到阅读与书的关系。 “书本的读者――我正不知不觉地加入其家庭,将一个我们普遍具有的功能加以扩...  

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最后一页 阅读是为了活着。——福楼拜:《致尚特皮小姐》,1857年6月 ———— 第一章,却是“最后一页”。很少有书的开章标题,就如此吸引人。 等着汽车做保养时,在嘈杂的4S店里,它顿时将我带入一个静谧且柔暖的无声世界,只能听见随之而来的思考在呼吸。 “...  

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本书涵盖了阅读历史上的有趣行为,值得反复阅读。例如:古代的书本批注是一种正当的行为,可以帮助读者理解书本的内容。朗读是最早的阅读,最早的书籍是靠朗读来完成传播的。朗读的时代之后,人们开始在心里朗读,再往后就是速读。阅读的方式除了看文字和听书外,看图画...  

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感觉这本书东拼西湊,行文很乱,条理不清,非常罗嗦,大段大段地写在中世纪时代的抄写员、老师,但又写得不知所云。还有跟书名不相符,并不是介绍阅读史的。跟这本书下面的赞美差得太远!根本读不下去,这类书一目二十行浏览一下就算了!

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