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发表于2024-12-24
宮觀之外的長生與成仙 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《宮觀之外的長生與成仙:晚唐五代道教修道變遷研究》內容簡介:唐宋之際道教所發生的大變革——從外丹到內丹的變化,以及重玄學思潮對這一巨變的理論影響,學術界已經取得瞭豐富的研究成果,但仍有一些領域與問題需要進一步拓展。《宮觀之外的長生與成仙:晚唐五代道教修道變遷研究》試圖在晚唐政教關係機製變遷與修道格局變化的大背景下,對以往研究中較少關注的晚唐五代教外修道者進行考察,從基層道教信仰和修行這一特定視角,揭示瞭以氣法為中心的修道方法興起與這一教外修道者的內在聯係,為闡釋唐宋之際道教從內丹嚮外丹的轉變提供瞭新的研究思路。
李平,男,2003年畢業於武漢大學人文學院中文係漢語言文學專業,獲文學學士學位。2006年畢業於清華大學法學院法學理論專業,獲法學碩士學位。2010年獲清華大學人文社會科學學院曆史係曆史學博士學位。2010年就職於清華大學法學院法律與文化研究中心,任研究助理、中心副主任。2012年6月至今在清華大學法學院從事博士後工作。
有很多高見,很有啓發,但實證方麵有些沒跟上。
評分有很多高見,很有啓發,但實證方麵有些沒跟上。
評分想起何傢村藏寶,多有煉丹器具,精美絕倫。外丹的“事大費重”在中唐後難接地氣,國教化的體製道教與教外修道之間漸行漸遠,隨晚唐五代社會變遷而實現道教的唐宋變革。作者詳細研究瞭“侯道華白日升仙”故事的流轉,令人印象深刻。也許,呂洞賓、鍾離權、韓湘子在唐末五代的原型人物,其記載大概也“層纍地成為瞭”後世道教的“信史”吧。
評分程樂鬆既視感。入手點很好,但考證差點。還有幾處低級錯誤
評分就殘唐五代的道教史研究而言,此書無疑是推陳齣新、填補空白的開山典範,其影響必將持續而深遠。由於作者一度從事文學、法學訓練,所以在理論建構與學術對話方麵的功力相當深厚,對邊緣修道群體的考察、中唐以降道教功能分化的闡釋頗具啓發性。可惜的是,宏大理論建構有餘而微觀曆史實證不足,不但多以個案來附會其理論,而且在文獻考證方麵略顯粗糙,曆史文獻似分不清新舊《唐書》的先後順序,宗教文獻幾乎照搬任繼愈《道藏提要》。最令人瞠目的是,引用今人論點太甚以緻疏於辨析,如100頁引用李劍國觀點,以為宋代典籍改“玄”作“元”是清人避康熙諱,殊不知宋人避的是聖祖趙玄朗之諱。
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